廣場祠堂～村裡小山
贛州市區偏北邊是於都縣，再往北就是興國縣了，北部還有個寧都縣然後就到吉安地區了。
興國縣以瀲江鎮作為主城區的，地勢平坦交通便利，傍依瀲江，生活資源相對充沛，當然是相對富饒的地方；東北方一大塊山地丘陵，屬於不甚富裕的地域，臨近三縣交接的地方有個梅窖鎮，這裡有個“三僚風水文化景區”。
這個風水文化傳統據說來自唐朝末黃巢起義軍和叛軍混戰時期，朝廷中任靈臺地理職務的楊筠鬆避難流落贛南開業授徒所致。
園區
自南宋、元、明、清歷代有楊徒子徒孫纂書立說以及進朝任職理事，開中國形勢派地理風水學說……
到贛南，隨便一問，一般人也不陌生“風水”習俗；參觀瀲江書院和鍾氏宗祠（所謂“下山虎形勢”）都能看到有關風水形致依據來歷。這邊流行“修祠堂”，修祠堂當然要講究風水設計的。
一個還熱愛學習點中國歷史傳統文化的人，無論中外，自然也繞不開這個所謂的“風水地理”的，它是在講什麼呢？
特別是在看到現代建築師對古代風水研究書，揭示出了其居住和選址等方面的實用性、合理性等；肯定了古人的生活智慧和哲學思維。更增強了人們對這個領域的好奇和探究。到地方仔細看看聽聽，他們的風水故事。
一、聽說風水1
在等去三僚村長途車的空隙，順便問一下旁邊一同等車的中年大姐，問周圍還有沒有愛看風水的習慣？有沒有能操此業的先生？有沒有聲名大的老師？
她肯定答：有的。但她遇到的是比較差的人；她自己的弟弟前兩年還請村裡的一位先生看過。請過去看時還滿有把握的說：此房一蓋，一年就能生男孩子了。誰知，弟媳老懷不上了，看了醫生也沒看好，現在也還沒有，更別提“生男孩子”了！更怪的是，她說，這位老先生看的當天，放鞭炮過後，家裡養的雞鴨全都死掉了。後來有人說他選的時間不對，技術不精等什麼。想是半瓶水亂看吧，現在我都難得理他呢！……
多麼痛的領悟啊！
類似事件，在民間不是個案，江湖是個魚龍混雜之地，自己還是得有點判斷力，不能迷信。
二、三僚村楊公祠
到三僚村廣場，迎面是一排各式年代不一的祠堂。當然，最吸引人的就是“楊公祠堂”。它的右手側是一個村學校，右側挨個是他的徒弟後輩祠堂，也排了一排。
楊公祠對聯從外到裡好幾副，裡面有副寫的是：“能使山川生色惟公獨尊，自古宇宙垂名此仙有幾 ；橫批 ：萬國朝元”
裡面有楊公塑像，有些年頭了，加上堂內煙火不斷，顯得滄桑古舊，更加深了歷史距離感。一個老人在打理，提示裡面不得照相，我說明白。進門有廊柱及塑像旁還有兩幅對聯。門外空地時不時響起人們祭拜的鞭炮聲……
楊公有外號：楊救貧。一聽就是仗義有情之人。特別是徒弟中曾姓和廖姓出了不少高手，遠近聞名，上至朝廷下至商業旺地如潮汕地區都有被重用重請的，也為這些族人後輩帶來了生路和財運。
楊公因此算是將皇室宮廷裡的“本事才學”帶到民間開葉散枝的一代宗師。
關於其生命的結局故事，傳說是為當時贛州王勘察所謂帝王穴後被下毒——目的是想獨佔唯一，不再希望別人得吉地。歸途至藥口地方，毒發而亡……
這是個陰謀論，充滿了強權政治心機和善良才智弱者的故事性對比。
盧王
但也有另外說法，在兩天後的贛州博物館裡，看到了當時的盧王畫像和介紹，當時統治贛州是混亂的唐末，當時邊看邊說，難道就是這個人害死楊公麼？恰好身邊有位老者接話說：沒有這回事！瞎傳的，是病死的。我們於都都有許多楊公風水遺蹟和紀念墓地呢，後人好事，生怕不曲折……
啊……哦……
三-聽說風水2
三僚村多是曾姓徒弟後輩。旁邊曾姓祠堂內，也有個中年人值班，還有個攤位，上面擺著風水地理書本等（都是大路貨，品相較差，沒有什麼值得買的），牆上有些陰陽宅圖文介紹。進去時他正在一張報紙上寫毛筆字，寫的不錯，就是起筆和收筆時不太講究，顯得毛刺刺的，一看就知道是一般發燒友。
先輩作品
請教了一下，他說：楊公風水最講究四個字，浮、沉、吞、吐。所謂形勢派簡單說就是“象形比類”，“象形會意”。特意問了解他在湖南勘驗建宅的照片，問問關心的話題。牆上有協會主要人員通訊錄，是個副會長之一……
狗形祠
告辭出來沿著祠堂後面小路在村裡靠山側的“風水風景區”轉了一圈，看了看經典祠堂形致，對照理解本派建築風範。印象深的有“狗形祠”、“蛇形祠”、“砂手”等……
蛇形正面
蛇形側面
感覺整個區不大，也沒有深入建設，基本就是修了條石子路，半坡山腳一圈，有立說明牌，實物也大都是過去的，稱“風景園區”有點簡陋了。
四-聽說風水3
家庭餐館～豆腐宴
下來路過河邊一家庭餐館，看都是婦女在清理食材，感覺還比較原生態，就點菜定飯。吃飯時和男主人聊，也姓曾，知道村裡有三房同門曾姓，原來曾經有幾代單傳，險些失傳！後來才逐漸壯大，人丁興旺起來。樓房建的挺好，門口臨條河，還有棵古樹。他們這一門的祠堂在後面，也是新修的，他說比前面的都漂亮氣派，讓我去看看。問起前面那個祠堂和“風水協會”？他說不太清楚，是擺攤的吧？擅者不擺！我們家老人都是別人上門來請的。他這一說吧，也是感覺有點道理的！又問了一下離這不遠的風水名勝牌上註明的“砂手”是怎麼回事？
竹林一帶高地：砂手
據他說古時堆砂手時，因妨害鄰村風水還引起了兩村械鬥。原因在於這個砂手在村的左側左手邊，過去講究左青龍右白虎，左環右抱，而且左高右低，才是好的格局。於是在左手邊堆填了一壩高土下來，就是所謂的“砂手”。鄰村當然不願意了，相當於他的右側高凸起來了啊，利己損人不是？於是，三僚村就藉助當朝的關係渠道，上面還真給了援助，派了個太監來監工，把這事壓下去了。後來不久太監死去，當地人就把他葬在砂手內側，以示紀念。
這個事說明什麼？說明風水問題在過去民事糾紛中佔有很大比例啊！也說明他們村風水還不夠好？還是說明風水是要做的？
吃完飯，按著他說的方向去看看他家祠堂，路過他老屋時，看到門口坐著一個老人，順便打招呼，知道是開飯店的老爸。坐旁邊聊了幾句，問他那個“協會”理事會長認不認識？他說不太清楚他們的事，說自己在家坐著，門檻經常有人踏，忙不過來了，哪還去擺攤？……
轉了一圈，又回到廣場周圍街上，廣場街邊有兩條河流匯成一條進入村子，蜿蜒而過。據說兩條河流一涼一溫，他們叫“陰陽河”。周圍好幾家豆腐宴餐館，能以做豆腐為特產的地方，往往都是水源優勝之所在。
陰陽河交匯
五-聽說風水4
①、在楊公祠附近等車，和擺攤檔賣鞭炮香燭書籍的三十多歲的曾姓男子聊聊天，他搬個凳子給我，於是兩人背靠祠堂邊，面對廣場，晒著太陽，一邊聊起來。他挺健談，面帶微笑，話語溫和，是個舒適的聊天對象。
奔騰的遠處高山～廣場～
問他攤位上擺的風水書為何不印刷體出版？他說那樣感覺不像家傳手抄模樣了；問他這村的人看不看這些書？他說也看，光看也難懂。於是試著說：恐怕拿到外邊的賣的不是精貴的東西吧？都有私藏和壓箱底的貨吧？果然，他說，那是，家裡流傳的，學的東西還是不一樣的。沒人講解，學不會！問：你學嗎？答：學，現在基本都要學的，算是手藝，特別這些年比較好用。問他這邊的收費如何？他答都是根據不同情況來的，有窮有富，窮的也要能掏的起就可，掏不起誰還看呢？過去楊公號稱“楊救貧”就是窮人的錢少也能看，憑的是救濟心腸。言之有理！
又說起後面曾氏宗祠協會不被有些人認同事宜，他講，怎麼說呢，有的老一輩的人不願參加，也可能保守，不願放下身段，或許也不善於利用現在的推廣模式吧，還有也許都不服氣不團結吧，有的是不同門，有門派隔閡；協會也是現在的搞法，年輕人有個相對正式點渠道學習和接生意啊！
說的在理。
估計和後面祠堂是一門的，不然門裡門外能擺攤？時不時有來人在他這買炮和香燭……
②、他又說起村裡搞這個“風水文化景區”是有個本地人牽頭，在外面集資了2-3個億，就搞了這些東西，最後說錢用完了，後期沒資金了！我說沒啥東西啊？他說也是，但是修了這條進村大路也花了不少錢，這個廣場停車場也是他們修建的，也許還有些看不看的錢，誰知道？後來有投資人來村裡要賬，還有些河南來的投資人，最後也沒辦法，錢沒了！這人還是有些官路背景的，沒大的麻煩。我問村裡得沒得點？不會虧吧？他笑答：那村裡人當然得到實點惠了！
山村和祠堂背靠一小山，也是村裡原本的居住地，對面遠處是一列高高的山體逼壓過來，背光下峰巒起伏黑黢黢的巍峨感。中間地帶就是田地公路山村，方向看是東高山西低山，符合“青龍白虎”勢。這樣的地理環境真的好？讓楊公看中而撘僚設村？
自己能理解的所謂東高西低的實用功能性，在於阻隔東面來的光和風，除此實在想不出有其他“妙用”？過去人不也喜歡“東風浩蕩”，“東風壓倒西風”，“紫氣東來”？這就是看似矛盾，但一時一事，各有一說……
③、他講，本地還沒有出什麼名人大官，大富大貴之人等……
我說小學建這邊也許以後會出人才吧！他答，這裡太吵，老有人放鞭炮，過於熱鬧了！不過也沒地方搬，現在村裡有一萬人口，寸土必爭了。
通往廣場的村街
④、我說了剛才轉了一圈的見聞，他說你剛看的他們那房的祠堂，覺得怎麼樣？我說看不出來什麼，還挺氣派吧！他說，沒看出？也不太完美。問為何？答：建的過高了～。這麼一說，想起看過的幾個過去祠堂都不太高，但不妨礙其口碑經典。這也是古今眼界的差別？過去樓房還不太多，也許今天人財富多了厚了？！
⑤、他也說了村裡一個例子，有戶人家建了房，誰知住進去後“全軍覆沒”！後來村裡懂行的人都去看過，也說不出一二來，直到有位老者看後一錘定音：要沒事，須地基再提高（浮起）三寸！
⑥、講到村裡風水同仁，說有的人家也執業賺錢，但從沒看到來楊公祠拜祭過；也有人彼此拆臺，明知道客戶以前看過的是本門甚至同村風水師作品，但還是毫不客氣地講“那個不好不對要拆掉等話”。
⑦說起早上來時聽同車婦人說的風水怪事（放鞭炮後雞鴨死掉），他講這是“日課”功夫沒做好。
六-回程聊天記
要不說是這位曾生是“舒服的聊天者”，還有更舒服的事——乘他轎車回興國縣城，他正要去進點貨。當然一路繼續聊起——
①村口處有兩棟並聯著的四層樓房，看似剛建起，已經住人了，但是外牆卻依舊是磚砌模樣，並沒有粉刷裝飾。小曾指著說，這是我們這，最有錢的人家！我說看不出來，以為預算不夠才湊合住。他說是兄弟一起建，錢談不好，也就達不成一致，乾脆不搞了。還說，主人做過村幹部，投資了許多礦山，石材廠，生意轉到了孫子輩了，孫輩現代人做派，喜歡豪車，如不是老人壓著，不知會買國外最好的名車呢！但是，這家主人很孤寒，似乎從沒有早上去趕過集市，都是下午罷集時去街上買便宜的焉巴的蔬菜水果……
“羅盤磁芯”
②村外一座圓山包，他講這就是楊公當年看的“磁心”——羅盤的中心。當時斷言這裡會出堪輿人才！
③其檔口交給了初中畢業的女兒照看，問起養女孩子，是否有“彩禮”的風俗？答，當然，他女兒也說人家要，她也當然會要，至少30萬吧。他說女兒能掙錢給他花當然開心。這表明對方重視的，精貴的，有成本的也掂量會珍惜些吧！
當然，他本人就差強人意了，當時老丈人並沒有得到他的“彩禮”就嫁了女兒給他。現在老人還笑他是賺了！但兩家關係很好。到自己的兄弟結婚時，就攤上了事，為了能給點彩禮，恨不得家裡存糧都賣了，很是狼狽不堪；每次說起來還嘲笑一番……
準備食材
④說到女人掌勺開餐館的事，他說女人們乾的是“小事”。回想起中午吃飯時的男主人，加上眼前這位，想什麼是男人的“大事”——
開胃菜
我看這男的在餐館主要功能應該是應酬、交際，當然也負責收錢，也沒有多大的事要做的，比女人廚房操持體面輕鬆多了；還有象這位出頭露面進貨擺攤，跑跑路什麼的……
他說女兒也學上不下去，打算讓她去親戚在福建開的餐館幫忙學習。總投資100多萬，自己也有參股，學習飯店生意管理也是正事……
⑤說起生活日常，他感嘆比富裕有錢的不足，但知足。“我們平常日子過的很快”他說，“早上睡到太陽照，起來擺弄一下家裡事情，就到了中午；吃完午飯，溜達到村裡人家喝茶聊天，聊的話題也是風水，有時打打牌，一天就過去了……”
聽出來“日子過得快”是平淡充實，“不難過”的意思吧。
原來沒見過的“番鴨”——來自南美洲
最後總結，我覺得興國的古風有如下幾點：
首先應該是“興國山歌”，據說秦漢年間山裡人“伐木累”開唱，流傳至今，堪稱“非物質文化活化石”；
其次是這裡家庭餐館裡的“婦女掌勺”菜式。一代代客家飲食習俗在主婦的手裡傳承，至今保留著歷史的風味，即使開門營業，也都是本地食材，老祖母和媽媽的手藝，散發著著樸實濃郁的家庭味道；
第三是這裡的“宗祠”文化。血濃於水，後人不忘前人之源的宗族觀念和流傳歷史體現在祠堂建築裡。也得利於這些甚至比自家房子還要建的好祠堂，當時在這裡的紅軍領袖將領都住過，成為佳話；
第四個就是這“風水文化”。三僚村裡年輕一輩都開始主動學習風水功課，大多數人依靠這份傳承嚐到了“文化服務”的甜頭，多了份收入，文化傳薪火，風水承故土。
以上淺見，請多指教，也請不吝點贊哦！