若是問你，《西遊記》原著中，最吃得開的是誰，你的第一反應肯定是孫悟空。你看在取經路上遇到妖魔時，只要侯哥一出面，眾神仙鐵定給面子。但事實上，西遊世界中最吃得開的並非他孫悟空，而是那“救苦救難”的觀世音菩薩。
若是問你，《西遊記》原著中，最吃得開的是誰，你的第一反應肯定是孫悟空。你看在取經路上遇到妖魔時，只要侯哥一出面，眾神仙鐵定給面子。但事實上，西遊世界中最吃得開的並非他孫悟空，而是那“救苦救難”的觀世音菩薩。
為什麼這麼說呢？
因為就連三界之首的玉帝都特別給她面子，基本是觀音啟奏什麼，玉帝就批准什麼。
其中，最有力的證據就是觀音救小白龍那一回。本來，小白龍被倒吊在那鷹愁澗，不日就要被斬殺。
結果觀音上天一求情，玉帝二話不說，馬上就同意了，即刻下旨特赦了那小白龍。
要知道，玉帝可是皇帝，皇帝的一句話那都叫“金口玉言”，隨便一個決定也叫“君無戲言”，更何況還是下了旨的。可見，玉帝是得多給觀音面子。
可是，玉帝這個面子給得又實在是令人匪夷所思，因為觀音請求玉帝放過小白龍的理由是：給那取經人當個腳力。
試問給取經人找腳力，哪裡不好找啊！
要知道，那小白龍已經被調掛在那鷹愁澗之上，馬上就要問斬了。按照正常來講，觀音想要玉帝特赦小白龍，那必須採用非常手段。退一萬步講，就算沒有非常辦法，那至少肯定也得廢好一番口舌，找個十分得當的理由才行。
若是問你，《西遊記》原著中，最吃得開的是誰，你的第一反應肯定是孫悟空。你看在取經路上遇到妖魔時，只要侯哥一出面，眾神仙鐵定給面子。但事實上，西遊世界中最吃得開的並非他孫悟空，而是那“救苦救難”的觀世音菩薩。
為什麼這麼說呢？
因為就連三界之首的玉帝都特別給她面子，基本是觀音啟奏什麼，玉帝就批准什麼。
其中，最有力的證據就是觀音救小白龍那一回。本來，小白龍被倒吊在那鷹愁澗，不日就要被斬殺。
結果觀音上天一求情，玉帝二話不說，馬上就同意了，即刻下旨特赦了那小白龍。
要知道，玉帝可是皇帝，皇帝的一句話那都叫“金口玉言”，隨便一個決定也叫“君無戲言”，更何況還是下了旨的。可見，玉帝是得多給觀音面子。
可是，玉帝這個面子給得又實在是令人匪夷所思，因為觀音請求玉帝放過小白龍的理由是：給那取經人當個腳力。
試問給取經人找腳力，哪裡不好找啊！
要知道，那小白龍已經被調掛在那鷹愁澗之上，馬上就要問斬了。按照正常來講，觀音想要玉帝特赦小白龍，那必須採用非常手段。退一萬步講，就算沒有非常辦法，那至少肯定也得廢好一番口舌，找個十分得當的理由才行。
玉帝豈會因為這麼一個理由，就將當皇帝最忌諱的“朝令夕改”行為給拋之腦後了呢？可見，“給取經人當腳力”這根本不是玉帝特赦小白龍的真正原因。既然問題不在觀音說的這句話上，那就只能出在觀音這個人上了。
也就是說，玉帝因為觀音這個人，什麼原則都可以不要，哪怕是最忌諱的“朝令夕改”，為了觀音，那也算不得什麼。
那既然是這種情況，觀音跟玉帝之間會是什麼關係呢？答案只有一個，叫做“剪不斷，理還亂”。
就在上一期，我們剛剛分析過，《西遊記》原著中的觀音，那可是個超級大美女。每次出行都“香風繞繞”，就連她養的那條鯉魚，也就是通天河吃童男童女的那個妖怪，原文也是說“那怪來時，陣陣香風”。
可見觀音不僅美，而且還十分有魅惑之術，玉帝沉迷也很正常。
給出這樣的答案，不少朋友肯定很不屑，甚至憤慨。
但我必須強調，我講的是《西遊記》，僅此而已。
若是問你，《西遊記》原著中，最吃得開的是誰，你的第一反應肯定是孫悟空。你看在取經路上遇到妖魔時，只要侯哥一出面，眾神仙鐵定給面子。但事實上，西遊世界中最吃得開的並非他孫悟空，而是那“救苦救難”的觀世音菩薩。
為什麼這麼說呢？
因為就連三界之首的玉帝都特別給她面子，基本是觀音啟奏什麼，玉帝就批准什麼。
其中，最有力的證據就是觀音救小白龍那一回。本來，小白龍被倒吊在那鷹愁澗，不日就要被斬殺。
結果觀音上天一求情，玉帝二話不說，馬上就同意了，即刻下旨特赦了那小白龍。
要知道，玉帝可是皇帝，皇帝的一句話那都叫“金口玉言”，隨便一個決定也叫“君無戲言”，更何況還是下了旨的。可見，玉帝是得多給觀音面子。
可是，玉帝這個面子給得又實在是令人匪夷所思，因為觀音請求玉帝放過小白龍的理由是：給那取經人當個腳力。
試問給取經人找腳力，哪裡不好找啊！
要知道，那小白龍已經被調掛在那鷹愁澗之上，馬上就要問斬了。按照正常來講，觀音想要玉帝特赦小白龍，那必須採用非常手段。退一萬步講，就算沒有非常辦法，那至少肯定也得廢好一番口舌，找個十分得當的理由才行。
玉帝豈會因為這麼一個理由，就將當皇帝最忌諱的“朝令夕改”行為給拋之腦後了呢？可見，“給取經人當腳力”這根本不是玉帝特赦小白龍的真正原因。既然問題不在觀音說的這句話上，那就只能出在觀音這個人上了。
也就是說，玉帝因為觀音這個人，什麼原則都可以不要，哪怕是最忌諱的“朝令夕改”，為了觀音，那也算不得什麼。
那既然是這種情況，觀音跟玉帝之間會是什麼關係呢？答案只有一個，叫做“剪不斷，理還亂”。
就在上一期，我們剛剛分析過，《西遊記》原著中的觀音，那可是個超級大美女。每次出行都“香風繞繞”，就連她養的那條鯉魚，也就是通天河吃童男童女的那個妖怪，原文也是說“那怪來時，陣陣香風”。
可見觀音不僅美，而且還十分有魅惑之術，玉帝沉迷也很正常。
給出這樣的答案，不少朋友肯定很不屑，甚至憤慨。
但我必須強調，我講的是《西遊記》，僅此而已。
話歸主題，我們再看，當年孫悟空大鬧天宮時，最積極的是誰？不還是他觀音嗎。先是帶領眾人去凌霄寶殿問玉帝究竟發生了什麼事，這不就是關心情郎嗎？得知是孫悟空搗亂，觀音又極力舉薦二郎神，這不就是在替情郎出力嗎？
還有更重要的一點，《西遊記》原著中觀音在佛教只是菩薩身份，我們先來看菩薩這個尊位在佛派排名第幾。
如來召開“盂蘭盆會”時，從大到小邀請佛派人士：諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼。
你看，“菩薩”這個職位在佛派連前三都進不了，排在區區第四位。
可是，觀音卻又能成為“五方五老”之一，成為那南瞻部洲的霸主。試問，一個女流之輩，憑什麼能當上南瞻部洲的首領呢？
這顯然就是玉帝特許批給她的唄！
《西遊記》既然講的是當時的官場黑暗，那各種灰色交易和勾結，自然就是必備的情節。那暗示出觀音和玉帝的這層關係，不就是最好，最有力地張顯了這部諷刺小說的意義嗎。
若是問你，《西遊記》原著中，最吃得開的是誰，你的第一反應肯定是孫悟空。你看在取經路上遇到妖魔時，只要侯哥一出面，眾神仙鐵定給面子。但事實上，西遊世界中最吃得開的並非他孫悟空，而是那“救苦救難”的觀世音菩薩。
為什麼這麼說呢？
因為就連三界之首的玉帝都特別給她面子，基本是觀音啟奏什麼，玉帝就批准什麼。
其中，最有力的證據就是觀音救小白龍那一回。本來，小白龍被倒吊在那鷹愁澗，不日就要被斬殺。
結果觀音上天一求情，玉帝二話不說，馬上就同意了，即刻下旨特赦了那小白龍。
要知道，玉帝可是皇帝，皇帝的一句話那都叫“金口玉言”，隨便一個決定也叫“君無戲言”，更何況還是下了旨的。可見，玉帝是得多給觀音面子。
可是，玉帝這個面子給得又實在是令人匪夷所思，因為觀音請求玉帝放過小白龍的理由是：給那取經人當個腳力。
試問給取經人找腳力，哪裡不好找啊！
要知道，那小白龍已經被調掛在那鷹愁澗之上，馬上就要問斬了。按照正常來講，觀音想要玉帝特赦小白龍，那必須採用非常手段。退一萬步講，就算沒有非常辦法，那至少肯定也得廢好一番口舌，找個十分得當的理由才行。
玉帝豈會因為這麼一個理由，就將當皇帝最忌諱的“朝令夕改”行為給拋之腦後了呢？可見，“給取經人當腳力”這根本不是玉帝特赦小白龍的真正原因。既然問題不在觀音說的這句話上，那就只能出在觀音這個人上了。
也就是說，玉帝因為觀音這個人，什麼原則都可以不要，哪怕是最忌諱的“朝令夕改”，為了觀音，那也算不得什麼。
那既然是這種情況，觀音跟玉帝之間會是什麼關係呢？答案只有一個，叫做“剪不斷，理還亂”。
就在上一期，我們剛剛分析過，《西遊記》原著中的觀音，那可是個超級大美女。每次出行都“香風繞繞”，就連她養的那條鯉魚，也就是通天河吃童男童女的那個妖怪，原文也是說“那怪來時，陣陣香風”。
可見觀音不僅美，而且還十分有魅惑之術，玉帝沉迷也很正常。
給出這樣的答案，不少朋友肯定很不屑，甚至憤慨。
但我必須強調，我講的是《西遊記》，僅此而已。
話歸主題，我們再看，當年孫悟空大鬧天宮時，最積極的是誰？不還是他觀音嗎。先是帶領眾人去凌霄寶殿問玉帝究竟發生了什麼事，這不就是關心情郎嗎？得知是孫悟空搗亂，觀音又極力舉薦二郎神，這不就是在替情郎出力嗎？
還有更重要的一點，《西遊記》原著中觀音在佛教只是菩薩身份，我們先來看菩薩這個尊位在佛派排名第幾。
如來召開“盂蘭盆會”時，從大到小邀請佛派人士：諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼。
你看，“菩薩”這個職位在佛派連前三都進不了，排在區區第四位。
可是，觀音卻又能成為“五方五老”之一，成為那南瞻部洲的霸主。試問，一個女流之輩，憑什麼能當上南瞻部洲的首領呢？
這顯然就是玉帝特許批給她的唄！
《西遊記》既然講的是當時的官場黑暗，那各種灰色交易和勾結，自然就是必備的情節。那暗示出觀音和玉帝的這層關係，不就是最好，最有力地張顯了這部諷刺小說的意義嗎。
再看觀音來到東土大唐尋找取經人時，原文描寫：菩薩道：“汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特來此處尋訪取經人。借你廟宇，權住幾日，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個土地趕到城隍廟裡暫住，他師徒們隱遁真形。
觀音說的是奉瞭如來的佛旨，可是問題在於這些土地、城隍根本不歸如來管，而是歸玉帝管好不好。觀音憑什麼敢這麼囂張，直接霸佔了人家的領地，不就是仗著玉帝的寵溺。
這些土地、城隍為何沒有怨言，也不向上告狀，不就是大家都知道，觀音是玉帝的愛人，告了不但沒用，而且還會自討沒趣，引火燒身。
還有，觀音給孫悟空那三根救命毫毛時，菩薩並沒有介紹這三根毫毛怎麼使用，以及有多厲害，而是說：“假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應，叫地地靈。”
試問，誰真能滿足孫悟空這個“叫天天贏，叫地地靈”的願望，不還是隻有那萬神主宰的玉帝嗎。
若是問你，《西遊記》原著中，最吃得開的是誰，你的第一反應肯定是孫悟空。你看在取經路上遇到妖魔時，只要侯哥一出面，眾神仙鐵定給面子。但事實上，西遊世界中最吃得開的並非他孫悟空，而是那“救苦救難”的觀世音菩薩。
為什麼這麼說呢？
因為就連三界之首的玉帝都特別給她面子，基本是觀音啟奏什麼，玉帝就批准什麼。
其中，最有力的證據就是觀音救小白龍那一回。本來，小白龍被倒吊在那鷹愁澗，不日就要被斬殺。
結果觀音上天一求情，玉帝二話不說，馬上就同意了，即刻下旨特赦了那小白龍。
要知道，玉帝可是皇帝，皇帝的一句話那都叫“金口玉言”，隨便一個決定也叫“君無戲言”，更何況還是下了旨的。可見，玉帝是得多給觀音面子。
可是，玉帝這個面子給得又實在是令人匪夷所思，因為觀音請求玉帝放過小白龍的理由是：給那取經人當個腳力。
試問給取經人找腳力，哪裡不好找啊！
要知道，那小白龍已經被調掛在那鷹愁澗之上，馬上就要問斬了。按照正常來講，觀音想要玉帝特赦小白龍，那必須採用非常手段。退一萬步講，就算沒有非常辦法，那至少肯定也得廢好一番口舌，找個十分得當的理由才行。
玉帝豈會因為這麼一個理由，就將當皇帝最忌諱的“朝令夕改”行為給拋之腦後了呢？可見，“給取經人當腳力”這根本不是玉帝特赦小白龍的真正原因。既然問題不在觀音說的這句話上，那就只能出在觀音這個人上了。
也就是說，玉帝因為觀音這個人，什麼原則都可以不要，哪怕是最忌諱的“朝令夕改”，為了觀音，那也算不得什麼。
那既然是這種情況，觀音跟玉帝之間會是什麼關係呢？答案只有一個，叫做“剪不斷，理還亂”。
就在上一期，我們剛剛分析過，《西遊記》原著中的觀音，那可是個超級大美女。每次出行都“香風繞繞”，就連她養的那條鯉魚，也就是通天河吃童男童女的那個妖怪，原文也是說“那怪來時，陣陣香風”。
可見觀音不僅美，而且還十分有魅惑之術，玉帝沉迷也很正常。
給出這樣的答案，不少朋友肯定很不屑，甚至憤慨。
但我必須強調，我講的是《西遊記》，僅此而已。
話歸主題，我們再看，當年孫悟空大鬧天宮時，最積極的是誰？不還是他觀音嗎。先是帶領眾人去凌霄寶殿問玉帝究竟發生了什麼事，這不就是關心情郎嗎？得知是孫悟空搗亂，觀音又極力舉薦二郎神，這不就是在替情郎出力嗎？
還有更重要的一點，《西遊記》原著中觀音在佛教只是菩薩身份，我們先來看菩薩這個尊位在佛派排名第幾。
如來召開“盂蘭盆會”時，從大到小邀請佛派人士：諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼。
你看，“菩薩”這個職位在佛派連前三都進不了，排在區區第四位。
可是，觀音卻又能成為“五方五老”之一，成為那南瞻部洲的霸主。試問，一個女流之輩，憑什麼能當上南瞻部洲的首領呢？
這顯然就是玉帝特許批給她的唄！
《西遊記》既然講的是當時的官場黑暗，那各種灰色交易和勾結，自然就是必備的情節。那暗示出觀音和玉帝的這層關係，不就是最好，最有力地張顯了這部諷刺小說的意義嗎。
再看觀音來到東土大唐尋找取經人時，原文描寫：菩薩道：“汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特來此處尋訪取經人。借你廟宇，權住幾日，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個土地趕到城隍廟裡暫住，他師徒們隱遁真形。
觀音說的是奉瞭如來的佛旨，可是問題在於這些土地、城隍根本不歸如來管，而是歸玉帝管好不好。觀音憑什麼敢這麼囂張，直接霸佔了人家的領地，不就是仗著玉帝的寵溺。
這些土地、城隍為何沒有怨言，也不向上告狀，不就是大家都知道，觀音是玉帝的愛人，告了不但沒用，而且還會自討沒趣，引火燒身。
還有，觀音給孫悟空那三根救命毫毛時，菩薩並沒有介紹這三根毫毛怎麼使用，以及有多厲害，而是說：“假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應，叫地地靈。”
試問，誰真能滿足孫悟空這個“叫天天贏，叫地地靈”的願望，不還是隻有那萬神主宰的玉帝嗎。
故此，三根毫毛並非最重要的，最重要的是，觀音在暗示孫悟空：別以為你之前有玉帝照著就多了不起，我還是玉帝的情人呢。
回過頭再想想，難怪如來說只有觀音才能辦成尋找取經人這件事。主要就是因為觀音跟玉帝之間的這層關係唄！觀音出馬一個頂兩。
（鐵匠聊西遊，第29期）【申明，只聊《西遊記》原著小說，僅限西遊世界而論，跟其它任何小說、任何故事無關，更與現實世界無關，請勿對號入座，謝謝！】
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