《繫辭》曰：“天垂象，見吉凶，聖人象之。”
《說文》“示”字：“示，天垂象，見吉凶，所以示人也。從二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。”“二”就是“上”、“天”。
《京氏易傳》卷下稱：“人事、天道、日月、星辰局於指掌。”
《淮南子·原道》論“道”時也說“卷之不盈於一握”。
我們可以將星宿納入指掌，古人所言非虛，日月星辰運行所代表的天道，確實可以在指掌內把握。但用天星天象註解易經的書比較少，歷史上傳書下來的也只有兩位，而且資料還不全，風格也不同。
鄭玄，他的成就在於訓注古經典籍，對象數易學的見地，也是從他的《易注》中看到，尤其對易緯諸書，除鄭玄外更無別家注。筆者從後人研究的書籍中，零星見到些鄭玄易注的片段，深覺其中包含許多幹支易象思維。
京房是漢易大家，他的易學著作，今存《京氏易傳》，有《四部叢刊》本、《四庫全書》本、《漢魏叢書》本。京氏易的卜筮體系，每卦皆配五星積算，世爻則配二十八宿積算。如今的六爻卜筮，有六神，但是沒有星宿。
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