誰說太監不會寫詩？水平還不錯呢！
李大嘴 大嘴讀史
中國歷史上，有名的詩人不知凡幾，但是，能在正史的個人傳記上留下詩句的卻很少。最起碼，李白和杜甫兩尊大神在個人傳記中都沒有任何作品的記錄，哪怕是一句。
同樣是唐朝，有一個在詩歌界名不見經傳的人，在他的傳記中卻有一整首詩。
據《舊唐書·高力士傳》記載，“上元元年八月，上皇移居西內甘露殿，力士與內官王承恩、魏悅等，因侍上皇登長慶樓，為李輔國所構，配流黔中道。力士至巫州，地多薺而不食，因感傷而詠之曰：‘兩京作斤賣，五溪無人採。夷夏雖不同，氣味終不改。’”
高力士不是個太監麼？太監也會作詩？白紙黑字，事實就擺在這裡。
高力士不但是個太監，而且是個好太監，他一生忠心耿耿，與唐玄宗李隆基不離不棄，被譽為“千古賢宦第一人”。
公元760年，一個壞太監李輔國把曾經叱吒風雲的唐玄宗李隆基遷往西宮，變相軟禁起來，李隆基身邊的高力士也被隨便安了個罪名，流放貴州。
高力士在去往貴州的路上，途經巫州，也就是今天的湖南懷化，當時俗稱“五溪”。
老高發現山上有很多薺菜，可是當地人根本不鳥。要知道，薺菜在長安、洛陽可都是論斤賣的，於是，高力士寫下了這首《感巫州薺菜》。
題材不是什麼高大上，詩句的遣詞造句也談不上驚世駭俗，平平淡淡，卻並不簡單。
這是一首託物言志的詩，寫的詩山上的薺菜，說的卻是自己，把自己誇成一把菜。
“夷夏雖不同，氣味終不改”，五溪的薺菜和中原的薺菜還是有些不一樣的，但滋味應該是一樣的，就像自己，做人的氣節，對君王的忠心還是一樣一樣的。（圖片裡有個錯別字。）
有描寫，有敘述，有表白，還通俗易懂，不錯的詩。
就像我們現在也不太相信太監會寫詩一樣，其實，古代人也這麼認為。
據《七修類稿》記載，“此詩見高適集中，《唐詩紀事》又入於高力士下。人以力士無集，因一高字誤入。殊不知力士曾貶永州、五溪其地也。況段柯古敘力士事證，亦有《詠薺》之作。高適但往還於山、陝、四川，未嘗至湖、湘間。此必力士之詩無疑。”
古人不相信這首詩是高力士所寫，因為都姓高，所以誤把這首詩收錄到邊塞詩人高適的詩集裡。（高適會不會很生氣？）
事實上，整個南方，高適一輩子只去過四川和江淮地區，根本沒有踏足過湖南。
所以，這首詩是高力士所作，毫無疑問。
從歷史上看，高力士不是太監作詩的第一人，也不是最後一個。
從高力士作《感巫州薺菜》往前一千年，還有一個閹人，也寫過一首詩，這首詩比高力士的詩更有名。
這首詩名叫《佳人歌》——
北方有佳人，絕世而獨立，
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得。
這首《佳人歌》的作者是李延年，因為犯罪，被割掉了小雞雞。
李延年在服侍漢武帝的時候，把這首原創詩歌唱了出來，漢武帝說，你妹的，你就吹牛吧，這世上還有這等美女？我怎麼不知道？
李延年說，這就是我妹！於是，漢武帝的後宮裡多了一位李夫人。
但李延年也不是最早寫詩的太監，還有比他更早的。
《詩經·小雅》裡有一首《巷伯》。
原文如下：
萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖（zèn）人者，亦已大甚！
哆（chǐ）兮侈（chǐ）兮，成是南箕（jī）。彼譖人者，誰適與謀。
緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。
捷捷幡幡（fān），謀欲譖言。豈不爾受？既其女（rǔ）遷。
驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。
彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀（bì）豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！
楊園之道，猗（yǐ）於畝丘。寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之。
譯文如下：
各種花紋多鮮明，織成多彩貝紋錦。那個造謠害人者，心腸實在太凶狠！
臭嘴一張何其大，如同箕星南天掛。那個造謠害人者，是誰給你作謀劃？
花言巧語嘰嘰喳，一心想把人來坑。勸你說話負點責，否則往後沒人聽。
花言巧語信口編，一心造謠又說謊。並非沒人來上當，總有一天要現相。
進讒的人竟得逞，被讒的人心意冷。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精，多多憐憫被讒人！
那個造謠害人者，是誰為他出計謀？抓住這個害人精，丟給野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丟到北方不毛土。北方如果不接受，還交老天去發落。
一條大路通楊園，楊園緊靠畝丘邊。我是閹人叫孟子，是我寫作此詩篇。諸位大人君子們，請君認真聽我言！
《巷伯》是一首政治抒憤詩，對搬弄是非的小人進行了細微的刻劃，同時也對這些人畫圈圈進行了詛咒。
在詩的結尾處，“寺人孟子，作為此詩”，留下了詩作者的身份和名字，這在《詩經》裡是比較罕見的。
寺人是一個官名，就是王宮裡服侍人的宦官，巷伯也是寺人的意思。
這裡的孟子和大家熟知的孟子當然不是一個人，就是對姓孟的人的尊稱。
讀了這首詩，我們可以猜測，一個姓孟的文人受到壞人的謠言陷害，受了宮刑，淪為服侍人的太監，對自己被搬弄是非的人陷害一直耿耿於懷。
所以，這個孟子是太監寫詩第一人。
太監寫詩的全盛時期是明朝中後期。
原本，明太祖朱元璋為了防止太監干政，不許太監讀書識字。不識字，當然就不會寫詩。但後來明宣宗朱瞻基為了對抗日漸做大的文官，把更多責任放到了太監身上。在宣德年間，開設內書堂，“教習內官監”，“自此內官始通文墨”。萬曆皇帝以後，更是鼓勵太監更進一步，“有餘力，學作對與詩可也”。
於是，太監詩人層出不窮，王翱、張維、楊友、呂憲、戴義、李學、龔輦、傅倫等等。
明朝劉若愚的《酌中志》，清朝錢謙益的《列朝詩集小傳》，朱彝尊的《明詩綜》都提到了太監詩人。
雖然這些太監詩人流傳下來的作品算不上什麼傳世佳作，但水平絕對不低。
這裡只舉一個栗子。
王翱是嘉靖時期御馬監的右監，和名臣王宗肅公王翱同名，他寫過一首《詠籠雀》——
曾入皇家大網羅，樊籠久困奈愁何。
徒于禁苑隨花柳，無復郊原伴黍禾。
秋暮每驚歸夢遠，春深空送好音多。
聖恩未遂銜環報，羽翮年來漸折磨。
讀上去很厲害的樣子。
誰說太監不會寫詩？水平還不錯呢！