在上一篇文章，我們講的是關於愛的實踐的三個因素，以及一些特殊的條件和體會。
如果你要在實踐中獲得真正的愛情，那麼你至少需要學會這三個因素：
紀律、注意力、耐心
只有在生活中，嘗試著真正的體驗到這三個因素，才能知道它們的重要性，你的感情以及生活，才會發生翻天覆地的變化。
今天分享的主題是，愛情在生活中的練習與實踐時，常常會遇到的問題。
1
關於自戀。
自戀傾向，是一個人僅把存在於自我內部的東西體驗為真實的，而外部世界的現象本身並無真實性可言，這種自戀者的體驗是有害的，與自戀相反的是客觀。
我曾經是一個特別自戀的人，小時候一直以為自己是宇宙的中心，別人都只是配角。
直到有一天，有一個老師把類似於小紅花的獎勵給了比較優秀的小朋友，結果別人都有了，我卻沒有。
從那一刻開始，我開始深深的懷疑，我是否是世界的中心。
很多人都是從類似的體驗開始的，如果以為自己是宇宙中心可能是最大的自戀，從那一刻開始我慢慢啟蒙，慢慢開始學會客觀。
當時我的人生信條是這樣，叫人必自戀而人戀之。
我一直沒有把自戀與自愛區別開，而這其實是完全不同的兩樣東西。
而當時覺得不愛我的，我不愛，也就是我要喜歡一個姑娘，這姑娘首先必須喜歡我，不喜歡我的姑娘我一概不喜歡。
而我最後意識到這件事錯了，因為這讓人失去勇氣，會讓人變得膽小。
簡而言之，就是會很難去承認喜歡上一個女孩，因為無法接受結果，害怕喜歡的女生不喜歡我。
也就是說，如果你的人生自私，那就會喪失你在生活當中的勇氣，失去很多選擇的可能性。
比如，你是男孩子，當你喜歡一個姑娘的時候，通常只會在她向你表達好感的時候，你才會和她產生後續，不然就會覺得和她說話，她要不理會我的話，會不會丟了面子？
如果你是女孩，同樣也會覺得女孩子應該矜持一點，如果去搭話，會不會太上趕著了？
這種體會其實會讓人失去很多機會，讓人被困到一個困境裡面，這個困境就像一個透明的無形的牢籠一樣，把你牢牢的鎖在裡邊，無法出去。
自戀依然是自戀，不是自愛。
這也是我最後的一個階段，在那之後，我學會了一個新的東西，就是“客觀”。
那麼，我們可以得出一個簡單的結論，客觀性已經變得特別難得，各種程度的自戀性歪曲已經成為這個世界上的慣例。
如何擺脫這種自戀給我們帶來的枷鎖？
你需要擁有客觀思維的能力，也就是要客觀要理性。
很多女孩子來問我情感問題的時候，總有一個問題，對自己的長相完全沒有認知。
如果問一個姑娘說你覺得你自己長的怎麼樣？
80%的人都覺得自己長得可美了，剩下20%的一般會說長相中等以上，女孩子一定要對自己一定要客觀。
思維的能力來自於理性，理性背後的情感態度是謙卑。
一個人要做到客觀，就必須要運用這種理性，必須擁有這種謙卑的態度，必須從兒時那種全知全能的夢想當中解脫出來。
愛的產生取決於我們能否排除這種自戀情緒，能否讓我們自己形成跟發展這種謙卑客觀跟理性態度。
一個人應該終生致力於這一目標。
這種客觀與謙卑是不可分割的。
如果不能夠客觀地對待陌生人，你就不能夠客觀地對待家裡人。
比如，有的女孩子家裡人常常跟你說你好看，或者你的朋友經常安慰你，說你很好看，這些人其實都不客觀，因為我們的普通人通常只對陌生人才比較客觀。
在我們的整個生活當中，需要我們自己去創造這種客觀的傾向，而這個非常困難。
經常有的女孩子會說：
我要找個男朋友，他對別人怎麼樣無所謂，他只要對我好就行了。
在我看來，這種想法是極其極端幼稚的。
因為他只有能夠對待別人也是善意的時候，他才能夠真正地愛你，如果一個男孩子做不到這一點，他是絕對不可能真正愛你的，他可能現在做的是假的。
反之，女孩子也是這樣，如果一個女孩子她對那些陌生人非常刻薄，她就當不了一個好老婆，與她吃飯的時候，她對服務員呼來喝去的，這種女孩真的你很難想象她將來會能成為一個什麼樣的人。
每個人愛的能力的發展趨勢，取決於是否能從自戀當中出來，能不能形成這種客觀的謙卑的理性的態度。
我們必須學會理性、客觀，要克服自戀心理，要理性要客觀，當然這是相當困難。
包括我，其實也曾經是一個特別自戀的，但隨著成長，會發現世界可能不一樣。
越長大也越孤單，所以今天我與你才會相聚在這裡，學會去尋找你生命當真正的感動，生命中真正的愛情。
關於愛的藝術討論，其中還有一個特別重要的核心主題。
我們必須對陌生人也同樣的客觀，如果我們學習愛的藝術，就必須努力在任何場合保持客觀，並且對我們不能客觀相處的事情保持一種警惕更敏感。
我們必須盡力去發現一個人在心目中當中的形象，這個形象事實上是受到你這種自戀的這種歪曲，也許這個人是好的，但是因為你很自戀，所以你不知道它究竟好不好，或者你對他的這種評估是非常容易受你的自戀影不能夠非常客觀。
獲得客觀與理性的這種能力，這才是愛的藝術。
弗洛姆說：
我們必須對接觸的每一個人都抱以同樣客觀的態度，一個人如果僅僅只對你喜歡的人客觀，對其他人不客觀的話，很快你在這兩方面都會失敗。
2
一個人愛的能力取決於他是否從自戀當中解脫出來，是否能夠在自己跟世界的關係當中形成一種創造性的傾向。
在這種萌發誕生甦醒的過程中需要一種不可缺少的品質，信仰。
實踐愛的藝術，需要實現你的信仰。
我們必須在非常客觀的基礎上討論信仰，而在我們這個社會中，你很少能夠看到真正的信仰。
信仰就一定是對神，或者某一種宗教的信奉，信仰不可避免的跟理性與理性思維針鋒相對嗎？
關於信仰，我們必須先區分理智的信仰與非理智的信仰。
一、非理智信仰
非理智信仰，是人對某個人或者某種觀念的這種信奉，這種基礎是對非理智性權威的屈從。
比如，外人都以為朝鮮人有信仰的，因為他們都崇拜著某一個人。
但我看來，他們是完全沒有信仰的，因為，他們的這種所謂的信仰是建立在無限的個人崇拜上，並不客觀，他們只是一種屈從，在我眼裡他們沒有善也沒有惡。
從這個角度來說，這種善與惡之間在他們身上是無法被體現的。
二、理智信仰
理智的信仰，是一種建立在自身的思想經驗與感覺經驗上面的信念，它並不是信奉某一種東西，而是對必然性與確定性所懷有的堅定信念。
信仰是一種滲透到整個人格中的性格特徵，而不是信奉的某種具體的東西。
你不需要信仰我，你只需要信仰科學理智的客觀的源於創造性的智慧勞動跟情感活動。
在科學史上面有大量的理智的客觀的信仰，說明了這種理智的信仰。
哥白尼、開普勒、伽利略、牛頓等，因為信仰理性，很多人都被曾經燒死了，或者是受到很多不公正的待遇。
科學史上的信仰是從合理的想象到形成理論，每一步都需要信仰，你信仰最初的想象是一個值得努力的目標，信仰假說是有可能的，最後形成的理論。
在這個理論得到普遍承認之前毫不動搖，這就是理智的信仰。
信仰與我們的愛情其實非常簡單。
信仰是人類存在的條件之一，在愛方面我們應該堅信自己的愛，堅信你愛別人的能力，也堅信別人愛你的能力，以及堅信愛的可靠性。
接下來的文章裡，我將和你分享最通用的乾貨：如何在實踐中獲得自己想要的東西？歡迎你轉發文章，再見。
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