每天你會花多長時間收拾你的家？當你推開家門的那一刻，你對你的家會有怎樣的感覺？是整潔乾淨，凌亂不堪，還是麻木無感？
你在什麼樣的廚房吃飯？在什麼樣的臥室睡覺？在什麼樣的書房學習思考？在什麼樣的客廳接待親朋好友、嬉戲玩耍？
看完《斷舍離》這本書之後，我在自己的家裡靜靜地坐著，看著周圍的一切，想著我身邊的這些物品到底跟我有著怎樣的回憶和連接，想著這是不是我最想要的家的樣子。
《斷舍離》這本書是日本著名雜物管理諮詢師山下英子所寫的。整本書主要講了如何收拾整理房間，闡述了物品和人之間的關係，以及如何通過改變意識來脫離物慾和執念，過上自由舒適的生活。
書裡提到，如果我們漸漸習慣了房間裡堆滿物品的狀態，就類似於便祕而導致的感覺麻痺。當我們身處一個堆滿垃圾和破爛兒的房間時，也就等於24小時不間斷地吸收這些廢物發出的廢氣。換句話說，房間裡滿是雜物，就會釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺間陷入慢性中毒的狀態。
我們注重食品的安全，衣服的質量，傢俱的舒適，但是我們往往會忽略看不見、摸不著的呼吸品質。實際上，它與食物和水一樣重要，甚至更重要。
這也是我們要進行斷舍離的原因。那麼究竟什麼是斷舍離呢？
《斷舍離》這本書給出的定義是：
斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西。
舍=捨棄家裡的廢物
離=脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在的空間。
如何做到斷舍離呢？
首先從扔東西開始。扔掉所有“不需要”、“不合適”、“不舒服”的物品，全部替換成“需要”、“合適”、“舒服”的物品。想象每拿走一件東西，潛意識的堵塞物也就清走了一個。
扔東西聽起來很簡單，但做起來就會發現有各式各樣的理由想留這個，想留那個。
在書裡第二章 “我們無法丟棄的理由”裡作者提到，有三種丟不掉東西的人。
第一種是逃避現實的人。這類人很忙，或者故意讓自己變得很忙，總是找各種藉口逃避問題，也不喜歡呆在家裡，所以他們沒有時間也不想收拾屋子。
第二種是執著過去型的人。他們對過去幸福時光極其留念，深陷其中，不願意從中走起來。
第三種是擔憂未來型。對不可預知的未來惴惴不安，所以總喜歡過分地囤積東西來獲得安全感。
所以你看，通過對物品的整理，我們會知道自己的心裡在想些什麼。我們所使用的物品，能夠反映出自我形象。物品只是我們內心的一個投射而已。整理物品是表面，整理自己才是重點。
怎樣才能克服“仍不掉”這個問題呢？
我們扔不掉，其實是因為我們不想扔，不管是因為它價格高，有紀念意義或者其它原因等。我們在潛意識覺得“多就是好”，“有總比沒有好”，“留著說不定以後能夠用上”，這都是我們內心的一些執念。
作者對看待物品提出了一個新穎的角度，那就是從關係軸和時間軸看物品。什麼意思呢？就是隻選擇對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才留在自己的空間裡。物品也有時間屬性，過去已經過去，未來還沒有到來，所以要“用在當下”。
確定留下的物品之後，不是說以後就完全不管了，也要實時更新，與“己”俱進。在不斷更新的過程中，也是不斷了解自己的過程，我們會越來越清楚，我們的偏好，我們想要什麼。
書裡還提到一個方法，我們普遍在選擇物品時，會本末倒置。將物品的價格或價值放在“本”，這就是拿物品當了主角，比如“筷子可以用”，“茶壺可以用”，我們把焦點都放在了物品上。但物品是因為“我用”才有價值。所以我們可以轉換一個思路，“筷子可以用，那我要不要用？”將主語變成“我”，而不是“物品”。
除了“扔”之外，也可以選擇捐、贈或其它處理物品的方式。
當我們把所有“不需要”、“不合適”、“不舒服”的物品處理之後，第二步就是來收納整理現有的物品。書裡給出了很多小方法，我們可以先根據目的來選擇一個場所，算是一個切入口。
比如說，我是個吃貨，覺得吃飯這件事情很重要，那麼我就先從廚房開始整理。書裡提到了一個“三分法”，先將廚房物品大致分為三類，比如食材、餐具、烹調器具，然後每一類下再細分成三類，依此類推，非常管用，不費腦，減少了行動的阻力。
還有自立、自由、自在法則。也就是讓物品能立起來，物品的擺放方式要自由，要自在地放。
還有七、五、一的總量限制原則。七就是指，只放滿七成，不要放的密密麻麻，留出三成空間。這就像為了能讓車輛順暢地出入，必須要留出行車通道才行一樣。五，就是說永遠都只用最好的五件東西。我們所在用的東西其實有意無意地在作用我們的潛意識，所以儘量用品質好一點的東西。一，就是在保證房間總體數量平衡的狀態下，每多買一件物品，就扔掉家裡的一件物品。我是一個很喜歡逛淘寶的人，自從採用這個原則之後，買東西的次數明顯減少，省了不少錢。
擺放完成之後，接下來就是怎麼維持了。因為對物品的總量進行了限制，所以其實打理起來非常簡單。每天用完的東西放回原位，基本上不需要太多時間在收拾上，作者把這稱為“自動化管理”。其實最重要的是，我們要把斷舍離養成一種思維習慣。不然，過一段時間，我們的家可能又恢復原狀。
所謂習慣，就是當我們每一次拿到一件物品，想把它收入囊中時，要好好想一想，我是否真的需要它？家裡有沒有同類的產品？如果有，我是否願意扔掉舊的？如果沒有，我是否願意扔掉家裡其他的一件物品來換這個？
當每一件物品都是斷舍離後的成果後，我們就能夠掌控所有在我們身邊的物品的位置，這樣就能夠做到物盡其用。想象一下，身邊留下的都是自己此時此刻正需要、正適合自己的東西，它們就像是我們的朋友，在我們需要的時候給我們幫助和慰藉，自然也就能夠讓我們有一個愉悅舒暢的好心情。
日劇《我的家裡空無一物》裡面的女人公，對物品的斷舍離幾乎到了“變態”的地步，別人都是不停地買買買，而她卻是不停地扔扔扔，凡是用不上的東西她都要全部扔掉。她的家裡有一個房間基本上空無一物，偌大的房間裡空蕩蕩的，客人來了連個像樣的坐的地方都沒有，但她卻感覺很幸福，尤其是當自己能夠隨意地躺在乾淨空曠的地板上時，那簡直就是人生中最美妙的時刻，我想，在那一刻，她感覺到自己是自由的，而不是束縛的，她感覺自己是舒展的，而不是畏縮的，她感覺自己是輕鬆的，而不是負重的。人總是想要更多，其實追求更少或許能夠讓人更幸福。
斷舍離不僅針對物品，還有我們的思想。就像張德芬老師在《斷舍離》這本書的序言裡說的：“斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割捨既有；離，鬆開“多就是好”的念頭。我們的幸福取決於和自己思想相處的能力。”
所以，把自己置身於快活的空間，讓自己不受物品的牽絆，讓自己的執念隨時放下，感受自在與幸福，每天斷舍離，就是每天整理自己。