“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。”幾年前，這句歌詞一度成為網上頗為流行的一句話。後來，高曉鬆多次說過，這句話源於自己的母親張克群。在不少觀眾的印象中，張克群似乎是那種出身名門、師從大家、“有林徽因之風”的淑女形象。
“我小時候是想要當相聲演員的”
事實是，這些想象都在張克群出現之後“一秒破功”。“我小時候是想著將來要當相聲演員的，相聲演員雖然沒當成，但用北京話說，我說話還是比較貧的。”在前段時間自己的新書分享會上，張克群這樣解釋其書中諸多口語化的表達。她甚至還說了一段繞口令，引得現場鬨堂大笑。
她覺得，要讓大家瞭解中國古建築，就必須要用人們喜歡看的語言表述。這樣的例子在張克群的講述中屢屢出現。比如她談到古建築修舊如舊時說：“樑先生（指樑思成）舉了一個例子，他說就跟老人鑲牙似的，鑲一口二十多歲的大白牙，一齜牙，嚇人一大跳，就應該鑲一個比較黃一點，比較灰一點的牙。”
有聽眾說，沒想到傳說中“高曉鬆的媽”搞笑能力完全不輸兒子，而且完全沒有“偶像包袱”。作為建築學者，張克群習慣在考察一幢建築的時候先去找其設計者。她將建築的設計者形容成“建築的媽”。“你都不知道他媽是誰，你怎麼評價他呢？”但其實，這句話完全可以套用在她和孩子們之間。
“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。”幾年前，這句歌詞一度成為網上頗為流行的一句話。後來，高曉鬆多次說過，這句話源於自己的母親張克群。在不少觀眾的印象中，張克群似乎是那種出身名門、師從大家、“有林徽因之風”的淑女形象。
“我小時候是想要當相聲演員的”
事實是，這些想象都在張克群出現之後“一秒破功”。“我小時候是想著將來要當相聲演員的，相聲演員雖然沒當成，但用北京話說，我說話還是比較貧的。”在前段時間自己的新書分享會上，張克群這樣解釋其書中諸多口語化的表達。她甚至還說了一段繞口令，引得現場鬨堂大笑。
她覺得，要讓大家瞭解中國古建築，就必須要用人們喜歡看的語言表述。這樣的例子在張克群的講述中屢屢出現。比如她談到古建築修舊如舊時說：“樑先生（指樑思成）舉了一個例子，他說就跟老人鑲牙似的，鑲一口二十多歲的大白牙，一齜牙，嚇人一大跳，就應該鑲一個比較黃一點，比較灰一點的牙。”
有聽眾說，沒想到傳說中“高曉鬆的媽”搞笑能力完全不輸兒子，而且完全沒有“偶像包袱”。作為建築學者，張克群習慣在考察一幢建築的時候先去找其設計者。她將建築的設計者形容成“建築的媽”。“你都不知道他媽是誰，你怎麼評價他呢？”但其實，這句話完全可以套用在她和孩子們之間。
“父母不是聖人，我小時候也會尿炕”
張克群的兩個孩子都曾在清華大學學習，在採訪中，張克群不斷被問到有關教育子女的問題，可她的答案是“不教育”。“好多家長覺得自己長大了、一有了孩子，就覺得自己從小就是聖人，從來沒尿過炕。我就不認為我是聖人，我小時候也會尿炕。”
張克群說，自己從不催孩子寫作業。“我就是跟他們做做朋友而已，他們是我的一個禮物，從小我就跟他們一起玩。我從來不認為他們得聽我話。第一，怎麼見得我就正確呢？孩子有孩子的思想；第二，就算我正確，你怎麼見得他能接受呢？所以我從來不教育他們。”但同時，張克群看重兩個問題。“一個是保護孩子的自尊心，絕不當街就責罵他們，因為他沒了自尊心就會自甘落後，有自尊心他自己就念書。第二就是什麼問題你都得回答他，即使他問很奇怪的問題。”
女兒小時候，張克群曾騎自行車帶孩子出城去清華大學，路上女兒問“樹怎麼都進城了”。“這其實是個相對運動的問題。兩歲半的孩子，我仔細跟她說，‘其實樹沒進城，是我們出城了’。其實當時她沒懂，但是她覺得她問的問題引起了大人興趣，所以下回她還琢磨點問題，慢慢就漲知識了。”
“樑思成‘忽悠’我去學建築”
張克群說，教育孩子，自己基本沿襲了父母的方式。“我初中有段時間成績不理想，你說我爸得怎麼著吧？結果一句重話都沒有。我爸跟我說，你休息一年吧，你上學比較早。弄得我自己特別不好意思，覺得得好好唸書，不然多對不起爹媽對我這點理解。所以我很是用功了一番，然後就考上了比較好的高中。”
張克群出身於教育世家：父親張維曾是清華大學副校長、深圳大學首任校長、中國科學院和中國工程院兩院院士；母親陸士嘉曾參與籌建北京航空學院（今北京航空航天大學）。不過，張克群兒時完全“沒覺得他們是名人什麼的”。“我就覺得我爸特好，從小時候就給我們講各種笑話，我們家屬於嚴母慈父，我媽厲害著呢！”
她進入建築領域著實和著名的建築學家樑思成有著不小的關係。張克群還記得當時被“忽悠”學建築的情景。“1959年我上高二，那一年清華組織教師去北戴河休養。那天，我在岸邊畫畫，樑先生溼了吧唧地從海里爬出來說，你喜歡畫畫，將來就學建築。”
張克群說，當年的樑先生就是個“快樂的小老頭”。“他講中國建築史很生動，但那時我們沒有教材。他想起什麼講什麼，今天講一講敦煌，明天講一講獨樂寺。”雖然這種講授方式還談不上系統，上課也只是“放點幻燈片”，但張克群能感受到“樑先生對古建築特別喜歡”。
“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。”幾年前，這句歌詞一度成為網上頗為流行的一句話。後來，高曉鬆多次說過，這句話源於自己的母親張克群。在不少觀眾的印象中，張克群似乎是那種出身名門、師從大家、“有林徽因之風”的淑女形象。
“我小時候是想要當相聲演員的”
事實是，這些想象都在張克群出現之後“一秒破功”。“我小時候是想著將來要當相聲演員的，相聲演員雖然沒當成，但用北京話說，我說話還是比較貧的。”在前段時間自己的新書分享會上，張克群這樣解釋其書中諸多口語化的表達。她甚至還說了一段繞口令，引得現場鬨堂大笑。
她覺得，要讓大家瞭解中國古建築，就必須要用人們喜歡看的語言表述。這樣的例子在張克群的講述中屢屢出現。比如她談到古建築修舊如舊時說：“樑先生（指樑思成）舉了一個例子，他說就跟老人鑲牙似的，鑲一口二十多歲的大白牙，一齜牙，嚇人一大跳，就應該鑲一個比較黃一點，比較灰一點的牙。”
有聽眾說，沒想到傳說中“高曉鬆的媽”搞笑能力完全不輸兒子，而且完全沒有“偶像包袱”。作為建築學者，張克群習慣在考察一幢建築的時候先去找其設計者。她將建築的設計者形容成“建築的媽”。“你都不知道他媽是誰，你怎麼評價他呢？”但其實，這句話完全可以套用在她和孩子們之間。
“父母不是聖人，我小時候也會尿炕”
張克群的兩個孩子都曾在清華大學學習，在採訪中，張克群不斷被問到有關教育子女的問題，可她的答案是“不教育”。“好多家長覺得自己長大了、一有了孩子，就覺得自己從小就是聖人，從來沒尿過炕。我就不認為我是聖人，我小時候也會尿炕。”
張克群說，自己從不催孩子寫作業。“我就是跟他們做做朋友而已，他們是我的一個禮物，從小我就跟他們一起玩。我從來不認為他們得聽我話。第一，怎麼見得我就正確呢？孩子有孩子的思想；第二，就算我正確，你怎麼見得他能接受呢？所以我從來不教育他們。”但同時，張克群看重兩個問題。“一個是保護孩子的自尊心，絕不當街就責罵他們，因為他沒了自尊心就會自甘落後，有自尊心他自己就念書。第二就是什麼問題你都得回答他，即使他問很奇怪的問題。”
女兒小時候，張克群曾騎自行車帶孩子出城去清華大學，路上女兒問“樹怎麼都進城了”。“這其實是個相對運動的問題。兩歲半的孩子，我仔細跟她說，‘其實樹沒進城，是我們出城了’。其實當時她沒懂，但是她覺得她問的問題引起了大人興趣，所以下回她還琢磨點問題，慢慢就漲知識了。”
“樑思成‘忽悠’我去學建築”
張克群說，教育孩子，自己基本沿襲了父母的方式。“我初中有段時間成績不理想，你說我爸得怎麼著吧？結果一句重話都沒有。我爸跟我說，你休息一年吧，你上學比較早。弄得我自己特別不好意思，覺得得好好唸書，不然多對不起爹媽對我這點理解。所以我很是用功了一番，然後就考上了比較好的高中。”
張克群出身於教育世家：父親張維曾是清華大學副校長、深圳大學首任校長、中國科學院和中國工程院兩院院士；母親陸士嘉曾參與籌建北京航空學院（今北京航空航天大學）。不過，張克群兒時完全“沒覺得他們是名人什麼的”。“我就覺得我爸特好，從小時候就給我們講各種笑話，我們家屬於嚴母慈父，我媽厲害著呢！”
她進入建築領域著實和著名的建築學家樑思成有著不小的關係。張克群還記得當時被“忽悠”學建築的情景。“1959年我上高二，那一年清華組織教師去北戴河休養。那天，我在岸邊畫畫，樑先生溼了吧唧地從海里爬出來說，你喜歡畫畫，將來就學建築。”
張克群說，當年的樑先生就是個“快樂的小老頭”。“他講中國建築史很生動，但那時我們沒有教材。他想起什麼講什麼，今天講一講敦煌，明天講一講獨樂寺。”雖然這種講授方式還談不上系統，上課也只是“放點幻燈片”，但張克群能感受到“樑先生對古建築特別喜歡”。
“不是專家，是夾磚”
當年的清華大學建築系的本科生除了畫圖、做設計之外，假期還要忙著實習。“第一年實習就是砌磚。當時沒想防晒什麼的，就想著怎麼能砌好三百塊磚。師傅教我們說，那個磚得在手上轉，因為你得找到一個最好的面砌在外面。也沒想到什麼手磨了什麼的，就整天在家練轉磚頭。”
到了第二年，實習的工種變成了刷油漆、給地板打蠟。“老師當時教我們的口號就是，設計師一條線，工人身上一身汗。所以你們一定要知道磚怎麼砌的，砌起來有多難，你們就不亂畫了。”張克群說。
畢業以後，張克群被分配到大慶。“當時我們不是技術工人，到了工地就是叫力工，吃50斤定量的力工。我們就用個磚夾子在火車站夾磚，咔咔咔往汽車上裝。裝完了以後拉到工地，咔咔咔再卸下來。後來有一人說，誒，你是清華的專家啊，我說不是專家，是夾磚。”
自己的兩個孩子先後出生在當時工作的地方，張克群笑說，這一雙兒女是自己“流浪生活的紀念品”。上世紀七十年代，張克群回到北京才開始真正做回建築設計這一本行。
“朋友都叫我‘破廟迷’”
臨近退休，張克群迷上了古建築。工作之餘，她經常開車到各地去尋訪、調查古建築，而且“越看越覺著好”。“有時候我帶著朋友們去，走著走著走到門頭溝那邊。經常是看見一破廟就去看，所以他們就管我叫破廟迷。”
不過，對於今天北京古建築的保護，張克群有自己的看法。她覺得，北京四合院的保護只能分片。“我的老師曾經說過，他說那個青銅器好不好？漂亮吧？多有文化啊，可是你會拿它燉肉不？惟一的去處就是博物館。所以北京的四合院也應該保留博物館性質的，一般的四合院沒什麼保存價值。”
她認為，大家首先得知道有什麼好東西。“有一次我到頤和園去拍攝房頂的脊獸。有一個清潔工說，幹嘛老照房頂啊，人家都照景色。我說，我在照房頂的脊獸。他說，那不就是一群小狗嗎？那可不是小狗，我慢慢給他講。講完以後，他特別感興趣。等我走了，回頭一看，他不掃地了，一直在那兒看房頂。”
她在此次再版的《北京古建築物語》中寫下這樣一段話——有人問我：“費了半天牛勁，你為什麼呢？出版賺錢？寫著過癮？”我說：“什麼也不為，只為此生的這段建築情結。”
（來源：中國新聞網）