知易者不佔，善易者不卜 。
但識琴中趣，何勞弦上聲？
一個人在順利的時候，往往不容易聽從勸告，但是他處在困境的時候，就願意去聽了。
易經六十四卦之中，有所謂的坎、困、蹇、屯四大難卦，代表著人類生活所碰到的四種艱難困苦的處境。就讓我來談談這四大難卦所言何事。又難在何處？遇到這樣的卦面對困境的智慧密碼又在哪裡呢？
困境真的那麼可怕嗎？其實不然。面對困境，很多人有成功的經驗，困境對他們來說，不見得是壞事，這四大難卦碰巧都與水有關。水可載舟，也可覆舟﹔水可風平如境，也可浪濤洶湧。人類生活艱困的處境，就像風中的水，起伏不平，跌宕不穩。人就像駛在這起伏迭宕水面的船隻，重心若沒有抓穩，就會有翻船的慘劇發生﹔若能耐得住性子，握得住杆子，亦步亦趨看著目標，守著方向，遲早就能迴歸風平浪靜的海面。喬丹年輕的時候練習打籃球，每天要投進五百個空心球，才讓自己休息，伍茲八歲就開始聯繫練習打球，大了十三年，到二十一歲才拿到全美高爾夫的冠軍，這就是所謂困境的磨練。
第3卦:水雷屯
屯卦為水雷──囗屯，上面一個坎──三卦，下面是震──三卦，上下卦亦可說是內外卦，內（下）卦是震卦，代表雷電，有雷鳴震動的現象，外（上）卦為坎，代表水。草在地下生根而地面上只長出一點點，春天到了，冬天枯了的草，在地下生根，剛剛萌芽，這就是屯的現象。屯卦告訴我們萬事開頭難，在這個時候，你應該先安定下來，因為你向發展也沒機會，屯卦下卦是震卦，代表動，上卦是坎卦，代表危險，就好像人類剛有了機會，要好好發展，但上面是水，有危險，裡面想動，外面有危險，怎麼動都不會有成績的。屯卦以水在上雷在下為象徵，指雷在下方轟隆轟隆的響著，但水還高高在天上為雲下不來，就像待產的嬰兒或壓在大石頭底下等待冒出的嫩草兒，情況艱難，險象環生。屯卦卦辭說：“屯。元亨利貞。勿用有攸往，利建侯。”意思是開始通達、事宜、正固。不要有所前往，適宜建立侯王，卦辭告訴我們，不要急，要安定下來，先建立人間的部落，找一個好領導。因為人群合作是人類社會繼續生存的第一步。首先就是要穩定基礎，建立內部的秩序，安定是不容易的，因為看別人發展很快就會著急的。不要著急，因為你剛剛開始，如果基礎沒有打好，將來的發展也不會走的太遠，屯卦就是要提醒我們，在剛剛開始的階段，一定要記得，先穩定下來，打好基礎、穩定也是一種很好的決策，它是蓄勢待發的階段。由爻辭可知，騎上馬團團轉，寸步難行。很多時候我們都希望能夠一日千里，立刻就能有成績，結果發現時機不成熟，、條件不成熟，還是原地打轉，白費力氣連乾卦都說“潛龍勿用”，何況是屯卦呢？騎上馬團團轉，這就強調不會有發展的。那就建立自己的基礎，萬事開頭難，開頭是個危機，也是個轉機。我們要把握住這個契機，後面就不會有危險了，慢慢發展，會有好的未來。
第29卦：坎為水
八卦的坎卦，上下兩陰，中間夾一陽，所以表示坎陷得意義。坎卦，就是以水為象徵的卦，而且是一浪緊接著一浪撲過來的危險之狀，代表著處於層層的坎陷之中，有如陷入了人生的無底深淵，奮戰著，掙扎著。這個卦一出現的話，我們就要知道，要小心了，因為重重險阻、步步危機、危機四伏，這時只能希望“無咎”，不要有災難。當你碰到危機的時候，不要希望立刻反敗為勝，這時要求的是你能夠誠信。一個人在困難的時候，要保持他的誠信。九二和九五之間兩個位置都是實在的，代表中間很實在，內心很真誠，別人可以相信你。一個人在危險中，危險一定不好嗎？不見得。有時候危險會提醒你，讓你更謹慎。人生也不能沒有危險，古代就有天險、地險、人險。人險就是說，設法設定某些法律規章，誰違背了就要受到制裁，這才能夠保障整個團體的安全。因為危險，所以我們知道如何危險，碰到危險就來不及了。我們有時候再事業上、在各方面奮鬥的時候，往往會碰到“坎卦”在這種情況。有一個原則，就是做到“無咎”，不求有功，但求無過，因為形勢比人強。你不能說在任何情況下都要抗爭、奮鬥，有時候要能夠收斂，要看時機，量力而行。這就是《易經》的智慧，你碰到“坎”的時候，要記得誠信，因為流水式不斷的在流動，有恆性、有常性。“坎”的危險提醒你如何去設定一種障礙，不受別人的侵犯。對自己來說，你就要能夠從險裡面找到出路，等待適當的時機。
第39卦:水山蹇
蹇卦，水在上，山在下，山已經是阻礙了，山上還有危險，誰還能走呢?蹇卦以水在上山在下為喻，指高山之外還有深水，險阻當前，進退兩難﹔重重的阻隔，把人陷入了道窮志也窮的尷尬情況。所以我們學《易經》之後，心思要靈活一點，千萬不要“交通堵塞”，好像是一條路一個解釋就到底了，沒那回事。《易經》的可貴就在這裡，它讓你本身充滿各種想象的空間。《易經》本身就是符號象徵，符號象徵就有很多的可能性，就看你如何就地取材。說明你在適當的時候就要順從，不要勉強。因為這一卦是大的形勢，形勢比人強，所以在這種情況下，就設法順從，做自己該做的事。這是蹇卦，跑的過程中心裡有數，要低姿態、要低調、要順從。也就是說任何問題都要先問自己，不要歸咎於別人。我現在有困難不要怪別人，要先怪自己，這是孟子的原則。“愛人不親，反其仁。”我愛護別人，別人跟我疏遠，不願意跟我親近，我就要問自己是不是不夠仁德。“治人不治，反其智”。“治”即治理別人，別人不上軌道，我就要問我自己，夠不夠聰明。“禮人不答，反其敬”，我對別人很有禮貌，但是別人根本就沒有迴應我，他根本就不太理我，我要問自己是不是不夠恭敬。我們看到蹇卦的時候，就要記得，如果此路不通，你先回去。做任何事情，沒有達到預期的標準，不要怪別人，要先“反求諸己”，我是不是做的不夠好？
第47卦:澤水困
困卦，從卦形上看，上卦兌為靜水，下卦坎為流水。意指停滯。困卦以澤在上水在下為象徵，指水躲到湖澤底下不見了﹔湖泊沒有了水，就像人短缺了人力、財力、物力等資源一樣，窮困得無以為濟，挑戰著生命與生存的意志。“困”就是不能施展，坐困愁城。困卦是澤水困。沼澤裡面沒有水了，水從沼澤下面流走了。沒有水，根本就不成沼澤。在古代，沼澤的水，是人和其他動物所需要的。“澤水困”則是澤在上，水在下不見了，那就叫做“困”，無路可走。“澤水困”是無計可施，這時的特色是什麼呢？“有言不信”，說話別人不會相信。什麼意思呢？一個人陷入困難之中，說話的時候周圍的人都不願意相信，因為錦上添花的人多，雪中送炭的人少，當你困難的時候，別人幫助你的話，不是也跟著陷入困難嗎？幫你再多的忙，也不知道這窟窿多大，能不能幫成，也不知道，還是避開的好。反正是人生的困難自己面對。遇到這一卦是怎麼辦？要祭祀，尤其在困難的時候，想想看，在困難的時候，叫天天不應，叫地地不靈，別人都不願意幫忙，因為你說話別人不太相信。人在困難的時候只求脫困，有時候什麼話都說，什麼事情都答應。在困難的時候，跟別人借錢週轉一下，什麼話都說。錢借他以後就不見了，他也不是故意騙你，他實在是無能為力。結果是你幫他忙的時候，自己也陷入了困境。這時你不要急，要注意到祭祀，人在困難的時候，在這世界上找不到出路，你還有祖先，你就祭祀祖先。祭祀的時候，心神會專一，心神會靜下來。自己為什麼會走到這一步，好好想一想，就不會重蹈覆轍。因為人的性格會決定他的命運，什麼性格，就會做什麼樣的事情，最後的結果是經常重複的。一個人會一再重犯他的錯誤，一個國家、一個社會也是如此。這時講到祭祀，代表你把心思往上提升。一個人走入困境的時候，不要忘記上有祖先。我們常說“天生我材必有用”，這句話說的太遠了，最可靠的是“天無絕人之路”，不管走到什麼情況，總有路可以走。人生一定有路可走，只要你活下去。《易經》裡面經常會出現有關祭祀的字眼，我們要這樣理解：人活在世界上，一方面確有自己的限制，另一方面自己的生命不是憑空而來的，是上有祖先，下有子孫。通過祭祀讓你的心收斂一下，回到一個比較正常的情況，不要只看現實上碰到困難，但是如果他轉個彎，調節一下自己的慾望和需求，人生馬上變得不一樣。只有心靈通過這個世界的檢驗，我們才會讓自己的生命變得純粹、變得淨化，不再帶有任何雜質。人很容易陷入現實世界的成敗得失，在那裡面打轉，稍微成功就得意，稍微失敗就難過，碰到困難就想放棄，甚至出現了抑鬱症。
《易經》有四大難卦，困難的卦。那你該怎麼辦？我們把它推到人生四種現象、四種處境來看：
第一，屯卦，萬事開頭難。
第二，坎卦，重重危險。
第三，蹇卦，出門在外，底下是足，代表你走路不順。
第四，困卦，真正的困難來了，澤中無水，簡直是坐困愁城、一籌莫展，說話也沒有人相信，別人只知道你想逃避困難。困卦提醒我們做什麼？祭祀。我們今天談到面對困境的智慧，因為人生的困境時難免的。碰到困境的時候，不但不要灰心、不要氣餒，反而要認真瞭解是怎麼回事。
這四大難卦碰巧都與水有關。水可載舟，也可覆舟﹔水可風平如境，也可浪濤洶湧。人類生活艱困的處境，就像風中的水，起伏不平，跌宕不穩。人就像駛在這起伏迭宕水面的船隻，重心若沒有抓穩，就會有翻船的慘劇發生﹔若能耐得住性子，握得住杆子，亦步亦趨看著目標，守著方向，遲早就能迴歸風平浪靜的海面。
如果你要分的話，六十四卦中，有三十二個比較順利的，三十二個比較困難的。瞭解了之後，就可以往那個方向去發展。書是每一個人都要讀的，關鍵是讀完之後，放在自己的生命經驗裡，對照的時候要儘量客觀。很多事情不是你要就有的，與其要不要，不如先去設法瞭解，瞭解之後才能採取適當的方式來面對。以這種方式和態度來學習《易經》，對我們人生才會有真正的幫助。
1，處險困之境，必須先建立一個健全的心態。也就是要認清與接受人生之路不是一條平坦的大道。反之，人生之旅高低起伏，風平浪靜與浪潮洶湧並存。處於平和之時，當知危險艱困在門外守候著﹔居於劣勢之際，須知優勢也在旁邊等待著。因此要有隨時突破困境的信心，有如坎卦開始就當頭棒喝﹕要能在困境中保持專注不亂之信心，眼觀四方，耳聽八方，以維繫著心志。
2，要有耐性。時間是解決各種疑難雜症的好醫生，如屯卦噓唏道﹕前途阻礙，難進呀，難進呀﹔既然如此，那麼就返回原所，像個姑娘，等他個幾年再嫁，問題也就解決了。又如困卦說﹕就像是給困在黑暗的山谷裡，三年見不著天日，要有耐性，守著中道，喜慶終會到來的。處於艱難時期，最怕亂了分寸，急行躁進。要能如蹇卦的規勸﹕要等待時機呀，知道前進有阻礙，就不要自投落網﹔知道後退避難，美譽不久就會蒞臨。
3，等待時機的時候在幹什麼﹖當然是修心養性，積德性，學技藝，待時機一到，一展累積的功夫，這樣破繭而出就指日可待了。如坎卦的呼籲﹕惡水一波又一波的來到，處在這種坎陷之中，只有體會到險困的情況，好好素養自己的德行，熟習教化的功夫，才是出險境之道呢。這些德行還包括了坎卦與困卦都提到的﹕在窮困時，雖然酒食不足，但仍能謹守誠意，敬慎祖先神明﹔又能誠心待人，雖然只有薄薄的一杯酒與二小籃食物，但能節約相繼，以度時艱。
4，耐性等待中培養德行，並不是說一直後退避難或停滯不前，而是要依時勢，寸步左右嘗試，毫釐向前累進。如坎卦所言﹕在危險之中，小心之時，只希望稍有所得。這個「稍有所得」甚為重要，處於困境，很多人不是沮喪頹廢，只顧退縮，不知向前，就是方寸大亂，失去理性，以小睹大，投機取巧，冀求無中生有或小出大進。這都是脫離險阻之地的大敵。應該如困卦與屯卦講的﹕要徐徐的來，以正確的心志為基，一點一滴地囤積恩澤，就會漸漸的脫離險境。
5，陷於小險境，可以自拔﹔但是超脫大部分的困難，須要有人合作相助，才能出險，切切不可孤高自溺，誤判了形勢。有如蹇卦高呼﹕碰上蹇難，應該回來連合親戚朋友，或者求賢人相助，攜手協力，共度難關。人在險難中不能自己時，有朋友賢人在旁鍼砭琢磨，是節制與得計的源泉。俗話說孤掌難鳴，又說在內靠家人，出外靠朋友。眾志比單力更可以成城。
總之，易經四大難卦提供了不少雖然抽象，但卻很值得參考的脫離險難困境的原理與法則。每個人因所處環境的差異，所碰到的困境或有所不同，但是運用之妙，存乎一心。如何把這些往世賢人的智慧，落實與應用到解決自己的窘困，就只有靠自己如何取裁與變通了。
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