有人說生命在於運動，也有人說生命在於靜養。執於一端，都非鵠的。何況對生命的認知更會有天壤之別，是身體的生命，還是精神的生命，抑或是靈性的。
今人或流行起所謂養生，相較於前不知所從何來已是一小小的進步，但養生絕不是養身，只聽到語言會生出錯解，是生命的生，不是身體的身。生命又不單是身體的生命。常人祝願，只說身體健康，少有說心理健康，靈性健康。
有願不行，還是空話。就是要身體健康，怎離得開心理心態心靈呢！它抽象了，抓不著，摸不到，就在有形看得見的身體上搞，捨本而逐末。一般不管講的動，還是靜，都偏向於身體而言，對身體的認知究竟如何，還是個問題。
講身體，或說生命，都離不開身心，相對地說，身有動靜，心更有動靜。生命只在動靜之間，從凡人到聖人都包括在內。
太極大師陳小旺
我們凡人以為動就是動，靜就是靜，說的動靜，其實都是動，唯動非靜。說的動是動，靜也是動，相對的靜或感覺靜，不大動，不管身體方面還是心理方面，都是從表相上來論的，都在動中，識性翻覆作用，心理亂得很。
究竟覺悟的稱為佛，大聖人，怎麼樣呢，動而恆靜，與普通人一樣地吃飯睡覺，上班打卡，行事作業，心不晃動，又非枯木石頭，動中恆靜，一種大定，不是一般相對的動靜之靜，用佛家的語言叫照而常寂，那伽恆在定！
以粗的分類，這中間還有兩個層次，一是羅漢，定力比較深厚，靜而非動，動靜割裂了開來，屬於靜中之靜，可以稱為定人。二是菩薩則在動靜之間，在靜中常動。有靜的內在基礎，行利生本懷。次於聖人，歸於賢人之列。雖有相似與真實之別，只要發菩提心都算。已發大心，雖未證空性，也為準菩薩，都可以辦的。百尺竿頭，更進一步，總會上道。
結為四類，凡人不覺，唯動非靜；定人小覺，唯靜非動；賢人大覺，靜中恆動；聖人圓覺，動中恆靜。
再換個視角看動靜，講動其實是就大的宏觀而言，加入了時間因素；就微觀其中某個點上來講，哪來的動呢。不在同一時間下物也不是原來的物，心也不是同樣的心，這更加微細了。
比如看電影《戰狼2》，把它解剖開來，每一幀影像都是靜止的，放在一起連續放就變成動態的了，看得好熱血啊。我們被它外在的表給騙了，我們都活在動中，越動則亂，所以是凡夫。電影哪有動靜，它本來就那樣，不動也不靜。
正如《肇論》中說“旋嵐偃嶽而常靜， 江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月曆天而不周。”生命也是這樣的運作，在此動靜中，直接可以從中悟道，這是高級養生啊！
生命在於靜養或運動，不管認可哪類，不管說的是身還是心，以現代人言，身體適當動，心思少晃動，身動心靜，總是益處多多，身心健康，適合自己的要自己來，這個都可做到，不妨試試！（文/國學解碼圓明）
願超越一切的平靜與你同在！
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