某日，路過洛陽偃師顧縣鎮，知道那裡有三個寺廟，也許是好奇吧，還想進取看看，有啥變化嗎？沿路南的史家灣村進入，來到了一個叫回龍灣的村莊，七拐八拐的就看到了紅牆、寺塔，還未邁進山門，就被眼前看到的規模嚇著啦，天啊，這還是幾年前我看過的藏梅寺嗎？這變化也太大了吧。
幾年前，因愛好河洛文化的原因，曾來拜謁過這個藏在山村裡的小寺院，座南朝北的定位曾讓我好奇，與宜陽靈山寺一樣的佈局，曾讓我這個略懂風水的俗人打聽：河水在哪裡？泉眼在何方？很可惜啊，代表著“仙蹟”的兩處水源，早就乾枯不見了。當年，看到藏梅寺亂糟糟的憑周圍信眾捐善資修建的寺院真的有點“不倫不類”啦，我曾開玩笑的對幾位大娘說：總有一天，您們辛辛苦苦蓋得這些現代殿宇要被人家“官人”或僧侶給拆除，到時候您們會傷心的。這次看：房舍變化不大，規模已擴展，前“佛”後“道”繼續保留，但西側的“九龍與觀音”可稱洛陽宗教一奇觀，“轉經筒”的引進，（也叫“嘛呢”）也讓我大吃一驚，這個被藏族信眾叫做“嘛呢”轉經筒，內藏“六字大明咒”用手搖一次，就相當於唸誦經文。這個僅在西藏寺院能看到的“轉經桶”在洛陽出現，真的讓我驚訝，水中游九龍、觀音普眾生乃一東北泵業老總捐資的善款所塑，這樣的規模、形式應該與他有關。現代人講：這是咱洛陽第二個“音樂噴泉”，哈哈，當然，音樂必定不是“牡丹之歌”啦，播放佛教經典神曲乃必然。
梅寺本名白雲寺，因背靠白雲山而得名。舊時香火鼎盛，規模宏大，有四層院落，頭層為四大天王殿，殿前東壁塑有黃巢坐像，披盔戴甲，氣勢不凡。據《鞏縣誌》記載，唐代黃巢起義西伐長安時，曾在此駐兵，並挖洞貯糧。直到今天，附近還有閱兵臺、練兵場、飲馬泉等舊名。二層大殿供彌勒佛像。三層為大雄寶殿，供釋迦牟尼佛。最後一層是僧人居所。藏梅寺位於青龍河谷中，峰巒拱秀，溪流縈迴，林木蔥鬱，幽靜秀美。
寺中存留古碑數方，據清代乾隆四十一年(1776年)《公修白雲寺山門碑記》言：“乾隆三十九年，於寺北偶得一石寶柱，上刻開皇年號……”可知該寺早在隋文帝開皇年間(581—600年)就已存在。? 藏梅寺居於青龍河谷中，峰巒拱秀，溪流縈迴，林木蔥鬱，幽靜秀美。1991年，僧俗各界集資重修，使荒蕪的寺院重新立起二座三間寬琉璃瓦硬山式殿堂，但略顯凌亂，管理不到位。
這次由少林寺來的年輕方丈，引東北某泵業老總捐善款160萬元、其他信眾捐60多萬元修繕的寺院，已經讓藏梅寺走入“正規”，漸入佳境。臨走之前，我還是提醒方丈和其他僧人：生活用品還是迴避一下吧，院內衛生還應當再好一些、消防設施應儘快添置，寺東人為開挖的“峭壁”不夠科學，應請高人修繕。寺前“青龍河”想再流淌估計很難，飲馬泉在哪裡？還望方丈探尋，畢竟山水仙境有“魂”了還要“秀”嗎，對嗎？
