文/宏淵

李約瑟難題

李約瑟是英國著名學者，他提出“儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？”

第一是：為什麼在公元前一世紀到公元十六世紀之間，古代中國人在科學和技術方面的發達程度遠遠超過同時期的歐洲? 中國的政教分離現象、文官選拔制度、私塾教育和諸子百家流派為何沒有在同期的歐洲產生？

第二是：為什麼近代科學沒有產生在中國，而是在十七世紀的西方，特別是文藝復興之後的歐洲 ？李約瑟難題的實質內容在於中國古代的經驗科學領先世界一千年，但為何中國沒有產生近代實驗科學。

李約瑟在1930年代開始研究中國科技史時提出了這一問題。1976年，美國經濟學家肯尼思·博爾丁稱之為李約瑟難題。

“李約瑟難題”很耐人尋味，眾所周知，中國是享譽世界的文明古國，在科學技術上也曾有過令人自豪的燦爛輝煌。除了世人矚目的四大發明外，領先於世界的科學發明和發現還有1000種之多。美國學者羅伯特·坦普爾在著名的《中國，文明的國度》一書中曾寫道：“如果諾貝爾獎在中國的古代已經設立，各項獎金的得主，就會毫無爭議地全都屬於中國人。”當然，這是不可能的。

然而，從17世紀中葉之後，中國的科學技術卻如同江河日下，跌入窘境。據有關資料，從公元6世紀到17世紀初，在世界重大科技成果中，中國所佔的比例一直在54%以上，而到了19世紀，劇降為只佔0．4%。中國與西方為什麼在科學技術上會一個大落，一個大起，拉開如此之大的距離，這就是李約瑟覺得不可思議，久久不得其解的難題。

易經哲學與西方哲學

在我的上一篇文章論中國哲學和西方哲學就已經明確解讀了中西方哲學的不同；但是為了解密李約瑟難題，我不得不透露一些中國所獨有的風水“天機”

一、什麼是天人合一

1、古人通過仰觀俯察，認識到天地萬物具有同樣的規律，例如，太陽系以太陽為中心，山脈以崑崙為中心，水以海為中心，樹木始終是最中間的那一支長得最高，以中枝為中心，水果以籽為中心，身體以心臟為中心，人以立志為中心，書以事件為中心，講話以主題為中心，這就是孔子讀易而明天理，以定儒學人倫的由來。所以孔子說，人倫國以君為中心，君以族為中心，族以血脈為中心，血脈以家為中心，家以父為中心。即使現代的科技，依然發現，原子以原子核為中心，生物以DNA為中心，自然萬物，不可“失心”。天人合一的本質，是天地人皆有相同的結構和運轉規律。

可以這麼說，沒有孔子的人倫思想，中國人不以家族，不以血脈為中心，中國文化已經和其他三大文明一樣，消失了。這也就造成了中國所獨有的現象，沒有外敵的時候國家內鬥，一旦遭遇外敵，中國人就能緊緊的抱成一團。

易經哲學注重宏觀事物的規律性價值，而西方哲學注重微觀事物的內在聯繫。一個研究人與物的關係，一個研究物與物之間的關係。

2、什麼是天地生人，天地人三才。

中國人獨有的，被現代人所詬病的宿命論，其本質早已被人遺忘乾淨。古人觀察天地發現，天地萬物除了天地外都沒有自主性的，何為自主性？就是自己主動創造事物的能力，或者創造能力很差，例如鳥兒只會搭窩，其他的都不會了。古人認為，風雲雷電，春夏秋冬是天創造出來的，動植飛潛，金木水火是地球創造出來的。除了天地，唯有人能創造東西，那就是衣食住行，富貴禍福。而人的富貴禍福的區分，是靠衣食住行來區分的。例如皇宮，你有再多的錢，你也沒資格住，現代社會區分富貴禍福的界別依然沒有變。所以，古人認為，人的創造能力是天地給予的，人是天地所生，與天地並列，故為天地人三才。那麼證據呢？以創造而論，一是創造者有主宰被創造者的權利，如人的生老病死，皆非父母所能主宰；二是父母不能決定能否生育，生育的是男是女；三是父母生育多個兒女，每個兒女的智慧和成就不一樣，非基因可以解釋。所以，最合理的解釋是，天地是設計師，父母是生產線，天地設計好產品功能以後，把訂單交由父母製造出來。這便是中國獨有的宿命論的由來，是觀察唯物世界辯證而來，而非單純迷信思維。在這種認知的作用下，天地者父母，只可順應天時，不可逆天而行，更不可能深刻的去解刨大自然的內部結構“傷天害理，得罪父母神靈”。這是造就中國人對自然的規律性認知和了解最深刻，但是阻礙了對事物內在結構的更深刻認知從而產生現代科技的原因之一。

易經創世圖

三、易經創世論

易經創世論非中國上古神話中的盤古開天論，易經創世論無極生太極，太極生兩儀，兩儀生八卦，八卦生萬物，這是道德經上的話。無極者，是虛無縹緲的無，就像人的靈魂一樣，虛無縹緲，但是具有創造能力，我們能感知，但是不能實證，人睡著了就是無極的狀態。太極者，為無極之動，動而生兩儀，為兩氣，就像人醒的時候靈魂覺醒的狀態，有思，有行，便能創造萬物了。所以，易經創世論認為天地為陰陽兩氣所生，陽氣上浮為天，陰氣下沉為地。乾卦三陽爻，坤卦三陰爻就此而成，八卦因此而生。

天地為二氣所生，此句最難解，古今沒有幾人能真正的理解。其實，在風水上，乾為陽，為氣，坤為陰為地。大氣層分三層，大地也分三層。天地為陰陽二氣所生還是在地球內說的，沒有出地球外，直指四季運轉，大氣流通，山水及萬物形成之謎，風水也因此而命名。鑑於天地所諱，言於此即可。鑑於此，按照陰陽的理論，雷為陽，出於地下，而天雷相應，雨藏於黃泉（地下水），而天雨應。所以，風雨雷電，因陰陽交感，而天生地成。這就是易經對大自然風水雷電的認知，來於天地，只可親順，不可違逆。很多預測至今依然應驗如神。而西方哲學認為雷的形成必有其內在的物質原因，從物物的角度去尋找成因，而探索發現了電的祕密，這便是中西方哲學家思維的角度不同而造成的。

李約瑟難題的答案

我們從中西方哲學研究事物和看待世界的方式上已經明確的知道了現代科學為什麼只誕生在西方不誕生在東方。

1、中國的兵、謀、醫、儒、工都是以易經為基礎的，其源頭在道德經，所有的文化傳承皆遵循易理，易理及天理，天理不可違，從根本上阻礙了現代科技思想的誕生；

2、中國的聖人都講格物，講天地大道之理，講萬物自然變化的規律，而不講創造萬物的規律，因為創生萬物者“道”，不需要人去指手畫腳，也不敢對天地不敬；

3、中國人在研究天人合一上在19世紀達到了極高的境界，要創造任何事物，都可以利用大自然的自然創生規律，利用生剋制化，一物降一物的規律去研究物與物之間的關係，我們只敬畏大自然，而不是想改變大自然，破壞大自然的和諧。這也是阻礙了人們的微觀探索精神。

4、綜上所述，我們一直都在尊道，尚道，傳承道，講求順天應人，而缺少“逆天”的探索精神和思考能力，所以不能誕生現代科學。不是我們不優秀，只是我們太優秀。

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