'文化礄口之漢正街商根文化： 這些寺廟緣何能在寸土寸金的漢正街生根'

熱鬧喧曄的漢正街

清靜的佛門聖地

看似隔山隔水

但在漢正街

兩者卻水乳交融：

這裡曾有歷史悠久的回龍寺

也有最具傳奇色彩的沈家廟

這些寺廟到底有何造化

能立足於寸土寸金的漢正街

今天，和小礄一起來解謎~

《漢正街志》記載，漢正街境域內至新中國建立前夕，有大小寺廟23座，僧民60餘人。其中，包括老官廟、蓮花寺、佛寺庵、圓照寺、真如寺、彌陀寺、靜修寺、華嚴寺、法心寺、佛德寺、普渡寺等。

在眾多的寺廟中

一些寺廟既有顏值又香火旺盛

憑“實力”成為歷史“遺珠”

鑲嵌在漢正街獨特的“寺廟文化”中

名片亮出來

一起來“圍觀”

棲隱寺

寺廟地址

漢正街東端市場深處，原址美人街。

江湖地位

○為“中國二十一叢林”之一

○被稱為“漢正街財神爺”

熱鬧喧曄的漢正街

清靜的佛門聖地

看似隔山隔水

但在漢正街

兩者卻水乳交融：

這裡曾有歷史悠久的回龍寺

也有最具傳奇色彩的沈家廟

這些寺廟到底有何造化

能立足於寸土寸金的漢正街

今天，和小礄一起來解謎~

《漢正街志》記載，漢正街境域內至新中國建立前夕，有大小寺廟23座，僧民60餘人。其中，包括老官廟、蓮花寺、佛寺庵、圓照寺、真如寺、彌陀寺、靜修寺、華嚴寺、法心寺、佛德寺、普渡寺等。

在眾多的寺廟中

一些寺廟既有顏值又香火旺盛

憑“實力”成為歷史“遺珠”

鑲嵌在漢正街獨特的“寺廟文化”中

名片亮出來

一起來“圍觀”

棲隱寺

寺廟地址

漢正街東端市場深處，原址美人街。

江湖地位

○為“中國二十一叢林”之一

○被稱為“漢正街財神爺”

熱鬧喧曄的漢正街

清靜的佛門聖地

看似隔山隔水

但在漢正街

兩者卻水乳交融：

這裡曾有歷史悠久的回龍寺

也有最具傳奇色彩的沈家廟

這些寺廟到底有何造化

能立足於寸土寸金的漢正街

今天，和小礄一起來解謎~

《漢正街志》記載，漢正街境域內至新中國建立前夕，有大小寺廟23座，僧民60餘人。其中，包括老官廟、蓮花寺、佛寺庵、圓照寺、真如寺、彌陀寺、靜修寺、華嚴寺、法心寺、佛德寺、普渡寺等。

在眾多的寺廟中

一些寺廟既有顏值又香火旺盛

憑“實力”成為歷史“遺珠”

鑲嵌在漢正街獨特的“寺廟文化”中

名片亮出來

一起來“圍觀”

棲隱寺

寺廟地址

漢正街東端市場深處，原址美人街。

江湖地位

○為“中國二十一叢林”之一

○被稱為“漢正街財神爺”

興衰史

▶建成於唐宋時期，至今已有1000多年曆史，原名“妻隱寺”，是一個只有女師父在此修行的寺廟。

▶寺廟地域廣闊，從銅人像到蘭子上街，曾經都是寺院的寺產。民國時期，曾有歌謠傳誦——“棲隱棲賢，十方歸元”。

▶20世紀20年代，太虛法師倡導成立佛教正信會，棲隱寺正式成名。

▶1920年，武漢建立漢口佛學會，1929年改名為佛教正信會，地址就在棲隱寺隔壁。1924年，印度學者泰戈爾曾在此講學。

▶辛亥時期曾焚於戰火，重修後又在特殊時期遭破壞，後被改為皮革加工廠和拖把廠。

▶1987年恢復開廟，香火重旺。

熱鬧喧曄的漢正街

清靜的佛門聖地

看似隔山隔水

但在漢正街

兩者卻水乳交融：

這裡曾有歷史悠久的回龍寺

也有最具傳奇色彩的沈家廟

這些寺廟到底有何造化

能立足於寸土寸金的漢正街

今天，和小礄一起來解謎~

《漢正街志》記載，漢正街境域內至新中國建立前夕，有大小寺廟23座，僧民60餘人。其中，包括老官廟、蓮花寺、佛寺庵、圓照寺、真如寺、彌陀寺、靜修寺、華嚴寺、法心寺、佛德寺、普渡寺等。

在眾多的寺廟中

一些寺廟既有顏值又香火旺盛

憑“實力”成為歷史“遺珠”

鑲嵌在漢正街獨特的“寺廟文化”中

名片亮出來

一起來“圍觀”

棲隱寺

寺廟地址

漢正街東端市場深處，原址美人街。

江湖地位

○為“中國二十一叢林”之一

○被稱為“漢正街財神爺”

興衰史

▶建成於唐宋時期，至今已有1000多年曆史，原名“妻隱寺”，是一個只有女師父在此修行的寺廟。

▶寺廟地域廣闊，從銅人像到蘭子上街，曾經都是寺院的寺產。民國時期，曾有歌謠傳誦——“棲隱棲賢，十方歸元”。

▶20世紀20年代，太虛法師倡導成立佛教正信會，棲隱寺正式成名。

▶1920年，武漢建立漢口佛學會，1929年改名為佛教正信會，地址就在棲隱寺隔壁。1924年，印度學者泰戈爾曾在此講學。

▶辛亥時期曾焚於戰火，重修後又在特殊時期遭破壞，後被改為皮革加工廠和拖把廠。

▶1987年恢復開廟，香火重旺。

十方庵

寺廟地址

遺址在漢正街的大夾街口

江湖地位

曾是漢口最古老的寺廟之一

興衰史

▶建成於唐天祐年間，距今一千多年曆史，是唐末一個叫道虔的和尚修建的。初名樂國寺，又名“十方禪林”。

▶清順治三年（1646年），重建後定名“十方庵”。

▶宣統二年（1910年），“寺復中興，赦賜龍藏”。民國年間，十方庵也曾興盛一時。

▶新中國建立後，“十方庵”改建為小學，之後舊有建築被全部拆除。

觀音閣

寺廟地址

在漢正街中段、武勝路和利濟路之間，附近有觀音大巷、觀音小巷和觀音正巷。

江湖地位

漢正街居民，特別是婦女們踏青遊玩的勝地。

興衰史

▶清代初年，有個木商從四川運送一座高一丈六尺的觀音著薩木雕像，打算送往東海的普陀山。行船至漢口，他改變了主意，把觀音雕像寄放在這裡。開始只搭了一個竹棚來供奉菩薩。

▶清康熙年間（1662—722年），民間等資修建了一座較具規模的“觀音閣”。

▶光緒三十一年（1905年），觀音閣改為黌宮（學府），不久又改為孔廟，成為官僚士紳祭孔的聖地。之後，觀音像被移入洪湖巷“痘姆祠”內，寺僧一併遷入該祠。

武聖廟

寺廟地址

漢正街武勝路

興衰史

▶清代時稱“五顯廟”，不知建於何時。

▶成豐五年（1855年），太平天國進攻漢口時被焚燬，成豐八年（1858年）重建。

▶毀於辛亥革命時期，未再修復。

如今，漢口有名的“武勝路”，就是得名於此。

此處河邊與對岸的渡口，往日也稱“武聖廟碼頭”，故此路也取名“武聖路”。20世紀70年代初，更名“武勝路”。

熱鬧喧曄的漢正街

清靜的佛門聖地

看似隔山隔水

但在漢正街

兩者卻水乳交融：

這裡曾有歷史悠久的回龍寺

也有最具傳奇色彩的沈家廟

這些寺廟到底有何造化

能立足於寸土寸金的漢正街

今天，和小礄一起來解謎~

《漢正街志》記載，漢正街境域內至新中國建立前夕，有大小寺廟23座，僧民60餘人。其中，包括老官廟、蓮花寺、佛寺庵、圓照寺、真如寺、彌陀寺、靜修寺、華嚴寺、法心寺、佛德寺、普渡寺等。

在眾多的寺廟中

一些寺廟既有顏值又香火旺盛

憑“實力”成為歷史“遺珠”

鑲嵌在漢正街獨特的“寺廟文化”中

名片亮出來

一起來“圍觀”

棲隱寺

寺廟地址

漢正街東端市場深處，原址美人街。

江湖地位

○為“中國二十一叢林”之一

○被稱為“漢正街財神爺”

興衰史

▶建成於唐宋時期，至今已有1000多年曆史，原名“妻隱寺”，是一個只有女師父在此修行的寺廟。

▶寺廟地域廣闊，從銅人像到蘭子上街，曾經都是寺院的寺產。民國時期，曾有歌謠傳誦——“棲隱棲賢，十方歸元”。

▶20世紀20年代，太虛法師倡導成立佛教正信會，棲隱寺正式成名。

▶1920年，武漢建立漢口佛學會，1929年改名為佛教正信會，地址就在棲隱寺隔壁。1924年，印度學者泰戈爾曾在此講學。

▶辛亥時期曾焚於戰火，重修後又在特殊時期遭破壞，後被改為皮革加工廠和拖把廠。

▶1987年恢復開廟，香火重旺。

十方庵

寺廟地址

遺址在漢正街的大夾街口

江湖地位

曾是漢口最古老的寺廟之一

興衰史

▶建成於唐天祐年間，距今一千多年曆史，是唐末一個叫道虔的和尚修建的。初名樂國寺，又名“十方禪林”。

▶清順治三年（1646年），重建後定名“十方庵”。

▶宣統二年（1910年），“寺復中興，赦賜龍藏”。民國年間，十方庵也曾興盛一時。

▶新中國建立後，“十方庵”改建為小學，之後舊有建築被全部拆除。

觀音閣

寺廟地址

在漢正街中段、武勝路和利濟路之間，附近有觀音大巷、觀音小巷和觀音正巷。

江湖地位

漢正街居民，特別是婦女們踏青遊玩的勝地。

興衰史

▶清代初年，有個木商從四川運送一座高一丈六尺的觀音著薩木雕像，打算送往東海的普陀山。行船至漢口，他改變了主意，把觀音雕像寄放在這裡。開始只搭了一個竹棚來供奉菩薩。

▶清康熙年間（1662—722年），民間等資修建了一座較具規模的“觀音閣”。

▶光緒三十一年（1905年），觀音閣改為黌宮（學府），不久又改為孔廟，成為官僚士紳祭孔的聖地。之後，觀音像被移入洪湖巷“痘姆祠”內，寺僧一併遷入該祠。

武聖廟

寺廟地址

漢正街武勝路

興衰史

▶清代時稱“五顯廟”，不知建於何時。

▶成豐五年（1855年），太平天國進攻漢口時被焚燬，成豐八年（1858年）重建。

▶毀於辛亥革命時期，未再修復。

如今，漢口有名的“武勝路”，就是得名於此。

此處河邊與對岸的渡口，往日也稱“武聖廟碼頭”，故此路也取名“武聖路”。20世紀70年代初，更名“武勝路”。

如今的武勝路

熱鬧喧曄的漢正街

清靜的佛門聖地

看似隔山隔水

但在漢正街

兩者卻水乳交融：

這裡曾有歷史悠久的回龍寺

也有最具傳奇色彩的沈家廟

這些寺廟到底有何造化

能立足於寸土寸金的漢正街

今天，和小礄一起來解謎~

《漢正街志》記載，漢正街境域內至新中國建立前夕，有大小寺廟23座，僧民60餘人。其中，包括老官廟、蓮花寺、佛寺庵、圓照寺、真如寺、彌陀寺、靜修寺、華嚴寺、法心寺、佛德寺、普渡寺等。

在眾多的寺廟中

一些寺廟既有顏值又香火旺盛

憑“實力”成為歷史“遺珠”

鑲嵌在漢正街獨特的“寺廟文化”中

名片亮出來

一起來“圍觀”

棲隱寺

寺廟地址

漢正街東端市場深處，原址美人街。

江湖地位

○為“中國二十一叢林”之一

○被稱為“漢正街財神爺”

興衰史

▶建成於唐宋時期，至今已有1000多年曆史，原名“妻隱寺”，是一個只有女師父在此修行的寺廟。

▶寺廟地域廣闊，從銅人像到蘭子上街，曾經都是寺院的寺產。民國時期，曾有歌謠傳誦——“棲隱棲賢，十方歸元”。

▶20世紀20年代，太虛法師倡導成立佛教正信會，棲隱寺正式成名。

▶1920年，武漢建立漢口佛學會，1929年改名為佛教正信會，地址就在棲隱寺隔壁。1924年，印度學者泰戈爾曾在此講學。

▶辛亥時期曾焚於戰火，重修後又在特殊時期遭破壞，後被改為皮革加工廠和拖把廠。

▶1987年恢復開廟，香火重旺。

十方庵

寺廟地址

遺址在漢正街的大夾街口

江湖地位

曾是漢口最古老的寺廟之一

興衰史

▶建成於唐天祐年間，距今一千多年曆史，是唐末一個叫道虔的和尚修建的。初名樂國寺，又名“十方禪林”。

▶清順治三年（1646年），重建後定名“十方庵”。

▶宣統二年（1910年），“寺復中興，赦賜龍藏”。民國年間，十方庵也曾興盛一時。

▶新中國建立後，“十方庵”改建為小學，之後舊有建築被全部拆除。

觀音閣

寺廟地址

在漢正街中段、武勝路和利濟路之間，附近有觀音大巷、觀音小巷和觀音正巷。

江湖地位

漢正街居民，特別是婦女們踏青遊玩的勝地。

興衰史

▶清代初年，有個木商從四川運送一座高一丈六尺的觀音著薩木雕像，打算送往東海的普陀山。行船至漢口，他改變了主意，把觀音雕像寄放在這裡。開始只搭了一個竹棚來供奉菩薩。

▶清康熙年間（1662—722年），民間等資修建了一座較具規模的“觀音閣”。

▶光緒三十一年（1905年），觀音閣改為黌宮（學府），不久又改為孔廟，成為官僚士紳祭孔的聖地。之後，觀音像被移入洪湖巷“痘姆祠”內，寺僧一併遷入該祠。

武聖廟

寺廟地址

漢正街武勝路

興衰史

▶清代時稱“五顯廟”，不知建於何時。

▶成豐五年（1855年），太平天國進攻漢口時被焚燬，成豐八年（1858年）重建。

▶毀於辛亥革命時期，未再修復。

如今，漢口有名的“武勝路”，就是得名於此。

此處河邊與對岸的渡口，往日也稱“武聖廟碼頭”，故此路也取名“武聖路”。20世紀70年代初，更名“武勝路”。

如今的武勝路

寺廟林立 香火旺盛

清真寺、道觀、教堂共存

彼時的漢正街

逐漸形成別具一格的“寺廟文化”

熱鬧喧曄的漢正街

清靜的佛門聖地

看似隔山隔水

但在漢正街

兩者卻水乳交融：

這裡曾有歷史悠久的回龍寺

也有最具傳奇色彩的沈家廟

這些寺廟到底有何造化

能立足於寸土寸金的漢正街

今天，和小礄一起來解謎~

《漢正街志》記載，漢正街境域內至新中國建立前夕，有大小寺廟23座，僧民60餘人。其中，包括老官廟、蓮花寺、佛寺庵、圓照寺、真如寺、彌陀寺、靜修寺、華嚴寺、法心寺、佛德寺、普渡寺等。

在眾多的寺廟中

一些寺廟既有顏值又香火旺盛

憑“實力”成為歷史“遺珠”

鑲嵌在漢正街獨特的“寺廟文化”中

名片亮出來

一起來“圍觀”

棲隱寺

寺廟地址

漢正街東端市場深處，原址美人街。

江湖地位

○為“中國二十一叢林”之一

○被稱為“漢正街財神爺”

興衰史

▶建成於唐宋時期，至今已有1000多年曆史，原名“妻隱寺”，是一個只有女師父在此修行的寺廟。

▶寺廟地域廣闊，從銅人像到蘭子上街，曾經都是寺院的寺產。民國時期，曾有歌謠傳誦——“棲隱棲賢，十方歸元”。

▶20世紀20年代，太虛法師倡導成立佛教正信會，棲隱寺正式成名。

▶1920年，武漢建立漢口佛學會，1929年改名為佛教正信會，地址就在棲隱寺隔壁。1924年，印度學者泰戈爾曾在此講學。

▶辛亥時期曾焚於戰火，重修後又在特殊時期遭破壞，後被改為皮革加工廠和拖把廠。

▶1987年恢復開廟，香火重旺。

十方庵

寺廟地址

遺址在漢正街的大夾街口

江湖地位

曾是漢口最古老的寺廟之一

興衰史

▶建成於唐天祐年間，距今一千多年曆史，是唐末一個叫道虔的和尚修建的。初名樂國寺，又名“十方禪林”。

▶清順治三年（1646年），重建後定名“十方庵”。

▶宣統二年（1910年），“寺復中興，赦賜龍藏”。民國年間，十方庵也曾興盛一時。

▶新中國建立後，“十方庵”改建為小學，之後舊有建築被全部拆除。

觀音閣

寺廟地址

在漢正街中段、武勝路和利濟路之間，附近有觀音大巷、觀音小巷和觀音正巷。

江湖地位

漢正街居民，特別是婦女們踏青遊玩的勝地。

興衰史

▶清代初年，有個木商從四川運送一座高一丈六尺的觀音著薩木雕像，打算送往東海的普陀山。行船至漢口，他改變了主意，把觀音雕像寄放在這裡。開始只搭了一個竹棚來供奉菩薩。

▶清康熙年間（1662—722年），民間等資修建了一座較具規模的“觀音閣”。

▶光緒三十一年（1905年），觀音閣改為黌宮（學府），不久又改為孔廟，成為官僚士紳祭孔的聖地。之後，觀音像被移入洪湖巷“痘姆祠”內，寺僧一併遷入該祠。

武聖廟

寺廟地址

漢正街武勝路

興衰史

▶清代時稱“五顯廟”，不知建於何時。

▶成豐五年（1855年），太平天國進攻漢口時被焚燬，成豐八年（1858年）重建。

▶毀於辛亥革命時期，未再修復。

如今，漢口有名的“武勝路”，就是得名於此。

此處河邊與對岸的渡口，往日也稱“武聖廟碼頭”，故此路也取名“武聖路”。20世紀70年代初，更名“武勝路”。

如今的武勝路

寺廟林立 香火旺盛

清真寺、道觀、教堂共存

彼時的漢正街

逐漸形成別具一格的“寺廟文化”

熱鬧喧曄的漢正街

清靜的佛門聖地

看似隔山隔水

但在漢正街

兩者卻水乳交融：

這裡曾有歷史悠久的回龍寺

也有最具傳奇色彩的沈家廟

這些寺廟到底有何造化

能立足於寸土寸金的漢正街

今天，和小礄一起來解謎~

《漢正街志》記載，漢正街境域內至新中國建立前夕，有大小寺廟23座，僧民60餘人。其中，包括老官廟、蓮花寺、佛寺庵、圓照寺、真如寺、彌陀寺、靜修寺、華嚴寺、法心寺、佛德寺、普渡寺等。

在眾多的寺廟中

一些寺廟既有顏值又香火旺盛

憑“實力”成為歷史“遺珠”

鑲嵌在漢正街獨特的“寺廟文化”中

名片亮出來

一起來“圍觀”

棲隱寺

寺廟地址

漢正街東端市場深處，原址美人街。

江湖地位

○為“中國二十一叢林”之一

○被稱為“漢正街財神爺”

興衰史

▶建成於唐宋時期，至今已有1000多年曆史，原名“妻隱寺”，是一個只有女師父在此修行的寺廟。

▶寺廟地域廣闊，從銅人像到蘭子上街，曾經都是寺院的寺產。民國時期，曾有歌謠傳誦——“棲隱棲賢，十方歸元”。

▶20世紀20年代，太虛法師倡導成立佛教正信會，棲隱寺正式成名。

▶1920年，武漢建立漢口佛學會，1929年改名為佛教正信會，地址就在棲隱寺隔壁。1924年，印度學者泰戈爾曾在此講學。

▶辛亥時期曾焚於戰火，重修後又在特殊時期遭破壞，後被改為皮革加工廠和拖把廠。

▶1987年恢復開廟，香火重旺。

十方庵

寺廟地址

遺址在漢正街的大夾街口

江湖地位

曾是漢口最古老的寺廟之一

興衰史

▶建成於唐天祐年間，距今一千多年曆史，是唐末一個叫道虔的和尚修建的。初名樂國寺，又名“十方禪林”。

▶清順治三年（1646年），重建後定名“十方庵”。

▶宣統二年（1910年），“寺復中興，赦賜龍藏”。民國年間，十方庵也曾興盛一時。

▶新中國建立後，“十方庵”改建為小學，之後舊有建築被全部拆除。

觀音閣

寺廟地址

在漢正街中段、武勝路和利濟路之間，附近有觀音大巷、觀音小巷和觀音正巷。

江湖地位

漢正街居民，特別是婦女們踏青遊玩的勝地。

興衰史

▶清代初年，有個木商從四川運送一座高一丈六尺的觀音著薩木雕像，打算送往東海的普陀山。行船至漢口，他改變了主意，把觀音雕像寄放在這裡。開始只搭了一個竹棚來供奉菩薩。

▶清康熙年間（1662—722年），民間等資修建了一座較具規模的“觀音閣”。

▶光緒三十一年（1905年），觀音閣改為黌宮（學府），不久又改為孔廟，成為官僚士紳祭孔的聖地。之後，觀音像被移入洪湖巷“痘姆祠”內，寺僧一併遷入該祠。

武聖廟

寺廟地址

漢正街武勝路

興衰史

▶清代時稱“五顯廟”，不知建於何時。

▶成豐五年（1855年），太平天國進攻漢口時被焚燬，成豐八年（1858年）重建。

▶毀於辛亥革命時期，未再修復。

如今，漢口有名的“武勝路”，就是得名於此。

此處河邊與對岸的渡口，往日也稱“武聖廟碼頭”，故此路也取名“武聖路”。20世紀70年代初，更名“武勝路”。

如今的武勝路

寺廟林立 香火旺盛

清真寺、道觀、教堂共存

彼時的漢正街

逐漸形成別具一格的“寺廟文化”

除了寺廟，老漢正街還曾建有兩座清真寺：

清康熙年間，來漢正街的回民建起了第一座清真寺，後稱為清真前寺。

隨著陝西、甘肅、寧夏的回民皮貨商來漢正街經商，原清真寺不夠用。一位回民富紳便在廣益橋附近買下一座磨房，捐款建造第二座清真寺，稱為清真後寺。辛亥革命時被清軍焚燬，1913年在原址上重建，1929年因修馬路被再拆除後移地重建。

熱鬧喧曄的漢正街

清靜的佛門聖地

看似隔山隔水

但在漢正街

兩者卻水乳交融：

這裡曾有歷史悠久的回龍寺

也有最具傳奇色彩的沈家廟

這些寺廟到底有何造化

能立足於寸土寸金的漢正街

今天，和小礄一起來解謎~

《漢正街志》記載，漢正街境域內至新中國建立前夕，有大小寺廟23座，僧民60餘人。其中，包括老官廟、蓮花寺、佛寺庵、圓照寺、真如寺、彌陀寺、靜修寺、華嚴寺、法心寺、佛德寺、普渡寺等。

在眾多的寺廟中

一些寺廟既有顏值又香火旺盛

憑“實力”成為歷史“遺珠”

鑲嵌在漢正街獨特的“寺廟文化”中

名片亮出來

一起來“圍觀”

棲隱寺

寺廟地址

漢正街東端市場深處，原址美人街。

江湖地位

○為“中國二十一叢林”之一

○被稱為“漢正街財神爺”

興衰史

▶建成於唐宋時期，至今已有1000多年曆史，原名“妻隱寺”，是一個只有女師父在此修行的寺廟。

▶寺廟地域廣闊，從銅人像到蘭子上街，曾經都是寺院的寺產。民國時期，曾有歌謠傳誦——“棲隱棲賢，十方歸元”。

▶20世紀20年代，太虛法師倡導成立佛教正信會，棲隱寺正式成名。

▶1920年，武漢建立漢口佛學會，1929年改名為佛教正信會，地址就在棲隱寺隔壁。1924年，印度學者泰戈爾曾在此講學。

▶辛亥時期曾焚於戰火，重修後又在特殊時期遭破壞，後被改為皮革加工廠和拖把廠。

▶1987年恢復開廟，香火重旺。

十方庵

寺廟地址

遺址在漢正街的大夾街口

江湖地位

曾是漢口最古老的寺廟之一

興衰史

▶建成於唐天祐年間，距今一千多年曆史，是唐末一個叫道虔的和尚修建的。初名樂國寺，又名“十方禪林”。

▶清順治三年（1646年），重建後定名“十方庵”。

▶宣統二年（1910年），“寺復中興，赦賜龍藏”。民國年間，十方庵也曾興盛一時。

▶新中國建立後，“十方庵”改建為小學，之後舊有建築被全部拆除。

觀音閣

寺廟地址

在漢正街中段、武勝路和利濟路之間，附近有觀音大巷、觀音小巷和觀音正巷。

江湖地位

漢正街居民，特別是婦女們踏青遊玩的勝地。

興衰史

▶清代初年，有個木商從四川運送一座高一丈六尺的觀音著薩木雕像，打算送往東海的普陀山。行船至漢口，他改變了主意，把觀音雕像寄放在這裡。開始只搭了一個竹棚來供奉菩薩。

▶清康熙年間（1662—722年），民間等資修建了一座較具規模的“觀音閣”。

▶光緒三十一年（1905年），觀音閣改為黌宮（學府），不久又改為孔廟，成為官僚士紳祭孔的聖地。之後，觀音像被移入洪湖巷“痘姆祠”內，寺僧一併遷入該祠。

武聖廟

寺廟地址

漢正街武勝路

興衰史

▶清代時稱“五顯廟”，不知建於何時。

▶成豐五年（1855年），太平天國進攻漢口時被焚燬，成豐八年（1858年）重建。

▶毀於辛亥革命時期，未再修復。

如今，漢口有名的“武勝路”，就是得名於此。

此處河邊與對岸的渡口，往日也稱“武聖廟碼頭”，故此路也取名“武聖路”。20世紀70年代初，更名“武勝路”。

如今的武勝路

寺廟林立 香火旺盛

清真寺、道觀、教堂共存

彼時的漢正街

逐漸形成別具一格的“寺廟文化”

除了寺廟，老漢正街還曾建有兩座清真寺：

清康熙年間，來漢正街的回民建起了第一座清真寺，後稱為清真前寺。

隨著陝西、甘肅、寧夏的回民皮貨商來漢正街經商，原清真寺不夠用。一位回民富紳便在廣益橋附近買下一座磨房，捐款建造第二座清真寺，稱為清真後寺。辛亥革命時被清軍焚燬，1913年在原址上重建，1929年因修馬路被再拆除後移地重建。

至1951年，漢正街區域內還有6處道教宮觀；至新中國建立前夕，還建有天主教和基督教教堂多處。其中，英國基督教對外佈道組織倫敦會傳教士楊格非來漢口後，於同治二年（1863年）在大夾街內修建一座小型教堂，取名“首恩堂”，是華中地區最早的基督教堂。

熱鬧喧曄的漢正街

清靜的佛門聖地

看似隔山隔水

但在漢正街

兩者卻水乳交融：

這裡曾有歷史悠久的回龍寺

也有最具傳奇色彩的沈家廟

這些寺廟到底有何造化

能立足於寸土寸金的漢正街

今天，和小礄一起來解謎~

《漢正街志》記載，漢正街境域內至新中國建立前夕，有大小寺廟23座，僧民60餘人。其中，包括老官廟、蓮花寺、佛寺庵、圓照寺、真如寺、彌陀寺、靜修寺、華嚴寺、法心寺、佛德寺、普渡寺等。

在眾多的寺廟中

一些寺廟既有顏值又香火旺盛

憑“實力”成為歷史“遺珠”

鑲嵌在漢正街獨特的“寺廟文化”中

名片亮出來

一起來“圍觀”

棲隱寺

寺廟地址

漢正街東端市場深處，原址美人街。

江湖地位

○為“中國二十一叢林”之一

○被稱為“漢正街財神爺”

興衰史

▶建成於唐宋時期，至今已有1000多年曆史，原名“妻隱寺”，是一個只有女師父在此修行的寺廟。

▶寺廟地域廣闊，從銅人像到蘭子上街，曾經都是寺院的寺產。民國時期，曾有歌謠傳誦——“棲隱棲賢，十方歸元”。

▶20世紀20年代，太虛法師倡導成立佛教正信會，棲隱寺正式成名。

▶1920年，武漢建立漢口佛學會，1929年改名為佛教正信會，地址就在棲隱寺隔壁。1924年，印度學者泰戈爾曾在此講學。

▶辛亥時期曾焚於戰火，重修後又在特殊時期遭破壞，後被改為皮革加工廠和拖把廠。

▶1987年恢復開廟，香火重旺。

十方庵

寺廟地址

遺址在漢正街的大夾街口

江湖地位

曾是漢口最古老的寺廟之一

興衰史

▶建成於唐天祐年間，距今一千多年曆史，是唐末一個叫道虔的和尚修建的。初名樂國寺，又名“十方禪林”。

▶清順治三年（1646年），重建後定名“十方庵”。

▶宣統二年（1910年），“寺復中興，赦賜龍藏”。民國年間，十方庵也曾興盛一時。

▶新中國建立後，“十方庵”改建為小學，之後舊有建築被全部拆除。

觀音閣

寺廟地址

在漢正街中段、武勝路和利濟路之間，附近有觀音大巷、觀音小巷和觀音正巷。

江湖地位

漢正街居民，特別是婦女們踏青遊玩的勝地。

興衰史

▶清代初年，有個木商從四川運送一座高一丈六尺的觀音著薩木雕像，打算送往東海的普陀山。行船至漢口，他改變了主意，把觀音雕像寄放在這裡。開始只搭了一個竹棚來供奉菩薩。

▶清康熙年間（1662—722年），民間等資修建了一座較具規模的“觀音閣”。

▶光緒三十一年（1905年），觀音閣改為黌宮（學府），不久又改為孔廟，成為官僚士紳祭孔的聖地。之後，觀音像被移入洪湖巷“痘姆祠”內，寺僧一併遷入該祠。

武聖廟

寺廟地址

漢正街武勝路

興衰史

▶清代時稱“五顯廟”，不知建於何時。

▶成豐五年（1855年），太平天國進攻漢口時被焚燬，成豐八年（1858年）重建。

▶毀於辛亥革命時期，未再修復。

如今，漢口有名的“武勝路”，就是得名於此。

此處河邊與對岸的渡口，往日也稱“武聖廟碼頭”，故此路也取名“武聖路”。20世紀70年代初，更名“武勝路”。

如今的武勝路

寺廟林立 香火旺盛

清真寺、道觀、教堂共存

彼時的漢正街

逐漸形成別具一格的“寺廟文化”

除了寺廟，老漢正街還曾建有兩座清真寺：

清康熙年間，來漢正街的回民建起了第一座清真寺，後稱為清真前寺。

隨著陝西、甘肅、寧夏的回民皮貨商來漢正街經商，原清真寺不夠用。一位回民富紳便在廣益橋附近買下一座磨房，捐款建造第二座清真寺，稱為清真後寺。辛亥革命時被清軍焚燬，1913年在原址上重建，1929年因修馬路被再拆除後移地重建。

至1951年，漢正街區域內還有6處道教宮觀；至新中國建立前夕，還建有天主教和基督教教堂多處。其中，英國基督教對外佈道組織倫敦會傳教士楊格非來漢口後，於同治二年（1863年）在大夾街內修建一座小型教堂，取名“首恩堂”，是華中地區最早的基督教堂。

作為舊時漢正街民眾的精神依託

寺廟不僅僅是祈福之地

更代表著人們對美好生活的嚮往

如今存世的寺廟、教堂極其稀有

但卻在重商為本的漢正街歷史上

留下了濃墨重彩的一筆

◎來源：礄口發佈綜合整理

END

中共礄口區委宣傳部 礄口區融媒體中心

傳播礄口好聲音 講述礄口好故事

熱鬧喧曄的漢正街

清靜的佛門聖地

看似隔山隔水

但在漢正街

兩者卻水乳交融：

這裡曾有歷史悠久的回龍寺

也有最具傳奇色彩的沈家廟

這些寺廟到底有何造化

能立足於寸土寸金的漢正街

今天，和小礄一起來解謎~

《漢正街志》記載，漢正街境域內至新中國建立前夕，有大小寺廟23座，僧民60餘人。其中，包括老官廟、蓮花寺、佛寺庵、圓照寺、真如寺、彌陀寺、靜修寺、華嚴寺、法心寺、佛德寺、普渡寺等。

在眾多的寺廟中

一些寺廟既有顏值又香火旺盛

憑“實力”成為歷史“遺珠”

鑲嵌在漢正街獨特的“寺廟文化”中

名片亮出來

一起來“圍觀”

棲隱寺

寺廟地址

漢正街東端市場深處，原址美人街。

江湖地位

○為“中國二十一叢林”之一

○被稱為“漢正街財神爺”

興衰史

▶建成於唐宋時期，至今已有1000多年曆史，原名“妻隱寺”，是一個只有女師父在此修行的寺廟。

▶寺廟地域廣闊，從銅人像到蘭子上街，曾經都是寺院的寺產。民國時期，曾有歌謠傳誦——“棲隱棲賢，十方歸元”。

▶20世紀20年代，太虛法師倡導成立佛教正信會，棲隱寺正式成名。

▶1920年，武漢建立漢口佛學會，1929年改名為佛教正信會，地址就在棲隱寺隔壁。1924年，印度學者泰戈爾曾在此講學。

▶辛亥時期曾焚於戰火，重修後又在特殊時期遭破壞，後被改為皮革加工廠和拖把廠。

▶1987年恢復開廟，香火重旺。

十方庵

寺廟地址

遺址在漢正街的大夾街口

江湖地位

曾是漢口最古老的寺廟之一

興衰史

▶建成於唐天祐年間，距今一千多年曆史，是唐末一個叫道虔的和尚修建的。初名樂國寺，又名“十方禪林”。

▶清順治三年（1646年），重建後定名“十方庵”。

▶宣統二年（1910年），“寺復中興，赦賜龍藏”。民國年間，十方庵也曾興盛一時。

▶新中國建立後，“十方庵”改建為小學，之後舊有建築被全部拆除。

觀音閣

寺廟地址

在漢正街中段、武勝路和利濟路之間，附近有觀音大巷、觀音小巷和觀音正巷。

江湖地位

漢正街居民，特別是婦女們踏青遊玩的勝地。

興衰史

▶清代初年，有個木商從四川運送一座高一丈六尺的觀音著薩木雕像，打算送往東海的普陀山。行船至漢口，他改變了主意，把觀音雕像寄放在這裡。開始只搭了一個竹棚來供奉菩薩。

▶清康熙年間（1662—722年），民間等資修建了一座較具規模的“觀音閣”。

▶光緒三十一年（1905年），觀音閣改為黌宮（學府），不久又改為孔廟，成為官僚士紳祭孔的聖地。之後，觀音像被移入洪湖巷“痘姆祠”內，寺僧一併遷入該祠。

武聖廟

寺廟地址

漢正街武勝路

興衰史

▶清代時稱“五顯廟”，不知建於何時。

▶成豐五年（1855年），太平天國進攻漢口時被焚燬，成豐八年（1858年）重建。

▶毀於辛亥革命時期，未再修復。

如今，漢口有名的“武勝路”，就是得名於此。

此處河邊與對岸的渡口，往日也稱“武聖廟碼頭”，故此路也取名“武聖路”。20世紀70年代初，更名“武勝路”。

如今的武勝路

寺廟林立 香火旺盛

清真寺、道觀、教堂共存

彼時的漢正街

逐漸形成別具一格的“寺廟文化”

除了寺廟，老漢正街還曾建有兩座清真寺：

清康熙年間，來漢正街的回民建起了第一座清真寺，後稱為清真前寺。

隨著陝西、甘肅、寧夏的回民皮貨商來漢正街經商，原清真寺不夠用。一位回民富紳便在廣益橋附近買下一座磨房，捐款建造第二座清真寺，稱為清真後寺。辛亥革命時被清軍焚燬，1913年在原址上重建，1929年因修馬路被再拆除後移地重建。

至1951年，漢正街區域內還有6處道教宮觀；至新中國建立前夕，還建有天主教和基督教教堂多處。其中，英國基督教對外佈道組織倫敦會傳教士楊格非來漢口後，於同治二年（1863年）在大夾街內修建一座小型教堂，取名“首恩堂”，是華中地區最早的基督教堂。

作為舊時漢正街民眾的精神依託

寺廟不僅僅是祈福之地

更代表著人們對美好生活的嚮往

如今存世的寺廟、教堂極其稀有

但卻在重商為本的漢正街歷史上

留下了濃墨重彩的一筆

◎來源：礄口發佈綜合整理

END

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