李多善：《周易》白話普及本譯（一）

作者：李多善

說明

都說中國傳統文化博大精深，可是這精深的文化能夠坐下來的閱讀的不是很多，可以讀懂的更少，能夠完全理解的就寥寥無幾了。傳統文化的艱澀難懂，是其難以在當下普及的重要原因之一。當下物質生活豐富的時代，人們對精神生活的需求開始日益強烈了。是在傳統中尋求創新繼承，找到一條可以適應當今社會人們需求的道路，讓中國傳統文化以新的面目和形式出現，還是完全去擁抱西方文明，接受西方相對簡單明瞭容易被接受的知識? 我想中國人更希望中西融合,以中國傳統優秀文化為主的,新的中國文化出現。

我是一個沒有讀過正規高等學校的人。也沒有正經的讀過幾本書。可是卻一直有著強烈的願望，渴望自己能夠多讀書，而且願意把我讀書所思考的一些自認為有益的知識和大家一起分享，以為這是做有益的事情。一直認為自己讀的幾本書和經歷的一些事，讓我的腦袋不糊塗了，是個相對有些清醒明白的人。我希望將這明白告訴大家，希望大家都擁有一個清醒的、可以獨立思考的腦袋，可以用清醒獨立的腦袋為祖國的富強，自己的幸福而努力。

《易經》是我讀過的幾本書中的一本。在小的時候，家裡有長輩去世，要請陰陽先生看墓地。陰陽先生手託個八卦羅盤，嘴裡唸叨著聽不懂的咒語，一會這些，一會那樣。我看著這陰陽先生，就覺得很神聖。大人們告訴我，這陰陽先生是通天徹底的，是讀的懂易經八卦的。我就記住了者易經八卦，暗暗的下決心要讀懂這易經八卦，也做個讓人尊重的先生。

到合肥上學後，我接觸了《易經》，讀起來真的是艱澀難懂，反覆讀了許多次還是迷迷糊糊的。慢慢的又讀了其他的一些古書，文言文的基礎有了一點。這個時候對於《易經》就有了些知道，易經並不是被那些陰陽先生用來算卦看墓地的。

對於《十翼》以及其他諸位前人先賢之註釋，本人並未在此文中予以錄寫。

一則因為前人先賢皆以文言文註釋為多，不便與今人閱讀，而且我寫這個文章本意是用白話文書寫自己的見解。

二者，今日不同往昔，先賢前人所處時代早已不在，今天的中國已經不再僅僅是中國之中國了，早已是世界之中國。科學技術的發達以及互聯網的興起，已經將許多前人先賢的許多思想給予了打破。

三則，《易》本無思也，無為也，感而逐通天下也。每個人讀書都會有自己的認為，自己的思考，雖然我們應當借鑑和肯定前人的成績，但是並不是為了否定自己應該有獨立的瞭解和思考，而是更加要有獨立之思考和見解。這也是《易》之精神，變化之道，各見各異，卻又最終一同也。

這個一同就如現在我們所用的計算機互聯網一樣，我們可以用微信、淘寶、QQ等等。件設計師、程序開發工程師可以用許多開發軟件來開發應用程序，到最終的程序開發工程師就會用“0、1“代碼編輯程序了，歸於計算機互聯網的原本了，運行之道了。《易經》是中華文化的源頭。道家從“坤”卦中演繹出了崇尚自然的“無為之道”，儒家從“乾”卦中演繹出了“天行健，君子自強不息”的極高明而道中庸儒家文化。先秦的諸子百家，無一例外的均受到《易經》的影響。我們今天所常說的“天人合一”、“厚德載物”、“自強不息”、“三陽開泰”、“周而復始”、“否極泰來”、“剝盡復生”、“居安思危”、“光明正大”、等等許多日常語言，都是來自於《易經》。

學而時習之，人只要學習，就是進步，就是好事。學而不思則罔，思而不學則殆。“我思故我在”。既要學還要思，思則有自己獨立之見解，並不需要在某某人或某某文（書）之中，那是自設套子，把自己圈死了，不符合《易經》之變的精神，也更不符合今日之“創新”之精神，恆而無定是為古今之道。六經注我，非我注六經。

即能進的去還要出得來。不囤於自我，不固步自封，不停滯不前，“苟日新，日日新，又日新”才是正道。自己給自己設定了套子，有了框框，所具備的 也就只有方寸之地了，所得也就不會大了，和我們祖先說的這“元”就不符合了。今天依然有讀書人被束縛著，思想不能解讀古人，不瞭解世界，不知道中國是世界的中國，世界也是中國的世界！我們的傳統文化是要與世界其他文化接觸交流互相互融合的！唯我第一，唯古人是聖賢，捧的高高，根本不加以批判的繼承，那不是繼承，也繼承不了中國傳統文化，更不要想有所發展和創新這悠久的中華文化！許多先輩賢人以為《易經》包羅萬象，我只寫我所看到的、我思考的、我的見解。我即是我，非我我無，無我即是我，乃是《易經》之注也。

雖然只是學習皮毛，卻以為是不誤這古人留給我們的精神，所以敢為文而言之。術業有專攻，認識有深淺，思考有不同，不同而同於大同，是為學之精神也。

然我亦非《易經》之一注也，注之者多，凡是我可讀之書，無分中外古今，皆注我，我亦是我！獨立之存在，獨立之思考，獨立之，故我在！

我們尊重學習先輩賢人，不是要一直把他們當做神仙一樣的供奉，不是樹個牌位，天天燒香祈禱。他們是他們，我們是我們。當今世界的發達早已經超越先輩之時不知多少，我們要學習的是他們的精神，是用傳統的文化，不是糟粕，封建！

《易經》一卦皆可以演繹推理萬變之道，非一兩人舉一兩例可以包含的。我此文亦是我之見解，我之思考。“易本無思，無為也，寂然不動，感而逐通天下，非天下之至神，其孰能於此？”。切切不可以為這就是《易經》之全意。《易經》之變化之道所包含，古今以來，未有人可以全知也。孔子曰“加我數年，五、十而讀易，當無大過也”，讀易“韋編三絕”。故《易經》之深，非能全知也。此文只是我的見解，自以為有益，所以拿出來和大家分享，共同學習探討。非雖真正文人，亦具有開放學習之精神。

顧炎武言：學者之患，莫甚乎執一而不化，及其施之與事，有扦格而不通。

管子曰：聽於鈔（妙）故能聞無極，視於新故能見未形，思於浚故能知未始，發於驚故能至無量，動於昌（冒）故能得其寶，寶立於謀故能實不可故也。

我之見解如：

蠱卦之初六爻曰：“幹父之蠱，有子，考，無咎，厲，終吉”，本意是：除去父親身上的蠱蟲，有這樣的孩子，父親沒有災難，雖然有危險，卻可以解除。

我意例曰：除掉先輩前賢之錯誤的、過失的、有害的思想，有這樣的人，是好事情，可以發展創新，有利於解決危險的、困難的問題，。

這就是我學習《易經》乃至其他中國傳統文化的目的。致知知止！知分別，去分別。不僅僅是日用，而且日用而知。

舉個例子，一年十二個月，古人用干支、易經表述：

1.子月（農曆十一月），復卦。

2.丑月（農曆十二月），臨卦。

3.寅月（農曆正月），泰卦。

4.卯月（農曆二月），大壯卦。

5.辰月（農曆三月），夬卦。

6.巳月（農曆四月），乾卦。

7.午月（農曆五月），姤卦。

8.未月（農曆六月），遁卦。

9.申月（農曆七月），否卦。

10酉月（農曆八月）觀卦。

11.戌月（農曆九月）剝卦。

12.亥月（農曆十月），坤卦。

想把民日用而不知的給大家說說。讓大家都懂得我們原來一直都生活在這傳統文化的影響之中，並未跳出去，也沒有孫悟空那樣大的本領，我們的思想即便是極高明的，而我們的庸事庸行庸言庸徳，依然是在這在傳統文化影響之中的，只是現在我們還可以接受西方的、世界的其他優秀文明，並不只是這一個《易經》在影響我們。明白我們是怎樣的活著，活在怎樣的思想之下，這便達到了我寫這篇文章的目的，並不要大家都來研究這高深的學問，知道便可。人總不能整天渾渾噩噩的活著。既為人，就有思想。“我思故我在”。

“極高明而道中庸！”，當然這個中庸非完全是古人所說的中庸，而是符合當今社會發展的，能夠適應社會生存的一切必須。我們需要學習中國的優秀傳統，也要吸收學習一切國外的優秀文明！我們要擁有比古人更大的胸懷，不僅僅是中國，不僅僅是中國傳統文化。科學的進步使得我們可以見到的比古人要多的多，他們只能見到日月星辰，風雲雨雪雷電等，以為那便是天，今日我們不僅僅知道了銀河系，還知道了幾十億、數萬億光年之外仍然還有天，我們不僅僅是飛到了九霄雲外，我們人類已經登上了月球，到達了火星！至於小微，我們知道了中子、質子等等。“大而無外謂之大一，小而無小謂之小一”，我們知道天外有天，人外有人也。道之無窮也。

經濟學家阿爾弗雷德·馬歇爾在《經濟學原理》中說：“如果世界物質財富遭到破壞，而製造這種財富的思想卻被保留下來，則它會很快地得到補償。但是如果所喪失的是思想，而不是物質財富，則這種財富會逐漸消失，世界復歸於貧困狀態。”

人與人財富不平等的背後，是人與人知識和思想的不平等。

學習是我們走向平等的道路，獨立思考是獲得平等競爭，獲取美好生活的前提。

此文僅僅是個人閱讀之獨立之思考，僅僅為一人之瞭解，而且由於沒有受過正規的古文教育，書讀的也確實很少，所以見解並不高明。只是皮毛的剛剛讀懂《易》的字面之意，所有的白話註解，只是就字句而解，並沒有達到《易經》之哲學之意，沒有反映出其“道德境界”、“天地境界”，只能說是在功利境界中的普通人的“功利見解”。沒有高明，就更談不上極高明瞭，所以也實行不了中庸之道。所要給讀者的只是一個功利之人的功利之見解。如果有些意義的話，這功利見解也還是正的，還是善的，還是變化的，恆而無定的。

讀者讀起來也不會覺得累，不會感覺艱澀難懂。因為我用的都是大家可以理解的語言，所舉的例子也都是大家可以接受的，熟知的日常生活。

總之這樣的見解和書寫不是高高在上的，不是枯燥乏味的。

希望大家指正、指導，共同學習進步。

李多善

2017年4月5日

一:《乾卦》：（上乾下乾）

乾：元，亨，利，貞。

【白話】：大、美、利物、正。

1.爻：初九，潛龍勿用。

【白話】:龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用。

【意例】:龍是需要學習、修行的，潛龍是謂龍尚未修行圓滿，故勿用也。又或是龍在等待時機也。諸葛臥龍未遇劉備，是潛龍也。

2.爻：九二，見龍在田，利見大人。

【白話】：龍已出現在地上，利於出現大人物。

【意例】：領導下基層，有利於體察民情，便於基層反映問題，可以施恩惠、解惑、教化也。又或龍在田地，謂之風調雨順，無大災難也，是天行正道。

3.爻：九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

【白話】：君子白天勤奮努力、自強不息，晚上也警惕、不懈怠，這樣雖然處在危險之地，也不會有災禍。

【意例】：有才德的人“出淤泥而不染”。又或企業單位雖然遇到大環境不好，但是若能夠每天勤奮努力，警惕、預防風險，也就不會有大的問題。

4.爻：九四，或躍在淵，無咎。

【白話】：龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害。

【意例】：能審時度勢，故進退自如，不會有危害。或曰：能夠抓住機會，就可以突破，有大發展。明白有風險，就保守固本。辨別的清楚，肯定不會有問題。致知，知止，進退自如也。

5.九五，飛龍在天，利見大人。

【白話】：龍飛上了高空，成了身居高位之人，可以有大作為。

【意例】：已經突破了困難，獲得了名聲地位。別人見到也是有利的。企業發展已經上了規模，別人與之合作是有利的。

6.爻：上九，亢龍有悔。

【白話】：龍飛到了過高的地方，將會後悔。

【意例】：物極必反，事物發展到了極至，將走向反面。陰陽之道，變化之道也。

7.用九，見群龍無首，吉。

【白話】：群龍沒有領頭的，很好。

【意例】：天雖生萬物，但卻不居首、不居功。或曰：群龍，皆是龍也，獨立之個體，處於平等之地位也，相互而成卦，獨立而意義也。獨立之精神也！人若如此，其不吉利？古人之大智慧，真精神也。

注：《易經》之卦只有“乾坤”二卦有“七”，其餘皆“六爻”