玉友之間一直流傳著這麼一句話：“男戴觀音女戴佛”。一些剛接觸玉的朋友也詢問過趙顧問，是否女性就不能佩戴觀音，男性佩戴佛會怎樣。
一直以來其實在玉友圈有諸多說法。趙顧問今天就為大家詳細解釋關於“男戴觀音女戴佛”這個說法的正確意義。
民俗祈願
“男戴觀音”
“男戴觀音女戴佛”實際上是民間的一種祈願，是一種民間的風俗。“男戴觀音”主要是因為過去經商、趕考的都是男子，男子性格暴躁，常年出門在外，觀音是慈悲柔和的象徵。
家人希望男子能夠柔和，故家人請觀音玉墜讓男子佩戴，期待男子在外如遇到事了，多以慈悲、柔和的處世態度來化解凶險。
“女戴佛”
古人普遍認為女性比較小心眼，在選擇“佛”的佩戴上並不是“佛陀釋迦牟尼”，而是“彌勒菩薩”，並且一定是選擇大肚彌勒的造型。
因為大肚彌勒的造型代表著“笑臉”、“大肚”，即寓意多些快樂、做人有度量。因此“女戴佛”則是家人希望女子在處事過程中，能多一些平心靜氣，豁達開朗的心胸。
唸白祈願寓意
中國文化博大精深，在民間將“男戴觀音女戴佛”唸白之後其實可理解為：“男帶官印，女帶福”。
“觀音”於“官印”諧音，家人希望男子闖蕩歷練後可當上大官，官運亨通，自然也就前途無量了。
“佛”與“福”為諧音，家人期許女子嫁入好人家福如東海，自然衣食無憂一輩子都有福氣。
故事傳說
慈航真人觀音大士故事
慈航真人是一位慈悲仙人，為了普救萬民，常常千變萬化，幫助千萬黎民脫離苦難。相傳慈航真人為收復“鯉魚精”到了普陀山習道修煉。
為了降伏變化多端的鯉魚精，慈航真人便華為女兒身，足踏碧波，等待鯉魚精出現，唯獨足化得不像女兒足，因此很難降伏。道德天尊見此情景，賜予慈航真人一寶——千手千眼觀世音之法。
獲此法後，慈航真人便使用法術用籃子把金魚捕獲。被降伏的鯉魚精皈依慈航真人門下，再修正果。
在功成返回天庭時，忘記將女兒身變回正身，天尊見此狀即命慈航真人速回珞伽山修回正身。結果慈航真人回到珞伽山端嚴坐時，時辰已有延誤，因此蓮花臺上端嚴坐升之日，還是無法恢復男兒身，卻有男兒足的形象。
慈航真人觀音大士以其大慈大悲，普度眾生，而在世人心中倍受敬重。在中國，無論信教與不信教，也不分信何種教派，人們一聞觀音大士尊號，大都心生敬仰。
布袋和尚彌勒佛故事
唐朝時，明州奉化的龍溪上漂著一捆柴，柴上有一幼兒，有惻隱之心人將其救起，只見孩子圓頭大耳、眉清目秀，對人咪咪發笑，人們愛不釋手，把孩子抱回家來。
人為他取名為“契此”，由於長在長汀村，故號“長汀子”。 後來，這孩子長大剃度到香火鼎盛的嶽林寺。出家後，他總隨身帶著一個大布袋，人稱“布袋和尚”。
布袋和尚交友帶著三分俠氣，為人存有一片素心，他在圓寂前，說了四句《辭世偈》：“彌勒真彌勒，化身千百億；時時示時人，時人自不識。”說畢，即在青石上端坐而逝。後人恍然大悟，原來布袋和尚是彌勒佛的化身 。
他的整個一生只做了一件事，那就是笑，那就是他的信息，他的信條，他的經典。布袋，是獨一無二的。
在整個世界上，所有的人都可以被他的笑所滋養，每個人的心靈都可以被他的笑所淨化，每個人都可以從他的笑容間感受到純真的幸福。他的笑深不可知，卻是人們心底鳴響的歡樂音樂。
玉石佩戴
在玉石佩戴中“男戴觀音女戴佛”的觀念，首要的是與我國道教和易經中推崇德陰陽平衡息息相關。男性屬陽，女性屬陰；相反，觀音為女性屬陰，佛為男性屬陽，故“男戴觀音女戴佛”可以使佩帶者身體陰陽搭配，達到陰陽的平衡的效果。
由此可見，“男戴觀音女戴佛”是中國傳統玉石文化對道教文化和佛教文化的理解與昇華。因此，玉佩當中觀音和佛的佩戴，大家並不一定要完全遵守“男戴觀音女戴佛”這一說法，也可以根據自己的興趣愛好和緣分來選擇佩戴。
