走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

"

走進廣東十大最美古村落泥溝村，領略穿越時光的嶺南古韻

攝影：登圍牆

泥溝又稱彌高，位於廣東省普寧市腹地燎原街道。走進古村，你會發現喧囂都市裡所沒有的獨特韻味，穿越古今，讚歎不止，縈繞心中，久久不能忘懷。據2000年時候統計約1.8萬多人，其中張氏人口最多，約12000多人，許氏人口次之，但該鄉民風淳樸，社會風尚文明，禮尚往來,和睦相處。該村旅居海外華僑近8萬人，是普寧市重點僑鄉。方言: 潮汕話。泥溝是“廣東省旅遊特色村”、“廣東十大最美古村落”，入選第二批“廣東省古村落”，被譽為省內唯一“活著”的古村。

大約元世祖至元二十二年（1285年），張氏翠峰公從福建莆田遷來泥溝開基創業，是為泥溝張氏始祖，此外該村還有許、陳、鄭、孫、周、李等姓氏。自清朝中葉，不少村民為謀生計，飄洋過海，於泰國、印尼、馬來亞和港澳臺等地，艱苦創業，落地生根，繁衍子孫。故此，泥溝鄉旅居外地人數，倍多於本鄉現有人口數，是普寧市著名重點僑鄉。泥溝人勤奮、聰明、守信，深明無工不富、無商不活之理， 深諳工商之道，海內外泥溝人努力工作，成功的工商鉅子也不乏其人。

泥溝歷史，源遠流長，七百春秋，繁殖蕃衍，人口眾多。 鄉中居民住屋，依山臨水，各依地勢朝向，有“倒地梅”(節節開花)之美稱。泥溝鄉風光秀美，青山環抱，後嶺溪繞流古村，村中溝渠縱橫、池塘羅布。因該村背倚虎山，鄉民居屋大多建成“下山虎”格局，登高望去，成排、成片的灰瓦屋頂蔚為壯觀。此外，還有十幾座上百年曆史的雕樓屹立在村莊周圍，互為犄角，曾在兵荒馬亂的年代守護著村子。

據悉，泥溝村文化遺產遺存豐富：它有上千座具有潮汕特色的民居，2座百歲坊，14座碉樓，2座明代古墓，還有眾多的公祠、古井、古廟，這些建築保存完好；它有剛勁有力、聲震海內外的英歌舞；它有獨特的民風民俗，如正月廿一“走仔會”，農曆八月十四晚上吃“平安粥”……

泥溝村有“學校多過米鋪”的說法，讀書蔚然成風，士子眾多，人才輩出。泥溝子弟向來重視教育，讀書蔚然成風，人才輩出。清代科舉得中者有19人。 清末民初，鄉里出國留學者有數十人。

張氏祖先，可直溯至五千年前中華民族的共同始祖--黃帝。張揮公乃黃帝三妃彤魚之子。因揮公觀弧星，發明弓箭，帝乃賜姓張。最初，發源在山西太原一帶。漢朝時，張姓逐漸流入河南清河縣一帶。至明代，張氏已遍佈全國各地，且成為當地望族。嶺東張氏是由北方遷福建，再由福建遷入廣東省。目前，張氏族居世界各國者甚眾。據載，在全國百家姓中，張氏乃較大姓氏，已逾一億之多。

泥溝張氏先祖原居於福建漳州府大菜園，元朝至元22年(1286年)，因避戰亂，偕妹及六位兄弟遷來潮州府，曰之:七峰下潮、閩漳分潮，又七星伴月。七位先祖分別在潮陽、普寧湖東、小洋尾、秀隴、南溪鎮、豐順埔仔寨、揭西河婆、澄海及泥溝開基創祖。另祖姑嫁與錢坑寨林姓。

潮汕嵌瓷工藝：國家非物質文化遺產

潮汕傳統建築，無論是府第式民居，還是家族祠堂、宗教寺廟，大都氣派豪華，雕樑畫棟，富麗堂皇。從遠處看，這些建築首先映入眼簾的就是屋頂上那亮麗的嵌瓷裝飾。工匠們用瓷片在房屋的屋脊、戧脊、屋瓦等部位製作出吉祥神獸、古代人物、花鳥植物等精美的造型和裝飾，栩栩如生、色彩豔麗，這就是所謂的嵌瓷工藝。嵌瓷起源於潮州，由於史料所限無法確定嵌瓷產生的確切年代，但有關研究者認為，其產生應該不晚於明代中後期萬曆年間，距今已有大約有四百年時間，現存最早有明確年份記載的嵌瓷作品遺存是建於清光緒二十二年的孝天宮祠。在潮汕地區，人們稱嵌瓷為“貼饒”或“扣饒”，“饒”意為瓷器，就是將瓷器碎片貼、扣在房上的裝飾施工方式。後來這項工藝傳至福建，稱之為“剪瓷雕”，再傳至臺灣，稱為“剪粘”或“貼花”。

嵌瓷與木雕、石雕並稱潮汕三大建築裝飾藝術。嵌瓷，潮人俗稱“扣饒”或“貼饒”，它以灰料先塑人物、動植物等造型，然後再用五顏六色的小瓷片嵌貼在上面，裝飾在建築物的屋頂、飛簷厝角、照壁等處。

嵌瓷的分佈甚廣，在潮汕各地城鄉的許多祠堂、廟宇、善堂、豪宅上隨處可見，福建、浙江、港澳臺等地也有不少。

潮汕嵌瓷可追溯至明代，它的產生、流傳和發展，是與潮汕的歷史人文背景和地理因素有密切的關聯。潮汕地區經唐、宋、元、明的歷史變革，物產富庶，人文薈萃，民俗風情日益豐富。

潮汕平原多屬南亞熱帶季風氣候，潮州木雕用於民間建築室內裝飾，但不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

嘉靖，萬曆時期，出現了“五彩瓷”，嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發展為嵌瓷產生提供必備條件，為陶瓷裝飾開拓了新天地。

嵌瓷的藝術特點是：構圖雄偉，色彩絢麗，形象生動，質地堅實，久經風雨或烈日曝晒而不褪色，被譽為“永遠亮麗的造型藝術”。

嵌瓷製作工藝主要有平嵌、浮嵌、立體嵌三種技法。構圖上多采用對稱的手法，畫面氣勢磅礴，注重動態效果，色彩多用對比色，鮮豔奪目，製作精工細琢，注重視覺之美。

嵌瓷的表現題材多以民間喜聞樂見的吉祥、長壽、如意、富貴的內容為主，芳花麗草、飛禽瑞獸、歷史人物、戲曲故事皆可入畫。裝飾在廟宇、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等為題材。裝飾於脊頭、屋角頭的嵌瓷多是文武加冠，福、祿、壽立體人物。歷代英雄人物，古裝仕女，都在嵌瓷藝術的表現中，武士將袍多以“刺饒”嵌綴，更顯功夫。裝飾於簷下牆壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲等；照壁上的嵌瓷，常見的是麒麟、獅、象、仙鶴、梅鹿等。嵌瓷作為潮汕建築中三大裝飾手法之一，於2008年被評為國家非物質文化遺產。

潮汕木雕又稱潮州木雕，繼承了中國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是中國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

潮汕木雕以聚漆貼金的金碧輝煌的金木雕為其特色之一而傳名於世，外間提起潮汕木雕常說是金木雕。其實，金木雕僅僅是外部色彩之一種，其他還有彩雕、漆雕、素雕等多種。

廣東十大最美古村落

2012年11月29日，廣東十大最美古村落在佛山西樵山揭曉。評委會表示，此次獲選的十大最美古村落和特色古村落代表了廣府、潮汕、客家和粵北古村落的風格，表現出水鄉文化、山居文化、海洋文化的特點，基本囊括了全省古村落精華。

廣州市海珠區琶洲街道黃埔村: 海洋文化的代表。北宋時期已聚居成村，並修有北帝廟等宮廟建築，至今已有1000多年的歷史。南宋時期，黃埔古港已是"海舶所集之地"。

佛山市南海區西樵鎮上金甌鬆塘村:書香底蘊濃厚。至今已有近八百年曆史。2010年12月，成為國家級歷史文化名村。以"奉直"、"培元"、"致和"、"忠心"等古老坊巷為肌理，宗祠家廟、家塾書社、古樹眾多，構成完整的歷史風貌。

河源市和平縣林寨:清代至民國期間，林寨村民興建起頗具規模的古民居群，為典型客家風格的方圍屋，每座佔地1000至3000平方米不等，四角置碉樓，高達8至10米，主體建築為三進院落廳堂式佈局。

梅州市梅縣區雁洋鎮橋溪村: 陳、朱兩姓於明朝萬曆年間在該村卜築營居，經歷數百年艱苦創業，營造了富有客家特色的自然村落，村中數十座古近代建築古色古香，民族文化氛圍濃厚。

惠州市惠東縣稔山鎮範和村:範和古稱"飯籮岡"，相傳地理地貌酷似飯籮而得名，亦有取"富饒之地"之意。早在明洪武元年，朝廷已在範和設置巡檢司，派駐官員進行管理。枕山面海的地理優勢，造就了範和這個富甲一方的村落。

江門市開平市塘口鎮自力村:世界文化遺產地之一。有15座風格各異、造型精美、內涵豐富的碉樓，是開平碉樓興盛時期的傑出代表。自力村碉樓將中國傳統鄉村建築與西方建築文化巧妙融合在一起，成為中國華僑文化的紀念豐碑和獨特的世界建築藝術景觀。

肇慶市高要市回龍鎮黎槎村:典型的廣府水鄉。始建於南宋嘉定年初，形如八卦圖，佈局精巧。村中有主巷15條，橫巷84條，共99條巷道，彷如迷宮。設有十座門樓，稱為"九里一坊"。

清遠市連南瑤族自治縣三排鎮南崗村:被譽為"中國瑤族第一寨"。古寨建於宋代，依山而建，至今已有千餘年的歷史。據專家考證，南崗是全國乃至全世界規模最大、最古老、最有特色的瑤寨。

潮州市潮安縣龍湖鎮龍湖古寨:南宋初年建寨，至今八百多年，寨中央直街形似"龍脊"，四周韓江水、池塘湖水環繞，故稱"龍湖"。街巷中，宗族祠堂、名宦府第和商賈富紳豪宅100多座，不少有五進、十進之深，素有"潮居典範、祠堂千家、書香萬代"之美譽。寨以重文崇教著稱，歷代湧現出進士、舉人、貢生達600多人。

普寧市燎原街道泥溝村:以僑鄉和文化之鄉著稱。泥溝村文化積澱深厚，泥溝古民居群、泥溝燈謎、泥溝英歌舞享譽海內外。如今，泥溝村還建有書畫室、歸根閣、烈士紀念陵園等精神文化活動陣地。

"

相關推薦

'安徽涇縣最美10大古村古鎮，皖南文風沐浴千載古韻依昔'

"安徽宣城，涇縣。歷史上涇縣既是“男勤於耕，女勤於織”的農桑之區，又以商宦眾多，文風昌盛而聞名。明成化、弘治始，涇縣“商賈遠出他境，贏走四方”。清與民國中，涇人外出經商者遍及18行省，在長江沿岸商埠形成頗具影響的“涇幫”，因此有“無徽不成商，無涇不成鎮”之說。由商致富，富而...

涇縣 安徽 宣城 我在宮裡做廚師 玉屏 宣紙 韓國 北宋 元仁宗 寧國 黃山市 唐宣宗 宿松 咸豐 日本 明朝 唐太宗 元朝 長江 文化 金庸 山東 晉朝 寫生 交通 2019-09-18

'浙江衢州最美15處古村落，四省通衢地民風融匯處古韻靜美'

"浙江，衢州。這裡，有“神奇山水，名城衢州”之稱。這裡，不只有江郎山、爛柯山、龍遊石窟等150多處美麗景點。這裡，地處閩、浙、贛、皖交界之處，從雕刻建築、飲食習慣到地方曲藝、民情風俗有受周邊地域文化的影響。不同的文化交融，滋生出無數美好的古村落，一起來看看最美15處。1 三...

浙江省 衢州 建築 龍遊 木雕 我在宮裡做廚師 江山市 清朝 蘭溪 文化 南宋 北宋 雲煙 江郎山 石柱 藝術 朱熹 寧靜 山野 2019-09-14

'湖北隨州最美5大古村落，漢襄咽喉之地古韻留芳'

"湖北，隨州。素有“漢襄咽喉”，“鄂北明珠”之稱。隨州古稱“漢東之國”，以“古、奇、美、新”而著稱，為全國曆史文化名城。有被稱為“楚北天空第一峰”的荊楚名勝大洪山，風光秀麗，景觀奇特，是國家級自然風景保護區。橫跨鄂豫兩省的桐柏山，成為中國南北界河淮河的發源地。在這片美麗土地...

隨州 湖北 建築 我在宮裡做廚師 隨縣 明朝 大洪山 木雕 清朝 荊州 讓夢發生 江西 文化 青城山 筆架山 宋朝 咸豐 道光 經濟 淮河 2019-09-09

'湖北荊門最美6大古村落，一抹青山幾處小寮，數縷炊煙古韻十足'

"​湖北，荊門。位於湖北中部，素有“荊楚門戶”之稱。荊門地跨境內山水宜人，風光旖旎，自然景色多姿多彩，瑰麗如畫。這裡有不少古村落，爛漫田野、古屋舊祠，還有說不完的古老故事，遵循了千百年的習俗，是都市人的避難所。今天小編就帶你一起去領略那些隱匿在湖北荊門的古老村落！1 水沒坪...

荊門 湖北 鍾祥 大洪山 銀杏 我在宮裡做廚師 漢水 文聘 2019-09-09

'浙江金華最美15佳古村落，每一地時光都是走進寧靜美好'

"浙江金華，婺州之地。不一樣的古樸民居，自成風流一起來看最美12處古村落。1 蘭溪諸葛鎮——諸葛八卦村諸葛村是全國諸葛亮後裔最大聚居地。現有保存完好的明、清古建築200多處，並按九宮八卦設計佈局，是中國古村落、古民居的典範，也是浙江古文化的三大標誌之一，被費孝通先生譽為“八...

浙江省 金華 蘭溪 建築 我在宮裡做廚師 浦江 武義 寧靜 長樂 文化 麗江 馬鞍山 明溪縣 文物 元朝 宋朝 2019-09-06

'這百年古村被稱為“山東最美古村落”，街道中到處都是龍的形象'

"這個百年古村被稱為“山東最美古村落”，街道中到處都是龍的形象作者：山影小達人城裡丁百萬，鄉下西河陽，丁氏故宅在中國建築史上的地位自不必多說，這句流傳在龍口坊間的民謠將“丁百萬”與西河陽並列在一起，可見這座屬於民間老百姓的傳統村落地位之顯赫。西河陽村是膠東半島居住文明的典型...

山東 龍口抖起來 建築 蓬萊 藝術品 山水畫 國畫 棲霞 2019-08-10

'金寨最美古村落，人文古韻悠遠流長……'

"金寨最美古村落，人文古韻悠遠流長……安徽，六安，皖西之地。別稱“皋城”，處於長江與淮河之間，大別山北麓。這裡，從遙遠的漢武帝起名為“六安”之時起，人文悠遠流長。一起來看看這片土地上最美的古村古鎮。上畈村朱家灣金寨縣湯家匯鎮上畈村，有一處頗具皖西建築風格的古村落建築群——朱...

金寨 建築 六安 大別山 我在宮裡做廚師 長沙 浮雕 安徽 明朝 湖南 長江 石柱 佛山 淮河 消防 2019-08-07

'山東濟南最美六大古村落，斜陽古柳鶴髮歸羊，村路溪橋早梅玉條'

"山東濟南是山東省省會。位於山東省西部,南臨泰山,北臨黃河,面積4875平方公里,人口335萬,其中市區132萬。位於丘陵和平原交界地,泉水很多,素有泉城之稱。為山東省的政治、文化、交通中心。每一個古村落，都是一位歷經滄桑的老人，那屋簷上的一磚一瓦，田地裡豐收的喜悅，都見證...

濟南 山東 我在宮裡做廚師 建築 泰山 明朝 黃河 文化 肥城 章丘 交通 南長河 山西 平陰 康熙 2019-07-31

'大隱隱於世的廣東最美十大古村落，猶如世外桃源般令人神往'

"大隱隱於世廣東最美的十大古村落，遺世獨立，寧靜致遠，猶如世外桃源般令人嚮往。1、鬆塘村佛山市南海區西樵鎮上金甌鬆塘村倚崗列建，百巷朝塘，自然環境優美，人文環境濃厚，書香底蘊濃厚。至今已有近八百年曆史。2010年12月，成為國家級歷史文化名村。以“奉直”、“培元”、“致和”...

廣東 建築 我在宮裡做廚師 明朝 梅州 南宋 文化 玄天上帝 廣州 開平市 清朝 北宋 河源 趙佗 惠東 肇慶 和平縣 宋朝 瑤族 佛山 粵劇 神韻藝術團 惠州 江門 儒家 文鹹 秦朝 秦始皇 賽龍舟 2019-07-19

湖北恩施最美8大古村落，山中村寨古韻秀景相得益彰

湖北，恩施。這裡“一山有四季，十里不同天”。這裡有別樣的土家、苗家風情。一起來看看不一樣美好的7處恩施古村落。1 滾龍壩村滾龍壩村是恩施州現存最大的明清古...

湖北 我在宮裡做廚師 宣恩 咸豐縣 利川 鶴峰縣 苗族 文物 湖南 建築 來鳳 咸豐 東至 石柱 湘西 文化 梯田 重慶 根據地 2019-07-13

話說中國最美古村落溫州篇：永嘉芙蓉古村

中國五千年的文明，建築更是留下濃濃的一筆，特別是木結構建築，更是發揮到極致。建築是時代的一面鏡子，是文化的載體。因此，我計劃慢慢走遍全國有名的古村落，今天...

建築 永嘉 溫州 楠溪江 木雕 文化 2019-06-25

廣西河池最美5大古村古鎮，西南山水之間，壯族別樣古韻

廣西，河池。這裡是壯族歌仙劉三姐的故鄉。這裡有著祖國西南地域別樣風情。一起來看看不一樣古村古鎮。1 石圍古村石圍古村位於羅城仫佬族自治縣東門鎮西北部的中石...

河池 廣西 壯族 仫佬族 羅城 廣西旅遊 宜州 懷遠 歷史 民俗 文物 忻城 南丹縣 建築 清朝 文化 銅鼓 博物館 2019-06-24

雲南楚雄最美七大古村落，做一回山野村民，夢一段古村遺風

楚雄市為楚雄彝族自治州的首府，也是楚雄彝族自治州的政治、經濟、文化、交通中心。楚雄市位於雲貴高原中部，東接昆明、西連大理、南至普洱、北達攀枝花，東距昆明1...

楚雄 雲南 山野 彝族 建築 大理 文化 歷史 昆明 祿豐 草海 雙柏縣 清朝 牟定縣 攀枝花 普洱 音樂 祥和 姚安縣 文物 壁畫 2019-06-07

雲南玉溪最美七大古村，彩雲之南古韻別具特色

"中國有一塊翡翠叫雲南，雲南有一塊鑽石叫玉溪。"這裡有蜚聲中外的李家山"牛虎銅案"，名揚天下的水下古城，被譽為"二十世紀最驚人的發現"的帽天山動物化石群，...

玉溪 雲南 元江 彝族 峨山 撫仙湖 刺繡 星雲湖 哀牢山 服裝 歷史 文化 2019-05-25

廣西南寧最美7大古鎮古村，嶺南邊陲之地尋覓古色古香韻味

廣西，南寧，簡稱“邕”。這裡有1700年曆史，悠久的邊陲古城之地。這片嶺南南部土地上，至今依然藏著不少美好的古村落古鎮。一起來看看最美的7處。1 揚美古鎮...

南寧 廣西 建築 歷史 寧靜 橫縣 藝術 環江縣 文化 木雕 邕江 上林 清朝 生機 文物 百越族 民俗 宋朝 2019-05-14

央視走進普寧泥溝村，記錄這種流行於潮汕地區的“廣場舞”

英歌，是廣東省普寧市民間廣為流傳的一種融舞蹈、南拳套路、戲曲演技於一體，壯美、陽剛的群體廣場舞蹈，主要表現梁山泊英雄攻打大名府的豪情鬥志和英雄氣概，泥溝英...

普寧 時遷 舞蹈 廣場舞 梁山 李逵 關勝 中國中央電視臺 魯智深 銀環蛇 2019-05-12

最美嶺南，美在從化 | 這些鮮為人知的古村落，驚豔不輸江南古村

看過從化的青山綠水泡過從化的珍稀溫泉除了這些世人熟知的一面，你還知道從化的根在哪嗎？時光在這裡沉澱，歷史在這裡蔓延這裡是從化鮮為人知的古村落！錢崗古村打卡...

建築 交通 廣州 歷史 文化 流溪河 文物 木棉 2019-04-24

廣東東莞的南社古村，嶺南古村的典型範本，離廣州不遠

廣東珠江三角洲的東莞市茶山鎮的這個古村叫南社古村，一直覺得，像南社古村這種地方，來一次是斷然不夠的。如果能小住一段，應該是極好的。古村始建於宋朝，有800...

廣州 東莞 廣東 建築 木雕 歷史 宋朝 文化 吳越 左宗棠 農業 藝術 2019-04-21

福建十大最美古村，千年傳統村莊、高山小平原——屏南漈頭村！

福建十大最美古村，千年傳統村莊、高山小平原——屏南漈頭村！漈頭村始建於唐僖宗乾符三年（876年），至今千餘年曆史，是屏南歷史上“四大書鄉”的領銜者，曾有“...

屏南 福建 永樂大典 文化 歷史 海陸 ??? 戲劇 美食 武術 2019-04-16

暮春時節浙南最美7大古村落，詩畫古韻中花事正豔

浙江南部，當暖風拂過老屋舊瓦，青磚古巷。這個暮春時節，古村落們，絕美如畫。安詳的暖暖遠人之村，一改風輕雲淡之容，在春的旋律裡，桃紅柳綠，鶯歌燕舞。一起，踏...

溫州 梯田 麗水 浙江省 三門縣 龍泉 文化 台州 歷史 縉雲 會稽山 永嘉 平陽縣 遂昌 南北朝 建築 攝影 泰順 2019-04-14

推薦中...