易經四聖包括哪四個人呢？據傳說《周易》為伏羲、文王、周公、孔子四聖合著，即伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公作爻辭，孔子撰《易傳》。《周易》之始作於伏羲，伏羲仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，但當時僅有其象，尚未有文字。周文王被囚羑里時，演易而窮究天人之理，變伏羲先天八卦為後天八卦，並將八卦推廣而為六十四卦，又屬之以辭。周公賦予爻象以爻辭。最後孔子作《易傳》。此經於是燦然大備，伏羲、文王、周公、孔子這四人史稱“易經四聖”，而《周易》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬!
伏羲
周文王
孔子
1.《易經》之中含有四個聖人的智慧，《易經通注》雲：‘發四聖之精微，衡諸儒之得失，斟酌於象數義理，折以大中，非儒生株守專門、斤斤一家者所能窺見萬一。’四聖首先是伏羲（伏羲亦稱犧皇、皇羲、太嗥、太昊、包犠，史記中稱伏犧。伏羲相傳其為人首蛇身，注：其實這個說法不對，應該是人首龍身，中華民族一直是龍圖騰。據《左傳·昭公十七年》載：太嗥氏以龍紀，故為龍師而龍名。晉初名將杜預注：“太嗥伏羲氏，風姓之祖也，有龍瑞，故以龍命官。）與其妹女媧成婚（當然這個也是傳說），生兒育女，成為人類的始祖。（其實伏羲是真正的道家的創始人，人首蛇（龍）身即是‘道字’的原型。只是關於他的大多是傳說，當時尚無文字嘛，所以後來著有《道德經》的老子頂了他成為道家始祖！）其一畫開天，創立了先天八卦，但是因當時尚無文字，所以先天八卦只是圖形符號。
2.而後是周文王在先天八卦的基礎上根據當時農耕社會的需要作後天八卦，又在八卦的基礎上推演出六十四卦，並做卦辭。
3.下來是文王四子周公（旦）作爻辭，（或為對爻辭加以潤色、修正、增刪，使之更適合當時的社會和更符合當時的時代背景，我更認同此說法。）就是賦予每一個爻所指之意，六十四卦每卦6個爻，所以共384條爻辭。
4.最後是孔聖人作繫辭即《易傳·繫辭》，又稱《十翼》，是對經的解釋。所以《易經》在傳統經典中的地位之高是毋庸置疑的！
5.亦有‘易更三聖’之說，更乃經歷、經過之意，就是指《易經》經歷了三聖人的努力才完備。三聖為畫卦的伏羲、演卦的文王和釋卦的孔子，因文王和周公是父子關係以及爻辭是否是周公所作還是周公完善，一直有爭論，所以被排除了。其實總體還是儒家思想以及宗法制度的原因，‘知行完備，至善之人乃為聖人。’其他三聖都是創易，而周公只是傳承抑或是完善，而不是創，而且父子是相從的，所以被排除就不奇怪了。其實後世一直都沒有父子封聖的，可能是儒家後人都認為那些父子都超不過文王與周公吧，比如‘書聖’王羲之父子，其子王獻之只得‘小聖’之名，其侄王珣本有‘草聖’之名，但也因為與聖人沾親而‘草聖’之名被唐人張旭代替，其實張旭也是繼承二王傳統的。乾隆皇帝因得三王稀世書法而設‘三希堂’（古文希通稀），可惜現在只有二希在，王羲之《快雪時晴帖》被收錄在臺北故宮博物院。
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