【編者按】為更好地繼承傳統文化、弘揚美德家風，人文之光網將連載北京社科普及系列叢書《家訓》。本期將繼續推出第八章《守信》。
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所謂守信，就是遵守約定、言行一致、講究信用。守信是社會生活和人際交往的一個基本的道德要求，儒家將“信”列入“五常”（仁、義、禮、智、信）之中，作為中華倫理的核心因素之一。守信是為人處世的根本，所以，老子從正面說：“人之有信，如車有輪。”孔子從反面說：“人而無信，不知其可也。”守信不僅關涉到一個人的人格，是自尊、自重的表現，還是個人自信和具有力量的反映。在現代社會，隨著人們交往範圍的空前擴大、交際方式的空前多樣，信用的價值越發凸顯。信用的喪失，已經使我們的社會付出了沉重的代價。身為現代人的我們，應有“君子一言，駟馬難追”的豪情、勇氣與擔當。
【家訓格言】
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——《論語·為政》
民無信不立。——《論語·顏淵》
言必信，行必果。——《論語·子路》
言行可覆，信之至也。——（晉）王祥《訓子孫遺令》
有所許諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易。——（宋）袁採《袁氏世範·處己》
君臣不信國不安，父子不信家不睦，兄弟不信情不親，朋友不信交易疏。——（明）範立本《明心寶鑑·存信篇》
以身涉世莫要於信，此事非可襲取，一事失信於人，便無事不使人疑，果能事事取信於人，即偶有錯誤，人亦諒之。——（清）汪輝祖《雙節堂庸訓》
一言既出，駟馬難追。心口如一，童叟無欺。——東四街道七條社區劉暉
人而無信，百事皆虛。——東四街道七條社區方國權
對人以誠信，人無不信；對事以誠信，事無不成。——東四街道南門倉社區李韻生
為人交友在誠信，處事心公則事成。——東四街道八條社區魏建芬
誠在心間，信在人間。——東四街道二條社區閆旭青
【家訓故事】
周成王：言而有信，封王叔虞
故事發生在2000多年前的西周時期。
周成王姬誦（前1055年―前1021年）是周武王姬發（約前1087年—前1043年）的兒子。父親去世後，他繼承王位，登上了天子的寶座，但當時年紀還小，因此由叔叔周公旦輔政。成王有個弟弟名叫叔虞，他倆從小在一起長大，感情很好。成王當上天子以後，雖然要忙於處理國家大事，但他一有空閒，總忘不了來找叔虞，共敘手足之情。一天，成王上早朝，聽到一個好消息：周公滅掉了叛亂的唐國，已凱旋而歸。退朝後，成王抑制不住內心的激動和喜悅，邀叔虞同往庭院散步。
正值初夏時節，院中草木蔥蘢，鮮花盛開怒放。兄弟二人邊走邊說話，不知不覺來到一棵梧桐樹下。成王望著高大粗壯、鬱鬱蔥蔥的古樹，突然想跟弟弟開個玩笑。
“叔虞，你先背過身去，我有一件禮物要送給你。”成王神祕地眨著眼睛說。趁叔虞轉身的功夫，成王飛快地彎下腰，撿起腳邊的一片梧桐樹葉，放到叔虞的手裡。
“這就是你送給我的禮物？！”叔虞不解地問。
成王點點頭，一本正經地說：“我今天要封你為諸侯國的國王，這張梧桐葉就是憑證。”
叔虞聽成王這麼一說，高興極了。他向成王謝過恩，小心翼翼地把梧桐葉揣在了懷裡，三步並作兩步地趕到周公那兒報喜去了。
周公聽完叔虞的講述，二話沒說，拔腿就去求見成王。他一見到成王就高聲說道：“聽說陛下要分封叔虞，我特地前來賀喜!”
成王先是一愣，隨即漫不經心地說：“你是指梧桐葉的事吧，那只是我私下和叔虞鬧著玩的。”
周公神情嚴肅地告誡成王：“一言既出，駟馬難追。言行一致，是做人的基本準則。更何況是天子的言行，將記在史書上，供世人傳誦，它會直接影響到周王朝的威望，怎麼可以隨隨便便、視作兒戲呢？”
聽了周公的一番話，成王才開始意識到問題的嚴重性。他想：“是啊！一個人要是言而無信，那麼還有誰相信你的話呢？！”於是，他馬上決定封叔虞為唐國的國王，並且選了一個黃道吉日，為叔虞舉行了隆重的分封儀式。
成王親政後，營造新都洛邑、大封諸侯，還命周公東征、編寫禮樂，加強了西周王朝的統治。在他以及兒子康王統治期間，周王朝社會安定、百姓和睦、“刑錯四十餘年不用”，被譽為“成康之治”。
侯寶林：臨終囑託還人面
著名相聲大師、表演藝術家侯寶林先生臨終的時候，拉著女兒侯錱的手不鬆開，好像有心事。末了，當沒人的時候，侯寶林對女兒說：“我求你個事兒。”父親對女兒這樣說，顯然是非常罕見的了。侯錱連忙答應。老頭子這才說：“菜市口東街原來有個飯館，我當年說相聲的時候窮，家裡人口多，就借了人家兩袋面。這麼多年了，你去看看，那家人還住在哪兒嗎？或者訪訪人家的後人，替我還給人家。”侯錱後來說到這事，忍不住流淚了，她說：“老爺子臉皮兒薄，就一輩子揹著這個債。老爺子說，生前不好意思說，死後，要還了這個債，他在那邊兒才心裡安生。”（人文之光網綜合）
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