我對《道德經》的理解(二十二)

國學 文章 養生 春秋時期 宗玉華 2017-03-28

"天長地久。天地所以能長久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私耶,故能成其私。″這是第七章的原文。本章是把天長地久作為一個基本現象或原則提出來,然後從天地為什麼能長久的不自生而長生的原則推出後其身而身先,外其身而身存的道理,最後得出公而存私的結論。文章明白易懂,理解上並無難度,但實行起來並不易。

因為養生的緣故,我把這段話背了許多遍。在背了許多遍之後,穾然發現,第七章原來是形式邏輯上的一個三段論式。你看,"天長地久。"舉出一個事實,不破的真理,鋪添。"天地所以能長久者,以其不自生,故能長生。"大前提。"是以聖人後其身而身先,外其身而身存。"小前提。"非以其無私耶,故能成其私。″結論。形式邏輯學是泊來的,外國人什麼時候總結出的三段論式我不知道,看客如有興趣可以去查一查。而我們的祖先早在春秋時期,大約在公元前5百年前就能如此熟練地利用三段論式來論證自己的觀點,實在不得不讓人配服。

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