'傅山行草《書司空圖·華下》'

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傅青主的書法傳統功基甚厚。全祖望《陽曲傅青主先生事略》雲(傅山):“工書,自大小篆,隸以下,無不精,兼工畫”。他的小楷《千文》直追鐘王,樸實古拙。八九歲時即從鍾繇入手,繼而學王羲之、顏真卿,至二十歲左右,已“於先世所傳晉唐楷書無所不臨”。喜以篆隸筆法作書,重骨力,宗顏書而參以鐘王意趣,並受王鐸書風影響,形成自己獨特的面貌,中年以前已得時譽。

處於董趙書風籠罩書壇之際的傅山,也曾學過趙孟頫,但後來對趙字貶斥得很利害。“予不極喜趙子昂,薄其人而遂惡其書,近細視之,亦未可厚非,熟媚綽約自是賤態,潤秀圓轉尚屬正脈,蓋自《蘭亭》內稍變而至此與時高下亦由氣運,不獨文章然也。”(《霜紅龕集》),這一段書法評論史上“書如其人”的典型論斷,自然這與他生逢易代之特殊時期有關,他還說“作字先作人,人奇字自古。綱常叛周孔,筆墨不可補。”(《作字示兒孫》),這種論述針對當時“奴書”盛行的清初書壇無疑是一副清醒劑。他力倡正拙、貶巧媚,以自然天倪為尚,他一做人和正本為書學正宗的藝術主張,堪為後人效法,同時也正因為他的“學問志節”為人所重,世人對他的書法也就倍加珍視了。

此卷雖是行書,多用草筆,線條流動奔放,章法大小懸殊,虛實變化,渾厚宏弘大,氣勢萬千。

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傅青主的書法傳統功基甚厚。全祖望《陽曲傅青主先生事略》雲(傅山):“工書,自大小篆,隸以下,無不精,兼工畫”。他的小楷《千文》直追鐘王,樸實古拙。八九歲時即從鍾繇入手,繼而學王羲之、顏真卿,至二十歲左右,已“於先世所傳晉唐楷書無所不臨”。喜以篆隸筆法作書,重骨力,宗顏書而參以鐘王意趣,並受王鐸書風影響,形成自己獨特的面貌,中年以前已得時譽。

處於董趙書風籠罩書壇之際的傅山,也曾學過趙孟頫,但後來對趙字貶斥得很利害。“予不極喜趙子昂,薄其人而遂惡其書,近細視之,亦未可厚非,熟媚綽約自是賤態,潤秀圓轉尚屬正脈,蓋自《蘭亭》內稍變而至此與時高下亦由氣運,不獨文章然也。”(《霜紅龕集》),這一段書法評論史上“書如其人”的典型論斷,自然這與他生逢易代之特殊時期有關,他還說“作字先作人,人奇字自古。綱常叛周孔,筆墨不可補。”(《作字示兒孫》),這種論述針對當時“奴書”盛行的清初書壇無疑是一副清醒劑。他力倡正拙、貶巧媚,以自然天倪為尚,他一做人和正本為書學正宗的藝術主張,堪為後人效法,同時也正因為他的“學問志節”為人所重,世人對他的書法也就倍加珍視了。

此卷雖是行書,多用草筆,線條流動奔放,章法大小懸殊,虛實變化,渾厚宏弘大,氣勢萬千。

傅山行草《書司空圖·華下》

【1】故國春歸未有涯,小闌高檻別人家。

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傅青主的書法傳統功基甚厚。全祖望《陽曲傅青主先生事略》雲(傅山):“工書,自大小篆,隸以下,無不精,兼工畫”。他的小楷《千文》直追鐘王,樸實古拙。八九歲時即從鍾繇入手,繼而學王羲之、顏真卿,至二十歲左右,已“於先世所傳晉唐楷書無所不臨”。喜以篆隸筆法作書,重骨力,宗顏書而參以鐘王意趣,並受王鐸書風影響,形成自己獨特的面貌,中年以前已得時譽。

處於董趙書風籠罩書壇之際的傅山,也曾學過趙孟頫,但後來對趙字貶斥得很利害。“予不極喜趙子昂,薄其人而遂惡其書,近細視之,亦未可厚非,熟媚綽約自是賤態,潤秀圓轉尚屬正脈,蓋自《蘭亭》內稍變而至此與時高下亦由氣運,不獨文章然也。”(《霜紅龕集》),這一段書法評論史上“書如其人”的典型論斷,自然這與他生逢易代之特殊時期有關,他還說“作字先作人,人奇字自古。綱常叛周孔,筆墨不可補。”(《作字示兒孫》),這種論述針對當時“奴書”盛行的清初書壇無疑是一副清醒劑。他力倡正拙、貶巧媚,以自然天倪為尚,他一做人和正本為書學正宗的藝術主張,堪為後人效法,同時也正因為他的“學問志節”為人所重,世人對他的書法也就倍加珍視了。

此卷雖是行書,多用草筆,線條流動奔放,章法大小懸殊,虛實變化,渾厚宏弘大,氣勢萬千。

傅山行草《書司空圖·華下》

【1】故國春歸未有涯,小闌高檻別人家。

傅山行草《書司空圖·華下》

【2】五更悵望留孤枕,猶自殘燈照

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傅青主的書法傳統功基甚厚。全祖望《陽曲傅青主先生事略》雲(傅山):“工書,自大小篆,隸以下,無不精,兼工畫”。他的小楷《千文》直追鐘王,樸實古拙。八九歲時即從鍾繇入手,繼而學王羲之、顏真卿,至二十歲左右,已“於先世所傳晉唐楷書無所不臨”。喜以篆隸筆法作書,重骨力,宗顏書而參以鐘王意趣,並受王鐸書風影響,形成自己獨特的面貌,中年以前已得時譽。

處於董趙書風籠罩書壇之際的傅山,也曾學過趙孟頫,但後來對趙字貶斥得很利害。“予不極喜趙子昂,薄其人而遂惡其書,近細視之,亦未可厚非,熟媚綽約自是賤態,潤秀圓轉尚屬正脈,蓋自《蘭亭》內稍變而至此與時高下亦由氣運,不獨文章然也。”(《霜紅龕集》),這一段書法評論史上“書如其人”的典型論斷,自然這與他生逢易代之特殊時期有關,他還說“作字先作人,人奇字自古。綱常叛周孔,筆墨不可補。”(《作字示兒孫》),這種論述針對當時“奴書”盛行的清初書壇無疑是一副清醒劑。他力倡正拙、貶巧媚,以自然天倪為尚,他一做人和正本為書學正宗的藝術主張,堪為後人效法,同時也正因為他的“學問志節”為人所重,世人對他的書法也就倍加珍視了。

此卷雖是行書,多用草筆,線條流動奔放,章法大小懸殊,虛實變化,渾厚宏弘大,氣勢萬千。

傅山行草《書司空圖·華下》

【1】故國春歸未有涯,小闌高檻別人家。

傅山行草《書司空圖·華下》

【2】五更悵望留孤枕,猶自殘燈照

傅山行草《書司空圖·華下》

【3】落花。傅山書。

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傅青主的書法傳統功基甚厚。全祖望《陽曲傅青主先生事略》雲(傅山):“工書,自大小篆,隸以下,無不精,兼工畫”。他的小楷《千文》直追鐘王,樸實古拙。八九歲時即從鍾繇入手,繼而學王羲之、顏真卿,至二十歲左右,已“於先世所傳晉唐楷書無所不臨”。喜以篆隸筆法作書,重骨力,宗顏書而參以鐘王意趣,並受王鐸書風影響,形成自己獨特的面貌,中年以前已得時譽。

處於董趙書風籠罩書壇之際的傅山,也曾學過趙孟頫,但後來對趙字貶斥得很利害。“予不極喜趙子昂,薄其人而遂惡其書,近細視之,亦未可厚非,熟媚綽約自是賤態,潤秀圓轉尚屬正脈,蓋自《蘭亭》內稍變而至此與時高下亦由氣運,不獨文章然也。”(《霜紅龕集》),這一段書法評論史上“書如其人”的典型論斷,自然這與他生逢易代之特殊時期有關,他還說“作字先作人,人奇字自古。綱常叛周孔,筆墨不可補。”(《作字示兒孫》),這種論述針對當時“奴書”盛行的清初書壇無疑是一副清醒劑。他力倡正拙、貶巧媚,以自然天倪為尚,他一做人和正本為書學正宗的藝術主張,堪為後人效法,同時也正因為他的“學問志節”為人所重,世人對他的書法也就倍加珍視了。

此卷雖是行書,多用草筆,線條流動奔放,章法大小懸殊,虛實變化,渾厚宏弘大,氣勢萬千。

傅山行草《書司空圖·華下》

【1】故國春歸未有涯,小闌高檻別人家。

傅山行草《書司空圖·華下》

【2】五更悵望留孤枕,猶自殘燈照

傅山行草《書司空圖·華下》

【3】落花。傅山書。

傅山行草《書司空圖·華下》

【】故國春歸未有涯,小闌高檻別人家。 五更悵望留孤枕,猶自殘燈照落花。傅山書。

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