岡底斯山脈系列之：宇宙中心—岡仁波齊
沒有任何一個地方對山峰的崇拜會像西藏一樣
藏民對山峰的崇拜簡直登峰造極
放眼整個藏族文化地區
凡山皆有神
大到領袖群倫的四大神山、八大神山
小到村落守護神的部落神山
文化豐富、體系完整、門類複雜
這之中地位最高、影響最廣的
必然是岡仁波齊峰
作為岡底斯山脈的主峰
同時被四大宗教認為是宇宙的中心
▼岡仁波齊
然而仔細觀察岡仁波齊峰
你會發現一個嚴重的問題
在高山林立的青藏高原上
岡仁波齊並不那麼引人注目
說是宇宙中心多少有些牽強
▼航拍青藏高原茫茫群峰
論海拔高度：
岡仁波齊的海拔為6638米
在它所屬的岡底斯山脈諸峰中也僅僅排名第二
比最高峰冷布崗日矮了將近400米
在青藏高原
這個差距已經可以在中間插入很多其他山峰了
更何況即使是冷布崗日的高度
也沒法和喜馬拉雅諸峰相比
▼冷布崗日與岡仁波齊合拍
論相對高差：
相對高差越大的山峰越能給人以敬畏感
岡仁波齊海拔6656米
山腳海拔4500米左右
高差2100米
在極高山林立的西藏這點高度差實在不算出色
阿里地區最高峰納木那尼峰海拔7694米
與岡仁波齊南北對望，
相對高差整整高出後者1000米
且山谷間傾瀉的冰川
也要大出岡仁波齊數倍
▼納木那尼峰
論輻射人口：
常理上來講
人口密集之處的神山理應有著更廣泛的信眾
而岡仁波齊隱匿於西藏一隅
距拉薩直線距離1000多公里
其所在的阿里地區平均海拔4600米
被稱作“世界屋脊的屋脊”
是西藏氣候最高寒
人口密度最低的區域之一
▼阿里人口密度
林芝地區的南迦巴瓦
雲南的卡瓦格博
甚至山南的庫拉崗日
都比岡仁波齊更有資格勝任宇宙中心的名號
▼岡仁波齊區位圖
為什麼偏偏是岡仁波齊，成了西藏第一神山？
一：地質地形：
▼岡底斯山-念青唐古拉山線
岡仁波齊所屬山系的岡底斯山
存在著一條地理分界線
岡底斯山-念青唐古拉山線
在距今八千萬年前的燕山運動晚期
岡底斯山-念青唐古拉山褶皺斷裂成為山脈
岡底斯山-念青唐古拉山以北地區
脫離海水侵蝕成為陸地
奠定了高原宏觀的地貌格局
而喜馬拉雅山和雅魯藏布江的南部高原
在100-200萬年前才最終全部露出海面
進而形成了青藏高原共同的陸地地貌
青藏高原平均海拔4000米以上
被稱為“世界屋脊”、“第三極”
▼青藏高原3D圖
以岡底斯山-念青唐古拉山為界
該線以南和喜馬拉雅山脈之間被稱為藏南谷底
印度洋氣流順勢北上，氣候溫暖溼潤
以北和崑崙山、唐古拉山之間則稱為藏北高原
疆域遼闊，氣候寒冷
而岡仁波齊所屬的阿里地區
平均海拔4500米
是“世界屋脊的屋脊”
二：地理位置：
▼岡仁波齊相對位置及河流流向（圖片來源：地球知識局）
岡仁波齊所在的阿里地區被稱作四河地區
因為這裡的人類據點主要是四條河的河谷地帶
獅泉河、象泉河、孔雀河和馬泉河
其實更準確地來說
是前三條河組成的三河地區
構成了阿里地區的主體
出現在這裡的古文明
是一個鼎鼎大名的王朝—象雄王朝
正是他們基本確立了西藏本土苯教的教義和儀軌
岡仁波齊正好位於
獅泉、象泉、孔雀、馬泉四河上游的中間位置
從地理位置上就可以看到
對於生活在阿里地區的象雄人來說
無論行走到哪裡
岡仁波齊都會巍巍地出現在他們面前
天長日久
人們就就會對這座靠近自己生活區的山峰
產生巨大的尊崇感
他們給岡仁波齊賦予宗教發源地的特殊身份
也就不那麼令人奇怪了
三、水上交通：
從岡仁波齊孕育的幾條河流
不僅給了當地人豐富的水資源和順暢的內部通道
還給了阿里令人羨慕的通往外界的通道
▼孔雀河流向
孔雀河在青藏高原上開出了一條相當直接的河谷通道
在經過了尼泊爾和印度之後
歸入了印度洋
▼象泉河
泉河的走向稍顯複雜
先是向西行進，繼而轉向南
折行相當一陣之後
也是從印度進入了印度洋
這些河谷的寬度都不大
走向也相當複雜
但對於青藏高原南麓來說
這已經是了不得的通道了
如果沒有這些河谷
商旅至少要翻越各種海拔2000米左右的坳口
才能在西藏和印度之間往來
交通成本非常高
▼馬泉河·攝影·向文軍
而在東側
馬泉河一路向東奔流
最終匯入南方的雅魯藏布江
繼續向東，就能抵達日喀則
並進而通過尼木峽谷到達更發達的拉薩
阿里核心地區和西藏中心的聯繫也就這樣建立了
▼四河流向·橫屏觀看
如此一來
阿里成為了從前藏後藏到印度河流域的必經之地
在整個南亞的商業、軍事、政治中
扮演著無與倫比的中轉作用
這不僅讓當時的象雄王朝
有足夠的資源發展僧侶團體
也能讓自己的宗教思想
伴隨著漫漫的商路影響周邊各地
▼象雄文明象徵：日土巖畫（藏客LOGO的設計靈感也來自於此）
而受到影響的南亞和前後藏先民
也因為象雄人的極力推薦
對自己甚至從未見過的岡仁波齊峰
產生了極度的尊崇
在宗教信仰中
為它留了一個相當重要的副主神位置
四、歷史宗教：
▼南北朝時期，象雄王朝行政版圖
在南北朝時期
象雄王朝形成
象雄人居犛牛帳篷和洞穴
以畜牧為主，兼有農業
篤信苯教，重鬼神，喜占卜，禳解等
根據地理方位
象雄王朝分為裡、中、外三圈
中象雄便是今天的阿里地區
▼象雄文明遺址分佈：圖片來源：國家地理
大約公元6至7世紀
吐蕃王朝興起於藏南的雅礱河谷
在松贊干布統治期間
統一了藏文，打敗象雄王朝，統一了西藏
藏傳佛教在這時也進入篤信苯教的阿里地區
從此佛苯相爭相融
佛教本土化，苯教也放棄殺生獻祭
形成了“佛中參苯，苯中亦雜佛”的局面
然而公元九世紀840年
以吐蕃王朗達瑪滅佛為節點
吐蕃末代贊普朗達瑪下令禁止佛教
隨即佛教僧侶反撲
刺殺贊普，四方騷然，天下大亂
西藏曆史上最強大的王國分崩離析
從此陷入長達數百年的小邦混戰
一支崇信佛教的吐蕃王室後裔吉德尼瑪袞王子
帶著千餘騎士來到岡仁波齊腳下的普蘭縣境內
建立了西藏曆史上著名的古格王國
並在這裡發起佛教復興運動
▼古格王朝遺址
更為重要的是
幾乎在同一時期
作為佛教發源地的印度
大部分佛教寺廟已經改宗印度教
11世紀初伊斯蘭軍隊的入侵
更是給了佛教致命的打擊
伊斯蘭軍隊對佛教寺院
進行了大規模的毀壞和掠奪
佛教徒大量被殺或者被迫改變信仰
那爛陀寺是全印度的第二大寺院
藏有數百萬冊典籍
1193年被伊斯蘭軍隊縱火燒燬
那爛陀寺的主持是戒賢法師
也就是玄奘的師傅
1203年大乘佛學中心超戒寺
被伊斯蘭軍隊所焚燬
標誌著佛教在印度本土被徹底毀滅
▼那爛陀寺遺址
萬幸的是
偏遠的岡仁波齊反而成了虔誠佛教徒的避難所
西藏、印度各地僧侶紛紛前來
其中最著名的是
印度佛學中心超戒寺的住持—阿底峽尊者
他的到來讓衰敗的佛教開始在岡仁波齊周邊重興
▼佛教徒遷徙圖
由此一來
岡仁波齊便理所當然的
成為了佛教、藏傳佛教、苯教等宗教
所一致認可的宇宙中心。
五、大河之源：
▼阿里水系分佈：黃色為內流水系
阿里地區發育出諸多水系
那些侵蝕力較弱的水系無法匯入海洋
往往消失在內陸
或者匯聚成湖泊
成為內流水系
內流水系佔據了阿里近3/4的面積
它們在地表上匯聚出大大小小的湖泊
其中1平方千米以上的約有100餘個
總面積超過6000平方千米
▼褐色區域為外流水系
而讓岡仁波齊一舉成為宇宙中心的則是
人們用四種天國神物命名的四條河流
即馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河
▼雅魯藏布江上游馬泉河航拍
岡仁波齊以東為馬泉河
是雅魯藏布江的上游源頭之一
▼孔雀河
岡仁波齊以南為孔雀河
為印度教的聖河恆河上游源頭之一
▼象泉河
岡仁波齊以西為象泉河
其下游稱為薩特萊傑河
是巴基斯坦主要河流印度河的支流
象泉河是阿里地區最重要的母親河
古格王朝，還有更早的象雄文明都在此孕育
▼獅泉河
岡仁波齊以北為獅泉河
是印度河的正源
遠古時期獅泉河的上源
還有著一個大型湖泊
位於今天岡仁波齊與納木那尼之間
後來氣候變遷、湖泊來水減少
不但與獅泉河中斷連接
大湖也分裂為兩個相對較小的湖泊
▼瑪旁雍錯
其中一湖便是瑪旁雍錯
面積330平方公里，湖面海拔4400米
是世界上海拔最高的淡水湖之一
湖水源於岡底斯山的冰雪
透明度高達14米
是中國透明度最高的湖泊
它與納木錯、羊卓雍錯一起
被稱為西藏三大聖湖
▼拉昂錯
它的姊妹湖拉昂錯是一個鹹水湖
含鹽量約是瑪旁雍錯的3倍
面積268.5 平方公里
比瑪旁雍錯略小
湖水呈深藍色
湖濱幾乎沒有植物、沒有牛羊
顯得死氣沉沉、沒有生機
所以人稱“鬼湖”
四條孕育出不同文明和宗教的河流
好像在冥冥中向世人昭示
岡仁波齊就是萬水之源、宇宙中心
六、山體形狀：
▼岡仁波齊
岡仁波齊山形顯得殊為不同
即使冬季大雪覆蓋綿延群峰
也非常容易辨識
它山形獨特
如同一座有著溫柔曲線的金字塔
聳立在高原之上
恬澹從容、王者風範
峰頂如七彩圓冠
周圍如同八辦蓮花四面圍繞
山身如水晶砌成
宛如技高絕頂的玉鑲冰雕
▼岡仁波齊
由南望去可見其著名的標誌
由峰頂垂直而下的巨大冰槽
與橫向岩層構成的佛教萬字格徽記
岡仁波齊峰經常白雲繚繞
另人難以一睹真容
但在陽光照耀下又會閃爍出奇異的七彩光芒
分外耀眼奪目
▼岡仁波齊北側
更為神奇的是北側山體
從常識來講
作為山體陰面的北側
受陽光輻照少，獲得熱量也相應小的多
積雪應該比南側更為深厚
然而現實情況是北側少有冰雪
南側則常年積雪覆蓋
這更為岡仁波齊增添了些許神祕色彩
古代藏民在認為岡仁波齊巨大的山體中
蘊含著一種神奇且能量巨大的宇宙能量
這些神奇現象讓古人更加確信
岡仁波齊就是宇宙的中心。
七、結語：
今天
原本水火不容的不同宗教
都可以在岡仁波齊面前和睦相處
不論國籍、文化、種族、教派
都可以在岡仁波齊向神靈致敬
岡仁波齊也成了一處世界上罕見的
跨宗教、跨文化、跨種族的神山
▼岡仁波齊轉山
假如你去過藏區
你一定遇到過磕長頭朝聖的藏民
他們幾步之後
一跪一磕
心悅誠服
用身體丈量著大地
一天又一天
啪啪的木板撞擊聲
構成了一曲朝聖之歌
平凡的生命歷經生、死、生長、蛻變
在這場純粹、樸素的宗教儀軌中
他們虔心祈福
既為自我，更為眾生
▼岡仁波齊轉山隊伍
他們也許衣衫襤褸
他們也許不修邊幅
他們卻有世上最美的笑臉
最安靜的眼神
有一顆向善的心靈
不管你是什麼身份
你都應該去看一看西藏
看一看岡仁波齊。
-END-
『 藏客旅行』
THE PEOPLE OF BUDDHA SHOULD GO TO TIBET