源自於印度一帶的佛教中，有一個非常重要的菩薩，他就是觀音菩薩。然而觀音菩薩的形象在我國受到我們國家文化的影響發生了很大的改變。
在我國元朝以前，由於觀音菩薩本身就是男兒身，以前從外面傳入我國的觀音菩薩的形象自然是男兒身。
元朝初年，大畫家趙孟頫的妻子，同樣是書畫家的管道昇畫了一幅水墨畫，是女性形象的觀音菩薩像，這是因為在管道昇看來觀音菩薩慈悲，愛眾生宛若女子。
源自於印度一帶的佛教中，有一個非常重要的菩薩，他就是觀音菩薩。然而觀音菩薩的形象在我國受到我們國家文化的影響發生了很大的改變。
在我國元朝以前，由於觀音菩薩本身就是男兒身，以前從外面傳入我國的觀音菩薩的形象自然是男兒身。
元朝初年，大畫家趙孟頫的妻子，同樣是書畫家的管道昇畫了一幅水墨畫，是女性形象的觀音菩薩像，這是因為在管道昇看來觀音菩薩慈悲，愛眾生宛若女子。
後來，管道昇還撰寫了一本名為《觀音成道記》的書。根據《觀音成道記》的內容，我們可以知道觀音菩薩原本是天竺國妙莊王的三女兒，名叫妙善。妙善生下來就只吃素食，一心禮佛，堅定決心絕不嫁人。
由於妙善不嫁人的態度，她的父親妙莊王很頭疼，因此妙莊王向妙善提了個要求，他讓妙善去完成十件幾乎不可能完成的事情，如果完成了就可以不嫁人，完不成的話便要嫁人了。
這十件事並非是凡人有毅力就一定可以完成的，比如說用竹筐挑水灌滿一水池，再比如說一晚上織成一百匹布。妙善完成不了，就誠心向天禱告，天上的諸神被妙善的行為感動了，便下凡間幫助她完成任務。因此妙善順利的完成了妙莊王刻意刁難她的十件難事。
源自於印度一帶的佛教中，有一個非常重要的菩薩，他就是觀音菩薩。然而觀音菩薩的形象在我國受到我們國家文化的影響發生了很大的改變。
在我國元朝以前，由於觀音菩薩本身就是男兒身，以前從外面傳入我國的觀音菩薩的形象自然是男兒身。
元朝初年，大畫家趙孟頫的妻子，同樣是書畫家的管道昇畫了一幅水墨畫，是女性形象的觀音菩薩像，這是因為在管道昇看來觀音菩薩慈悲，愛眾生宛若女子。
後來，管道昇還撰寫了一本名為《觀音成道記》的書。根據《觀音成道記》的內容，我們可以知道觀音菩薩原本是天竺國妙莊王的三女兒，名叫妙善。妙善生下來就只吃素食，一心禮佛，堅定決心絕不嫁人。
由於妙善不嫁人的態度，她的父親妙莊王很頭疼，因此妙莊王向妙善提了個要求，他讓妙善去完成十件幾乎不可能完成的事情，如果完成了就可以不嫁人，完不成的話便要嫁人了。
這十件事並非是凡人有毅力就一定可以完成的，比如說用竹筐挑水灌滿一水池，再比如說一晚上織成一百匹布。妙善完成不了，就誠心向天禱告，天上的諸神被妙善的行為感動了，便下凡間幫助她完成任務。因此妙善順利的完成了妙莊王刻意刁難她的十件難事。
後來在太白星君的指引下，妙善得道了，成道後的妙善又度父母姊妹全家人皆得成正果。從《觀音成道記》所描寫的故事中，我們可以很明顯的看出我國本土宗教道教對外來佛教的改變和影響，不同的宗教文化之間相互的借鑑。
道教的創始人老子，姓李名耳，因此唐朝時期的皇帝便把老子的地位抬的特別高。宋朝皇帝延續了唐朝對道教的推崇，甚至道教的地位更加的高了。
宋朝的宣和元年，皇帝下詔，把佛祖改為大覺金仙，羅漢改為尊者，觀音菩薩改為觀音大士，在世俗的統治中人為的將中國的佛教併入了道教。即便是如今，道教也依然有著自己對觀音菩薩的稱謂：洞天地主圓通自在天尊。
雖然道教從唐朝開始在我國的地位非常高，但是佛教在唐朝時期也得到了很大的發展，不論是皇家還是民間都很喜歡佛教文化。但是由於要避諱帝王李世民名號的原因，大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，被免去了世字，改為了觀音菩薩。
源自於印度一帶的佛教中，有一個非常重要的菩薩，他就是觀音菩薩。然而觀音菩薩的形象在我國受到我們國家文化的影響發生了很大的改變。
在我國元朝以前，由於觀音菩薩本身就是男兒身，以前從外面傳入我國的觀音菩薩的形象自然是男兒身。
元朝初年，大畫家趙孟頫的妻子，同樣是書畫家的管道昇畫了一幅水墨畫，是女性形象的觀音菩薩像，這是因為在管道昇看來觀音菩薩慈悲，愛眾生宛若女子。
後來，管道昇還撰寫了一本名為《觀音成道記》的書。根據《觀音成道記》的內容，我們可以知道觀音菩薩原本是天竺國妙莊王的三女兒，名叫妙善。妙善生下來就只吃素食，一心禮佛，堅定決心絕不嫁人。
由於妙善不嫁人的態度，她的父親妙莊王很頭疼，因此妙莊王向妙善提了個要求，他讓妙善去完成十件幾乎不可能完成的事情，如果完成了就可以不嫁人，完不成的話便要嫁人了。
這十件事並非是凡人有毅力就一定可以完成的，比如說用竹筐挑水灌滿一水池，再比如說一晚上織成一百匹布。妙善完成不了，就誠心向天禱告，天上的諸神被妙善的行為感動了，便下凡間幫助她完成任務。因此妙善順利的完成了妙莊王刻意刁難她的十件難事。
後來在太白星君的指引下，妙善得道了，成道後的妙善又度父母姊妹全家人皆得成正果。從《觀音成道記》所描寫的故事中，我們可以很明顯的看出我國本土宗教道教對外來佛教的改變和影響，不同的宗教文化之間相互的借鑑。
道教的創始人老子，姓李名耳，因此唐朝時期的皇帝便把老子的地位抬的特別高。宋朝皇帝延續了唐朝對道教的推崇，甚至道教的地位更加的高了。
宋朝的宣和元年，皇帝下詔，把佛祖改為大覺金仙，羅漢改為尊者，觀音菩薩改為觀音大士，在世俗的統治中人為的將中國的佛教併入了道教。即便是如今，道教也依然有著自己對觀音菩薩的稱謂：洞天地主圓通自在天尊。
雖然道教從唐朝開始在我國的地位非常高，但是佛教在唐朝時期也得到了很大的發展，不論是皇家還是民間都很喜歡佛教文化。但是由於要避諱帝王李世民名號的原因，大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，被免去了世字，改為了觀音菩薩。
唐朝早已不復存在，如今對於觀音菩薩名字的忌諱也早就沒有了。在我國，觀音菩薩，又稱觀世音，觀自在，觀世音菩薩，她是深受我國民間百姓愛戴的一位菩薩。
觀音菩薩曾立誓要普度天下眾生，眾生得度，然後自己最後一個得度，所以千百年來，仍然稱她為觀音菩薩而不稱為佛。