共工（gòng gōng），即共工氏，為中國古代神話中的水神，掌控洪水。傳說中共工形象凶惡，人面蛇身而紅髮，性情愚蠢而凶暴，野心勃勃，是黃帝系部族長期的對手。因“水火不相容”而發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而怒觸不周山。另外還有一種說法，共工氏是黃帝王朝時代的部落名，把共工與驩兜、三苗、鯀列入了四凶之一。
1、共工生平
共工氏，姜姓，是炎帝的後裔。共工氏之伯九有。意思是共工氏是九州的方伯，伯是擔任方伯的意思，方伯是聯盟中的一種職務。共工伯九有，說的是共工是九有這個地方建立城池（國），是部落聯盟在當地的方伯（地方行政首腦）。
2、共工姓氏來歷
炎帝自阪泉之戰失敗後，雖然地盤丟了，但其後人仍是子孫綿綿、人丁興旺，有的還轟轟烈烈地幹了驚天地、泣鬼神的大事。有一支姜姓共工氏部落，居住在黃河兩岸，有著豐富的治水經驗，共工氏的圖騰就是水。共工氏的首領世代擔任治理水利的官職，人們尊之為水神。有位首領的兒子句龍還被任命為掌管山川和農業的后土，因此其後人就以他的官職為氏，稱後氏。有的後人為紀念共工氏和句龍，就合二為一，稱為龔氏。
自炎帝被黃帝打敗之後，炎帝后人在黃帝統治之下，屢遭排擠，日積月累，共工氏對此深為不滿。到了黃帝之孫顓頊時，終於引發了共工氏的反抗。顓頊於是率眾部落征伐共工氏，還命善於火攻的孫子祝融參加征伐。共工氏勢孤力薄，吃了敗仗。傳說共工氏“怒而觸不周之山”，使得天地傾斜、山川易位，連日月星辰的運行也發生了變化。共工氏改變了人類的生存環境，其威力不可謂不大，後人也有稱之為三皇之一。
光陰荏苒，到了堯舜時代，洪水再度氾濫，於是堯命禹治水。共工氏部落因有牴觸情緒而採取不合作態度，禹便再次召集天下各部落征討共工氏，共工氏又吃了敗仗。這次禹把共工氏逐出中原地區，放逐到江南荒蠻之地。共工氏後人為紀念他們的祖先當過水神，就在共字旁加了水，稱洪姓。
3、共工事蹟
3.1、治水專家：共工氏是個治水世家。共工治水方法是把高地剷平，低地填高。在平坦地面上修築堤防。用土堤來擋水，這種方法沒有疏通河流，水依然會漫流泛濫成災，所以共工的治水最後都遭到失敗。
3.2、發明築堤：共工氏和他的兒子后土都對農業很精通。他們專著於研究農業生產中的水利方面。在考察了部落的土地情況後，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力；有的地方地勢太低，容易被淹。為了改變這種不利於農業生產的情況，共工氏發明了築堤蓄水的方法。具體做法是：把地勢高處的土運到低地上填高。認為窪地填高可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。
共工氏在黃河中游流域用低處泥石修堤防，贏得聲名。因此產生了一個專業及專業名詞，管水官員。中國歷史上最早的防洪工程是共工氏修築的防洪堤。由於治水有功，共工氏在各部落中聲名卓著，他的後代曾與大禹共同治水，在中國最早的文獻中，稱管水的官員為“共工”。
3.3、毀掉冰山：在史前，共工氏和祝融氏發生戰爭，共工氏不敵祝融氏，向西北的叢山峻嶺撤退。最後，撤到了當時最高的，號稱擎天柱的不周山。共工氏被打敗撤退到了不周山下，無奈祝融氏的苦苦追逼，只好繼續往不周山山上撤退，在撤退中探明瞭不周山的地理情況。其實，不周山並不是連著天的，連著天的是覆蓋在高山上的冰。為了生存，為了抵禦祝融氏的進攻，共工氏挖冰作武器。冰山的下部被破壞，加速了溶化，大自然的平衡被打破，崩塌的冰山溶化成滾滾大水流向大海，增加了海洋的面積和水量，使海洋底部地殼受到的壓力增大，海洋底部的地殼向地心沉降。從此以後，東南的百姓就生活在被大水包圍的島嶼上，交往必須用舟代步。西北地區的百姓，生活在缺水的高原、高山上，為了生存不斷地尋找水源，過上了遊民的生活。
雖然共工氏被許多傳說描述為“殘暴而作惡多端”，但由於他的神力和他與初民生活的密切聯繫，他始終受到人們的敬畏。共工氏的努力最終使人類取得了治理水患偉大勝利，提高了人類的生存能力，改變了人類的生存環境，列為三皇，不亦宜乎？