《鬼谷子》是中國古代作品中少有的成功學著作，它認為要取得成功，一切合理手段都可以運用。全書立論高深幽玄，文字奇絕精妙，與傳統的仁義禮數大相徑庭。說《鬼谷子》是「中國第一詐書」也不為過。在《鬼谷子》中，我們可以感受到對權謀的熱衷，也可以讀到「深隱以待時」的平靜。
《鬼谷子》一書是春秋時期縱橫家鼻祖王詡所著，通篇所言權謀策略及口才技巧。「智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能；潛謀於無形，常勝於不爭不費……」
《鬼谷子》中說：「奧基稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。」其本意是縱觀古代歷史，可知聖人生活在天地之間，乃是大眾中的先知。
聖人通過觀察事物矛盾的變化認識事物，瞭解決定事物存亡的關鍵因素；測算萬物發展的進程，通曉人類思維的規律，預見變化的徵兆，從而把握住事物存亡的關鍵。
在鬼谷子看來，聖人之所以為聖人，最根本的就是要「守司其門戶」。用現代話來說，就是順應時代發展的潮流，遵循天下興亡之道。
按照中國人的傳統思維，一說起「興亡之道」，往往要從夏、商、周這「老三代」中去尋找。這是什麼緣故呢？一個合理的解釋是，在商代夏、周代商的過程中，後世所倚重的謀略尚未取得足以決定勝負的地位。
不僅如此，儒、道、法、陰陽等諸子百家的思想也統統不存在，人們的社會政治思想還是混沌一片。在這樣一個時代裡，「興亡之道」就顯得很純粹，純粹到可用簡單的「天命」來概括。無論是君還是民，都十分相信「天命」的說法，認為它決定著天下興亡。
即便是夏桀和商紂這樣的暴君，也都自詡天命所歸。而所謂「天命」，往往是先人或者聖人對待時局的一次富有遠見的預測。商湯征伐夏桀之前，曾做了一篇「湯誓」，以鼓舞軍隊的士氣。這篇短文後來收錄在《尚書》一書中。
《鬼谷子》講入世，權謀策略、口才技巧，是一部做事成事的心機妙典！
《鬼谷子》精髓筆記
▌捭闔第一：把握事物發展的關鍵
1、順應潮流就能走在前頭
2、掌握事物的規律，控制行動的關鍵
3、把守好心靈的關口
4、捭則考慮周全，闔則嚴守祕密
5、高調與低調
▌反應第二：知已知彼，以靜制動
1、鑑史知今，鑑人知我
2、蜘蛛捕蟲，張網以待
3、有些事情是要反覆探索才能把握的
4、只有瞭解自己，才能瞭解別人
5、適時地運用方略和圓略
▌內楗第三：與上相得，與下相和
1、與上級談話的原則
2、去留有意，應隨天外雲捲雲舒
3、與領導和睦相處
4、善處同事關係
5、鞏固內部團結
▌抵戲第四：注重細節，防微杜漸
1、居安思危，待時而動
2、周密制訂應急方案
3、運用「抵」，堵塞漏洞於萌芽之中
4、對不可修復的事物，要徹底打破並重新塑造
5、對上可以補漏，對下可以督察
▌飛箝第五：對人才的識別與控制
1、招募近處的人才，吸引遠處的人才
2、探出對方愛好之所在，用「箝」的方法控制住對方
3、欲施展才能，先找到一個值得投靠的人
4、善於利用各種人才是發展的根本
5、人才的控制要小心謹慎，不可喪失其節度
▌忤合第六：在進退中進行合縱與邊橫
1、聯合還是對抗
2、進退都要掌握好節奏
3、合乎一方的利益，就要背叛另一方的利益
4、先了解自我
5、要成大事，必須下大賭注
▌揣篇第七：審時度勢，權衡利弊得失
1、有所不為才能有所為
2、度於大小，謀於眾寡
3、好利者誘之，膽怯者恐之
4、調動對方的情緒
5、精心準備，不打無把握之仗
▌魔篇第八：用適當的方法探測人心
1、達到目的卻不留禍患
2、善摩者如操釣而臨深淵，餌而投之必得魚
3、謀之於陰，成之於陽
4、利益就是需求
5、借勢、造勢、運勢
▌權篇第九：掌握說話和傾聽的技巧
1、對於言辭來說，最寶貴的是出奇制勝
2、口、耳與大腦要形成互動
3、眾口鑠金，積毀成骨
4、誇其所長，避其所短
5、和不同的人說話用不同的技巧
▌謀篇第十：動用一切手段達成目的
1、有備應戰，出奇制勝
2、一味求同是一種錯誤
3、循序漸進是獲得成功的好辦法
4、不要告訴人家你更聰明
5、人棄我取，人取我舍
▌決篇第十一：關鍵時候進行關鍵的抉擇
1、善其用福，惡其用患
2、決策要名實相符
3、行陽謀要努力守常如一，行陰略則要掌握事物對立的兩面
4、決斷時，推測以往的事，驗證未來的事，參考日常的事
5、萬事之基，以正治亂
▌符言第十二：明察秋毫，獎懲分明
1、心平氣和地面對下面的紛爭
2、目貴明，耳貴聰，心貴智
3、虛心聽取批評
4、賞罰必信正
5、多方諮詢，遵規循理
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