《弟子規》完整版解讀，建議收藏

《弟子規》所講的道理，正是聖人的訓誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾，親仁及餘力學文著手，在日常生活中的倫常做起，經家庭擴及到學校、社會，最能孕育出正人君子的品行。所以這本書應該認真的反覆讀誦，深入內心，當成個人反省的鏡子和行為的指針。

一、《弟子規》全文

第一章：入則孝

第二章：出則悌

第三章：謹

第四章：信

第五章：泛愛眾

第六章：親仁

第七章：餘力學文

弟子規

弟子：一般有兩種意義：一是年紀較小為人弟和為人子的人；二是指學生。這裡是用一種意義上的“弟子”。

【總 敘】

弟 子 規 聖 人 訓 首 孝 悌 次 謹 信

解讀：弟子規這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。

泛 愛 眾 而 親 仁 有 餘 力 則 學 文

解讀：和大眾相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

【入則孝】

在日常生活中要孝順父母

父 母 呼應 勿 緩 父 母 命 行 勿 懶

解讀：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

父 母 教 須 敬 聽 父 母 責 須 順 承

解讀：父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

冬 則 溫 夏 則 凊 晨 則 省 昏 則 定

解讀：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好。下午回家之後，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。

出 必 告 反 必 面 居 有 常 業 無 變

解讀：外出離家時，須告訴父母要到哪裡去，回家後還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。

事 雖 小 勿 擅 為 苟 擅 為 子 道 虧

解讀：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。

物 雖 小 勿 私 藏 苟 私 藏 親 心 傷

解讀：公物雖小，也不可以私自收藏佔為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親 所 好 力 為 具 親 所 惡 謹 為 去

解讀：父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。

身 有 傷 貽 親 憂 德 有 傷 貽 親 羞

解讀：要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：“身體髮膚受之父母，不敢毀傷”）。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

親 愛 我 孝 何 難 親 憎 我 孝 方 賢

解讀：當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過並且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

親 有 過 諫 使 更 怡 吾 色 柔 吾 聲

解讀：父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，並且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：“色難。”）

諫 不 入 悅 復 諫 號 泣 隨 撻 無 怨

解讀：如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

親 有 疾 藥 先 嘗 晝 夜 侍 不 離 床

解讀：父母親病了，吃的藥要自己先嚐一下，看看是不是太苦、太燙；父母親病倒在床上，要日夜護理，不離開他們的身邊。

喪 三 年 常 悲 咽 居 處 變 酒 肉 絕

解讀：父母去世之後，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。

喪 盡 禮 祭 盡 誠 事 死 者 如 事 生

解讀：辦理父母親的喪事要哀慼合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬。

【出則 悌】

在日常生活中友愛兄弟姐妹

兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中

解說：當哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少衝突，父母心中就快樂。在這和睦當中就存在孝道。

財 物 輕 怨 何 生 言 語 忍 忿 自 泯

解說：把身外所用的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨 ；講話時不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那麼不必要的衝突怨恨就會消失無蹤。

或 飲 食 或 坐 走 長 者 先 幼 者 後

解說：不管是吃東西或喝飲料，要請長輩先用；如果和長輩坐在一起，要請長輩先坐；如果和長輩走在一起，應讓長輩先走。

長 呼 人 即 代 叫 人 不 在 己 即 到

解說：長輩呼叫人時，自己聽見了，要替長輩去傳喚。如果所叫的人不在時，自己應當回來報告長輩，更能進一步請問長輩，有沒有需要幫忙的事情。

稱 尊 長 勿 呼 名 對 尊 長 勿 見 能

解說：稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為；在長輩面前，不要表現自己很有才能，藐視長輩。

路 遇 長 疾 趨 揖 長 無 言 退 恭 立

解說：走路時遇見長輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長輩先走過去。

騎 下 馬 乘 下 車 過 猶 待 百 步 餘

解說：如果自己是騎馬的，遇到長輩就應該下馬，如果乘坐車輛就應該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以後，自己才上馬或上車。

長 者 立 幼 勿 坐 長 者 坐 命 乃 坐

解說：如果長輩還站著，年幼的我們不應先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時才可以坐下。

尊 長 前 聲 要 低 低 不 聞 卻 非 宜

解說：在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。

進 必 趨 退 必 遲 問 起 對 視 勿 移

解說：覲見長輩時走路要快點，動作表現得很禮節，等到告退時，要慢慢退出。長輩問話時，要站起回答，眼神注視長輩，不要左右移動。

事 諸 父 如 事 父 事 諸 兄 如 事 兄

解說：對待叔叔伯伯，要像對待自己的父親一樣恭敬，對待同族兄長，要像對待自己的胞兄一樣友愛。

【謹】

一切言行中，要謹慎

朝 起 早 夜 眠 遲 老 易 至 惜 此 時

解說：為人子，早上要儘量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現在寶貴的時光。

晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 輒 淨 手

解說：每天早上起床必須先洗臉，然後刷牙瀨口，解完大小便以後把手洗乾淨，這樣才是講究衛生的好孩子。

冠 必 正 紐 必 結 襪 與 履 俱 緊 切

解說：出門帽子要戴端正，穿衣服要把鈕釦紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要繫緊 ，這樣全身儀容才整齊。

置 冠 服 有 定 位 勿 亂 頓 致 汙 穢

解說：脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄髒。

衣 貴 潔 不 貴 華 上 循 分 下 稱 家

解說：穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著 ，也要配合家庭的經濟狀況。

對 飲 食 勿 揀 擇 食 適 可 勿 過 則

解說：對於食物不要挑剔偏食，而且要吃適當的份量，不要吃過量。

年 方 少 勿 飲 酒 飲 酒 醉 最 為 醜

解說：我們年紀還小尚未成年 ，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了醜態百出，最容易表現出不當的言行。

步 從 容 立 端 正 揖 深 圓 拜 恭 敬

解說：走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下 ，跪拜時要恭敬尊重。

勿 踐 閾 勿 跛 倚 勿 箕 踞 勿 搖 髀

解說：進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現優雅怡人的姿態。

緩 揭 簾 勿 有 聲 寬 轉 彎 勿 觸 稜

解說：進門的時候慢慢的揭開簾子，儘量不發出聲響，走路轉彎時與稜角要遠一點 ，保持較寬的距離，才不會碰到稜角傷了身體。

執 虛 器 如 執 盈 入 虛 室 如 有 人

解說：拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到沒人的屋子裡，要像進到有人的屋子裡一樣。

事 勿 忙 忙 多 錯 勿 畏 難 勿 輕 略

解說：做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫 退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。

鬥 鬧 場 絕 勿 近 邪 僻 事 絕 勿 問

解說：容易發生打鬥的場所，我們不要靠近逗留；對於邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。

將 入 門 問 孰 存 將 上 堂 聲 必 揚

解說：將要入門之前先問一下:“有人在嗎？”將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂裡的人知道。

人 問 誰 對 以 名 吾 與 我 不 分 明

解說：假使有人請問:“你是誰”，回答時要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。

用 人 物 須 明 求 倘 不 問 即 為 偷

解說：我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當於偷竊的行為。

借 人 物 及 時 還 後 有 急 借 不 難

解說：借用他人的物品用完了要立刻歸還，以後遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。

【信】

講信用

凡 出 言 信 為 先 詐 與 妄 奚 可 焉

解說：凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上可以永遠行得通嗎?

話 說 多 不 如 少 惟 其 是 勿 佞 巧

解說：話說得多不如說的少 ，凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語。

奸 巧 語 穢 汙 詞 市 井 氣 切 戒 之

解說：奸邪巧辯的言語，髒不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉。

見 未 真 勿 輕 言 知 未 的 勿 輕 傳

解說：還未看到事情的真相 ，不輕易發表意見，對於事情瞭解的不夠清楚，不輕易傳播出去。

事 非 宜 勿 輕 諾 苟 輕 諾 進 退 錯

解說：覺得事情不恰當，不要輕易答應，如果輕易答應就會使自己進退兩難。

凡 道 字 重 且 舒 勿 急 疾 勿 模 糊

解說：談吐說話要穩重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會錯意。

彼 說 長 此 說 短 不 關 己 莫 閒 管

解說：遇到別人談論別人的是非好壞時，如果與已無關就不要多管閒事。

見 人 善 即 思 齊 縱 去 遠 以 漸 躋

解說：看見他人的優點行為 ，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上。

見 人 惡 即 內 省 有 則 改 無 加 警

解說：看見他人犯了罪惡的時候 ，心裡先反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯。

惟 德 學 惟 才 藝 不 如 人 當 自 礪

解說：當道德學問和才藝不如他人時 ，應該自我督促努力趕上。

若 衣 服 若 飲 食 不 如 人 勿 生 戚

解說：至於穿的衣服和吃的飲食不如他人時，可以不用擔心、鬱悶。

聞 過 怒 聞 譽 樂 損 友 來 益 友 卻

解說：聽見別人說我的過錯就生氣，稱讚我就高興，這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。

聞 譽 恐 聞 過 欣 直 諒 士 漸 相 親

解說：如果聽到別人稱讚我先自我反省，生怕自己沒有這些優點，只是空有虛名。當聽到別人批評我的過錯時，心裡卻歡喜接受，那麼正直誠實的人就越喜歡和我們親近。

無 心 非 名 為 錯 有 心 非 名 為 惡

解說：不是有心故意做錯的 ，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。

過 能 改 歸 於 無 倘 掩 飾 增 一 辜

解說：不小心犯了過錯，能勇於改正就會越改越少，漸歸於無過，如果故意掩蓋過錯，那反而又增加一項掩飾的罪過了。

【泛愛 眾】

和大眾相處時要平等博愛

凡 是 人 皆 須 愛 天 同 覆 地 同 載

解讀：對於大眾有關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。

行 高 者 名 自 高 人 所 重 非 貌 高

解讀：品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，並不是論外貌是否出眾 。

才 大 者 望 自 大 人 所 服 非 言 大

解讀：才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，並不是只會發表言論。

己 有 能 勿 自 私 人 所 能 勿 輕 訾

解讀：自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應該多加讚美肯定 ，不要因為嫉妒而貶低別人。

勿 諂 富 勿 驕 貧 勿 厭 故 勿 喜 新

解讀：對富有的人態度不諂媚求榮；對貧窮的人不表現出驕傲自大的樣子，不厭惡、不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。

人 不 閒 勿 事 攪 人 不 安 勿 話 擾

解讀：他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對方身心很不安定，我們就不要再用閒言碎語干擾他。

人 有 短 切 莫 揭 人 有 私 切 莫 說

解讀：別人的短處絕對不要揭露出來，別人有祕密不想讓人知道，我們就不要說出來。

道 人 善 即 是 善 人 知 之 愈 思 勉

解讀：讚美別人的善行，就等於是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善 。

揚人 惡 即 是 惡 疾 之 甚 禍 且 作

解讀：宣揚別人的過惡，就等於自己作惡，如果過分的憎惡，就會招來災禍。

善相 勸 德 皆 建 過 不 規 道 兩 虧

解讀：行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯而不相互規勸，雙方都會在品行上留下缺陷。

凡取 與 貴 分 曉 與 宜 多 取 宜 少

解讀：凡是和人有財物上的往來，應當分辨清楚不可含糊。或者，財物給與他人應該慷慨多佈施；取用別人的財物就應少取一些。

將加 人 先 問 己 己 不 欲 即 速 已

解讀：有事要託人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應該立刻停止。

恩欲 報 怨 欲 忘 抱 怨 短 報 恩 長

解讀：他人對我有恩惠，應時時想回報他；不小心和人結了怨仇，應求他人諒解，及早忘掉仇恨，報怨之心停留的時間越短越好，但是報答恩情的心意卻要長存不忘。

待婢 僕 身 貴 端 雖 貴 端 慈 而 寬

解讀：對待家中的待婢和僕人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。

服 人 心 不 然 理 服 人 方 無 言

解讀：權勢可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。

【親仁】

親近有仁德的人，向他學習

同是 人 類 不 齊 流 俗 眾 仁 者 希

解讀：同樣都是人，類別卻不一定整齊，就一般說，跟著潮流走的俗人佔了大部分，而有仁德的人卻顯得稀少。

果仁 者 人 多 畏 言 不 諱 色 不 媚

解讀：對於一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者說話不會故意隱諱扭曲事實，臉色態度也不會故意向人諂媚求好。

能親 仁 無 限 好 德 日 進 過 日 少

解讀：能夠親近仁者，向他學習就會得到無限的好處，自己的品德自然進步，過錯也跟著減少。

不親 仁 無 限 害 小 人 進 百 事 壞

解讀：如果不肯親近仁者，無形中就會產生許多害處，小人會乘虛而入，圍繞身旁，事情就會弄得一敗塗地。

【餘力學文】

有餘遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。

不力 行 但 學 文 長 浮 華 成 何 人

解說：對於孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些應該努力實行的本分，卻不肯力行，只在學問上研究探索，這樣最容易養成虛幻浮華的習性，怎能成為一個真正有用的人呢？

但力 行 不 學 文 任 己 見 昧 理 真

解說：相對的，如果只重力行，對於學問卻不肯研究，就容易執著自己的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應有的態度。

讀書 法 有 三 到 心 眼 口 信 皆 要

解說：讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實實在在的做到。

方讀 此 勿 慕 彼 此 未 終 彼 勿 起

解說：讀書時正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要因為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來，按部就班的讀完。

寬為 限 緊 用 功 工 夫 到 滯 塞 通

解說：讀書時要有規範，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間有多餘，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規化好就要趕緊用功。遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達瞭解，這正是所謂書讀千遍，其意自現。

心有 疑 隨 札 記 就 人 問 求 確 義

解說：有疑問的地方，經反覆思考，還不能瞭解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。

房室 清牆 壁 淨 幾 案潔筆硯正

解說：書房要整理得簡單清潔，四周牆壁保持乾淨，書桌清潔乾淨，所用的筆和硯臺要擺放端正。

墨磨 偏 心不 端 字不敬心先病

解說：在硯臺上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫字若隨便不公正，就是心裡先有了病。

列典 籍 有 定 處 讀 看 畢 還 原 處

解說：排列經典圖書，要安放在固定的地方，讀完以後立刻歸還原處。

雖有 急 卷 束 齊 有 缺 壞 就 補 之

解說：即使發生緊急的事也要先收拾整齊以後才能離開。遇到書本有殘缺損壞時，應立刻補好保持完整。

非聖 書 屏 勿 視 敝 聰 明 壞 心 志

解說：如果不是傳輸聖賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它，因為書裡面不正當的事理會矇蔽我們

的聰明智慧，會敗壞我們純正的志向。

勿自 暴 勿 自 棄 聖 與 賢 可 馴 致

解說：不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，聖賢的境界雖高，但只要按部就班，循序漸進，人人都可到達。處在矇昧年幼之時，若採要正正當當的教材，配合優良的環境，來培養學習，就能造就聖賢。