本文為強迫症患者讀《論語》系列第18篇，最後一篇。
《微子》、《子張》、《堯曰》為《論語》最後三篇，《微子》全篇11章，《子張》25章，《堯曰》3章，末三篇內容較少且營養成分不高，有種雞肋的感覺。這三篇中比較知名的有“四體不勤，五穀不分”、“往者不可諫，來者猶可追”、“仕而優則學，學而優則仕”等。
一
子夏曰：“君子信而後勞其民；未信，則以為厲己也。信而後諫；未信，則以為謗己也。”
譯文：
子夏說：“君子必須取得信任之後才去役使百姓，否則百姓就會以為是在虐待他們。要先取得信任，然後才去規勸；否則，（君主）就會以為你在誹謗他。”
同樣的事，對的人去辦，就輕鬆愉快，錯的人去辦，就千難萬阻，這是因為錯的人沒有被信任，威信不夠的緣故。子夏說：“沒有取得信任，你讓老百姓去做事，哪怕挖渠修路這些功利千秋的事，老百姓也會覺得你是在虐待他們；沒有取得信任，直接給君上進諫言，君上會認為你在誹謗侮辱他，犯大不敬之罪。”俗話說，君子多慎言，說話前想想自己的位置，談話的對象，談話後的效果，則辦起事來事半功倍。
未信，則以為謗己也
二
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
譯文：
子貢說：“君子的過錯好比日蝕月蝕。他犯過錯，人們都看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。”
《述而》篇孔子曾說：“丘也幸，苟有過，人必知之”，可見君子也是會犯錯的，但過則勿憚改，過而不改，是謂過矣。孔子言必稱君子，古往今來，凡以君子自稱的人多半會被身邊之人懷疑：“你到底是不是君子？”於是考驗就來了，所以君子之過，如日食月食，所有人都看得見，都盯著呢，如果勇於改正，則為了大家做了榜樣，人皆仰之；如果文過飾非，則大家會想：“不過一偽君子而已！”
真君子？
三
孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
譯文：
孔子說：“不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善於分辨別人的話語，就不能真正瞭解他。”
這是《論語》二十篇的最後一句，知命認命，是孔子認為的極高境界。認命但不棄命，子路說：“道之不行，已知之矣”，有人問子路是誰，子路說是孔子的弟子，那人又問：“是那個知其不可而為之的人嗎？”可見，孔子對自己的理論實行不了已經是很清楚的了，但他不是從此悲觀失望，而是繼續孜孜不倦，教書育人，這為後世之人做出了表率。
道之不行，已知之矣
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