1.白話莊子——序言

國學 莊子 郭象 老子 易經與道德經關係解讀 2017-04-05

作者:楊本樞

1.白話莊子——序言

郭象一註定莊子

為什麼要解讀莊子的文章?

開通今日頭條的公共號最初的想法是分享自己學習《道德經》和《易經》的體會,老子體會完結的剎那間,忽然產生了一個想法:把莊子文章介紹給喜愛道學思想的朋友們。

很多朋友對老子不陌生,對《道德經》也是有所耳聞,但是,對於莊子卻知之甚少。

莊子是個雜家,知識淵博,對天文地理、動物植物都有很深的研究,但其主旨還是繼承了老子的道學思想,同時又有很大的突破與創新。他雖然也思考宇宙天地等自然界的天道觀,但是,莊子的著眼點更多的是聚集在對生命的思考上面,特別是人類生命的思考上面。

莊子的哲學主張是“心”與“形”分離。“心”是逍遙的,不受任何物質和精神的約束;“形”是委蛇的,受到各種外在條件的制約,可能是健全人,也可能是殘疾人。心依託著形的外衣而實現著理想,但是,又高於形體的委蛇,莊子筆下的心如同巨大的鯤魚在汪洋大海中恣意遊蕩,如同展翅高飛的大鵬鳥在茫茫雲海裡自由翱翔。莊子思想對中國後世哲學、藝術、宗教都產生了深遠的影響。

司馬遷在《史記》中這樣評價莊子:其學無所不窺,然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言,大抵率寓言也。善屬書離辭,指事類情,用剽剝儒、墨,雖當世宿學不能自解免也。

《莊子》一書又稱為《南華真經》,之所以引人注目,除了深刻的道學思想外,還具有很高的文學價值,諸子百家中,莊子的語言風格非常罕見,不同於老子格言式的表述,也不同於孔孟嚴謹的表述,他是一種無厘頭的敘述方式,既像周星馳的電影,又像瘋瘋癲癲的濟公和尚,東一榔頭西一棒子亂砸一氣,閱讀的過程中有種不知所云的感覺,行文汪洋恣肆,瑰麗詭譎,極度誇張。可是,莊子的每一篇文章又都有一根繩子把那些支離破碎、散落各處的珠玉穿在一起,形成一個構思巧妙、瑰麗奇特的工藝品,莊子的浪漫主義情懷和唐代詩人李白相比有過之而無不及。

正是因為莊子獨特的語言風格吸引了我,我決定在解讀《易經》之前將莊子的內篇文章介紹給大家。莊子既然是神龍見首不見尾,我也就不拘泥於咬文爵字,來一個《白話莊子》,用大白話侃出莊子心裡話。

1.白話莊子——序言

莊子

莊子奇人奇書

老子和莊子是中國道家學派的始祖,中國哲學史上統稱為“老莊”。老莊哲學在中國思想發展史上佔有的地位絕不低於儒家和佛家。

莊子名周,是戰國中期宋國蒙縣人。大約生活在公元前369年到公元前286年,比老子晚出生兩百年左右,是我國先秦(戰國)時期偉大的思想家、哲學家和文學家。

《莊子》原有50多篇,後來流失了一部分,晉代的郭象編輯、整理33篇文章,後世的釋文、註疏基本上都以郭象的版本為依據。

現在通行的看法是:內篇為莊子本人所著,外篇和雜篇是莊子弟子所作。

說明:內篇有:《逍遙遊》《齊物論》《養生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》。

外篇有:《駢拇》《馬蹄》《胠篋》《在宥》《天地》《天道》《天運》《刻意》《繕性》《秋水《至樂》《達生》《山木》《田子方》《知北遊》。

雜篇有:《庚桑楚》《徐無鬼》《則陽》《外物》《寓言》《讓王》《盜跖》《說劍》《漁父》《列禦寇》《天下》。

1.白話莊子——序言

當今最具權威的註疏

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