《菜根譚》柔和了儒家修身齊家治國平天下的中庸思想；佛家超凡脫俗息念觀心的禪機；道家清淨無為樂天知命的觀念於一體。
先哲雲：“人生咬得菜根香，則百事可做！急功近名者，服之可當清涼散；萎靡不振者，服之可當益智膏。”細品此書，菜根越嚼越香，心智越來越從容成熟。讓你在快餐式的都市生活中重新找到生活樂趣，重新清洗被金錢燒灼的大腦，達到智慧明淨，心神安寧的處世智慧。
鋒芒畢露好比刀劍的尖端，像人們漏出來的才華，鋒芒是好事，但鋒芒可以刺傷別人，也會刺傷自己，才華運用起來需小心翼翼。過分顯露自己的才華易招來嫉恨，導致失敗。成全自己才華需謹記：“藏器於身，待時而動”，先保全自己，待時機成熟時發揮幹一番轟烈的好事業。
機謀巧炸，不知道才算高明，知道了卻不使用那就更高明瞭。我們是在不斷地糾正自己錯誤和不足中成長和提煉起來的。心態就是我們自己真正的主人。或自己駕馭生命，或生命駕馭自己。我們的心態決定誰是坐騎，誰是騎士。如若悲觀失望的心態，猶如狂風暴雨的天氣，處於庸人自擾一事無成的境地。
有著高超本領的人並不是完美的人，完美的人只是那平淡平凡的人。酸甜苦辣調味品，平平淡淡才是真。雞鴨魚肉，山珍海味，美味佳餚，久吃也讓人厭膩；粗茶淡飯，益於身體，人生在世百吃不厭。做一個平凡人，是修身養性之關鍵；做平凡事，是事業成功的基礎。做一個平凡人，平凡事，在平凡中堅守自己的崗位，在平凡中實踐。在不驕不矜中修養自己的品德，常此以往達到理想境界，在平凡中盡顯英雄本色。
閒時吃緊，忙處休閒。天地好像是一動不動，其實天地的活動從未有過片刻停息；日月晝夜都在旋轉，而日月永遠是靜靜地高懸天際，光照萬物。《伊索寓言》中有一則這樣的故事：一隻野生豬對著樹幹磨它的獠牙，一隻狐狸問它為什麼不躺下來休息，現在沒有看到獵人。野生豬說：等到獵人和豺狗出現再來磨牙是來不及的，“生於憂患，死於安樂”，事前有遠見，遇事時不慌不亂，只有有了“危機意識”我們才能有備無患。多有成功，少有失敗。寬以待人，以敵視的目光看人，對周圍人戒備森嚴，心胸窄小，處處提防，不能寬大為懷，必然會因孤獨而陷於憂鬱，痛苦之中，與人交往必會招致別人的怨恨。
路留一步，味讓三分，在狹窄的道路上行走，要留一點餘地讓別人走，有美味可口的食物，要留出三分請別人品嚐。這是為人處世一種最安樂的方法。高爾基說：“智慧是寶石，如果用謙讓鑲邊，就會更燦爛奪目。”謙讓不會招來危害，尋求安樂的有效方法。是一種謹慎的為人處世的方式。
俠氣交友，素心作人。結交朋友要有幾分甘為友情赴湯蹈火的豪俠之氣，做人要存一顆樸實純潔的赤子之心。
退讓為高，進一步懸崖萬丈，與人方便，與己方便，遇事退一步將有進一步的可能，退一步海闊天空。
處世智慧：凡事不求盈滿，留有餘地。
降魔自心，馭橫平氣。對於一個人的修養來說，外在的邪惡容易看到，克服，內心的邪惡往往會成為自己修養中無形的障礙。《六祖經》說：心平何帶持戒，行直何用修禪”，“菩提只自心覓，何勞自求賢。”強調心是人一切行為的主宰。人生中最難戰勝的對手不是別人而是自己。自己才是自己最大的敵人。如若想控制蠻橫的人必須能先駕馭自己的脾氣，因為別人蠻橫的行為只有通過內心才能作 用自己，並致使自己心浮氣躁，假如自己控制不住自己，邊容易與蠻橫之人爭吵，甚至動起武來，如此即使你制服了他，他也不會真正服氣，心中仍想著反抗。如你控制住了自己，讓己心平氣和，甚至笑臉相迎，蠻橫的人會為你的寬容而退讓，可能會為你的善意而羞愧。修身即修心，只要內心靜如水，也就可以做到“百邪不入，寒暑不侵”了。
寧靜致遠，在一切環境中保持寧靜心態，冷靜應對世事的千變萬化，不失目標，培養自身抗干擾的能力。諸葛亮之“任憑風浪起，穩坐釣魚臺。此臺就是寧靜的心靈。”
