關於《弟子規》的爭論已經由來已久了，《弟子規》到底能不能教給我們的孩子呢？
《弟子規》裡充滿了“封建”殘餘的糟粕，比如“親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。親有疾，藥先嚐”等等等等。那麼，《弟子規》裡面是否有“一些”不那麼正確的觀點呢？我的答案是——有！
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
小事都不能自己作主，更不要說大事了，這樣扼殺孩子思想的獨立性，事事都要問父母，這樣長大的孩子不成了廢物了嗎，還談什麼做大事。小物都不能私藏，那就是孩子完全沒有自己的祕密和私隱了，這樣長大的孩子人格能完善嗎？
“親有疾，藥先嚐；晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。”
爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的藥你得嘗一口！親長逝世，三年不準吃肉！能這樣操作嗎？
最嚇人的是這本粗淺的小娃課本，被稱為傳授了“為人處世應具備的禮儀與規範”。一個合理的疑問是：為人處世的禮儀與規範要不要發展變遷呢？21世紀的現代公民為人處世與17世紀康熙皇帝治下的臣民總有點區別吧？它諄諄教導：“人有短，切莫揭……揚人惡，即是惡；疾之甚，禍且作。”做個什麼人都不得罪的好好先生，儒家先賢尚且所不齒，能把21世紀的大學生納入這個“規範”嗎？
親所好 力為具 親所惡 謹為去
什麼叫親所好親所惡，不以是非對錯為標準，而是以父母的好惡作為準繩，這不是馴奴才是什麼？你能保證世界上的父母都是通情達理道德完人麼？也就是扼殺孩子的獨立性，所以中國人稱讚小孩的讚賞話都是‘乖，聽話’，一句話，奴化，把孩子馴為自己的附屬品。
作為家長，我們是無法抵擋住這個世界以各種各樣的方式、信息、資訊包圍著我們的孩子。我們也無法跟隨其一生，事事替他先做一個判斷。這個世界，需要我們的孩子自己去面對！而“取其精華，去其糟粕”的能力是需要從小培養的。
“物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷”是說公物不要據為己有，不然父母會傷心；“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”是說哥哥姐姐要懂得關愛弟弟妹妹，反過來，弟弟妹妹也要懂得尊重哥哥姐姐，一家人和睦相處，這就是孝了；“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手”這句已經不用解釋了，屬於“五講四美”系列。
“見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳，事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯 ，凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊，彼說長 此說短，不關己，莫閒管”
易解：任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情瞭解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良後果。（謠言止於智者，不要被謠言所利用。）不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。 講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關己不必多管。
“恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長，待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬，勢服人，心不然 ，理服人，方無言”
易解：受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，'不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！’至於別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。對待家中的婢女與僕人，要注重自己的品行端正並以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。
《弟子規》也有值得傳承發揚的東西，現在不是做得夠了，而是做得很不夠，不尊老，不愛幼，沒有禮數，缺少親情。