聖人之道
王陽明心學研修院
【原文和陳榮捷集註】
問：“先儒曰‘聖人之道，必降而自卑。賢人之言，則引而自高。’如何？”
先生曰：“不然。如此卻乃偽也。聖人如天，無往而非天，三光之上天也，九地之下亦天也。天何嘗有降而自卑？此所謂大而化之也。賢人如山嶽，守其高而已。然百仞者不能引而為千仞，千仞者不能引而為萬仞。是賢人未嘗引而自高也。引而自高則偽矣。”
①自高。程頤《二程外書》卷三（頁二下）曰：“聖人之教人，俯就之若此。猶恐眾人以為高遠而不親也。聖人之言，必降而自卑。不如此則人不親。賢人之言，必引而自高。不如此則道不尊。”朱子（《論語集註》）注《子罕篇》第九，第七章引之。
②乃。三輪執齋本作“是”。
③三光。日、月、星。
④九地。九，乃數之終。九地，地之終極，即地底也。
⑤大而化之。《孟子·盡心篇》第七下，第二十五章雲：“充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖。”
【譯文】
我問：“程頤先生說的‘聖人之道，必降而自卑。賢人之言，則引而自高。’這樣說行嗎？”
陽明先生說：“不是這樣。這樣說就有點做作了。聖人就像天，無處不在。日月星的上面是天，九層深的大地下面還是天。天何嘗降低自己而讓自己處於底下的位置？這就是《孟子》中說的‘大而化之之謂聖’。賢人就如同山嶽，保持他的高尚而已。然而百仞高度的山不能硬拉伸到千仞，千仞高度的山也不能拉伸到萬仞。可見賢人未嘗引而自高過，引而自高就是在做作了。
此為傳習錄連載第82篇
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