曾幾何時，談及文化遺產，人們首先想到的大多是有形的、固態的文物，諸如青銅器、鐵器、瓷器、石器等古器具，或是城牆、宮殿、完院、橋樑等古建築，卻往往忽略了那些無形的、動態的古董，即非物質文化遺產，甚至對這一概念全然陌生。今天讓我們一起走進霍童鐵枝。
"曾幾何時，談及文化遺產，人們首先想到的大多是有形的、固態的文物，諸如青銅器、鐵器、瓷器、石器等古器具，或是城牆、宮殿、完院、橋樑等古建築，卻往往忽略了那些無形的、動態的古董，即非物質文化遺產，甚至對這一概念全然陌生。今天讓我們一起走進霍童鐵枝。
霍童明清古街 | 林國斌 | 攝影
霍童鐵枝是福建省寧德市的漢族民俗文化，於2008年6月，霍童鐵枝被列入國家非物質文化遺產名錄，源於蕉城區霍童鎮。古鎮位於福建省寧德市蕉城區西北部，距寧德市區47.7公里，轄區總面積167平方公里，總人口3.3萬人，是蕉城區西北部商貿集散地和經濟、文化往來的中心集鎮。
和朋友聊起霍童這個古鎮，人們必然會想起當地的明清古街、霍童溪、線獅、八果糕等美景美食和特色技藝，但同為國家非物質文化遺產的霍童鐵枝，卻鮮為人知。
"曾幾何時，談及文化遺產，人們首先想到的大多是有形的、固態的文物，諸如青銅器、鐵器、瓷器、石器等古器具，或是城牆、宮殿、完院、橋樑等古建築，卻往往忽略了那些無形的、動態的古董，即非物質文化遺產，甚至對這一概念全然陌生。今天讓我們一起走進霍童鐵枝。
霍童明清古街 | 林國斌 | 攝影
霍童鐵枝是福建省寧德市的漢族民俗文化，於2008年6月，霍童鐵枝被列入國家非物質文化遺產名錄，源於蕉城區霍童鎮。古鎮位於福建省寧德市蕉城區西北部，距寧德市區47.7公里，轄區總面積167平方公里，總人口3.3萬人，是蕉城區西北部商貿集散地和經濟、文化往來的中心集鎮。
和朋友聊起霍童這個古鎮，人們必然會想起當地的明清古街、霍童溪、線獅、八果糕等美景美食和特色技藝，但同為國家非物質文化遺產的霍童鐵枝，卻鮮為人知。
明清古街 | 陳秀玉 | 攝影
鐵枝俗稱“槓”“閣”，是閩東地區元宵節傳統民俗活動之一。據傳承人黃振偉介紹，霍童鐵枝和霍童線獅一樣，霍童鐵枝也流傳了上千年。霍童"二月二"燈會可追溯到隋朝，據記載，隋諫議大夫黃鞠為避隋煬帝迫害，遷徙鹹村，後與早年定居石橋村的姑丈朱福易地而居。
為報答姑丈情誼，黃鞠就在每年農曆二月初一姑丈誕辰之日舉行燈會活動。白天表演高蹺，傍晚舉行紙紮、鐵枝、線獅、舞龍等遊藝，後發展到霍童全村四境。和霍童線獅一樣，鐵枝也是傳男不傳女的家族特技。
"曾幾何時，談及文化遺產，人們首先想到的大多是有形的、固態的文物，諸如青銅器、鐵器、瓷器、石器等古器具，或是城牆、宮殿、完院、橋樑等古建築，卻往往忽略了那些無形的、動態的古董，即非物質文化遺產，甚至對這一概念全然陌生。今天讓我們一起走進霍童鐵枝。
霍童明清古街 | 林國斌 | 攝影
霍童鐵枝是福建省寧德市的漢族民俗文化，於2008年6月，霍童鐵枝被列入國家非物質文化遺產名錄，源於蕉城區霍童鎮。古鎮位於福建省寧德市蕉城區西北部，距寧德市區47.7公里，轄區總面積167平方公里，總人口3.3萬人，是蕉城區西北部商貿集散地和經濟、文化往來的中心集鎮。
和朋友聊起霍童這個古鎮，人們必然會想起當地的明清古街、霍童溪、線獅、八果糕等美景美食和特色技藝，但同為國家非物質文化遺產的霍童鐵枝，卻鮮為人知。
明清古街 | 陳秀玉 | 攝影
鐵枝俗稱“槓”“閣”，是閩東地區元宵節傳統民俗活動之一。據傳承人黃振偉介紹，霍童鐵枝和霍童線獅一樣，霍童鐵枝也流傳了上千年。霍童"二月二"燈會可追溯到隋朝，據記載，隋諫議大夫黃鞠為避隋煬帝迫害，遷徙鹹村，後與早年定居石橋村的姑丈朱福易地而居。
為報答姑丈情誼，黃鞠就在每年農曆二月初一姑丈誕辰之日舉行燈會活動。白天表演高蹺，傍晚舉行紙紮、鐵枝、線獅、舞龍等遊藝，後發展到霍童全村四境。和霍童線獅一樣，鐵枝也是傳男不傳女的家族特技。
與沙埕鐵枝和雙溪鐵枝不同的是，霍童鐵是由木偶表演，小小的木偶，牽動著的卻是悠悠傳承心。臺上一分鐘，臺下十年功，舞臺上活靈活現的偶人，承載的是先輩的智慧。
製作霍童鐵枝可是個"體力活"。首先要製作木偶的頭部，這一步至少要花上一個星期的時間。先要用泥土製成人頭模型，待泥土乾透，再用糯米糊將棉紙一層一層粘在模型上，直至棉紙乾透成型，將泥土模型掏出後，為這些木偶上妝，根據木偶造型設計的彩色圖稿，分別用金屬的小噴筆對石膏頭，木雕頭，布包頭和橡塑頭等噴罩膚色層次不同的油彩（調稀的噴漆）或粉色，並逐層加深色度，晾乾後再用細毛筆勾畫木偶頭的臉部，或用紙片，布條，皮革等剪貼拼搭五官。
"曾幾何時，談及文化遺產，人們首先想到的大多是有形的、固態的文物，諸如青銅器、鐵器、瓷器、石器等古器具，或是城牆、宮殿、完院、橋樑等古建築，卻往往忽略了那些無形的、動態的古董，即非物質文化遺產，甚至對這一概念全然陌生。今天讓我們一起走進霍童鐵枝。
霍童明清古街 | 林國斌 | 攝影
霍童鐵枝是福建省寧德市的漢族民俗文化，於2008年6月，霍童鐵枝被列入國家非物質文化遺產名錄，源於蕉城區霍童鎮。古鎮位於福建省寧德市蕉城區西北部，距寧德市區47.7公里，轄區總面積167平方公里，總人口3.3萬人，是蕉城區西北部商貿集散地和經濟、文化往來的中心集鎮。
和朋友聊起霍童這個古鎮，人們必然會想起當地的明清古街、霍童溪、線獅、八果糕等美景美食和特色技藝，但同為國家非物質文化遺產的霍童鐵枝，卻鮮為人知。
明清古街 | 陳秀玉 | 攝影
鐵枝俗稱“槓”“閣”，是閩東地區元宵節傳統民俗活動之一。據傳承人黃振偉介紹，霍童鐵枝和霍童線獅一樣，霍童鐵枝也流傳了上千年。霍童"二月二"燈會可追溯到隋朝，據記載，隋諫議大夫黃鞠為避隋煬帝迫害，遷徙鹹村，後與早年定居石橋村的姑丈朱福易地而居。
為報答姑丈情誼，黃鞠就在每年農曆二月初一姑丈誕辰之日舉行燈會活動。白天表演高蹺，傍晚舉行紙紮、鐵枝、線獅、舞龍等遊藝，後發展到霍童全村四境。和霍童線獅一樣，鐵枝也是傳男不傳女的家族特技。
與沙埕鐵枝和雙溪鐵枝不同的是，霍童鐵是由木偶表演，小小的木偶，牽動著的卻是悠悠傳承心。臺上一分鐘，臺下十年功，舞臺上活靈活現的偶人，承載的是先輩的智慧。
製作霍童鐵枝可是個"體力活"。首先要製作木偶的頭部，這一步至少要花上一個星期的時間。先要用泥土製成人頭模型，待泥土乾透，再用糯米糊將棉紙一層一層粘在模型上，直至棉紙乾透成型，將泥土模型掏出後，為這些木偶上妝，根據木偶造型設計的彩色圖稿，分別用金屬的小噴筆對石膏頭，木雕頭，布包頭和橡塑頭等噴罩膚色層次不同的油彩（調稀的噴漆）或粉色，並逐層加深色度，晾乾後再用細毛筆勾畫木偶頭的臉部，或用紙片，布條，皮革等剪貼拼搭五官。
臉部完成後，更復雜的工序也就來了。要用竹子編出木偶的身子，做好之後再給木偶配上合適的衣服，將整個木偶的頭部與身部相接，最後將完整的木偶用鋼筋固定於舞臺上，布好彩燈，耗時一個月時間，一個鐵枝作品就這樣完成了。
"曾幾何時，談及文化遺產，人們首先想到的大多是有形的、固態的文物，諸如青銅器、鐵器、瓷器、石器等古器具，或是城牆、宮殿、完院、橋樑等古建築，卻往往忽略了那些無形的、動態的古董，即非物質文化遺產，甚至對這一概念全然陌生。今天讓我們一起走進霍童鐵枝。
霍童明清古街 | 林國斌 | 攝影
霍童鐵枝是福建省寧德市的漢族民俗文化，於2008年6月，霍童鐵枝被列入國家非物質文化遺產名錄，源於蕉城區霍童鎮。古鎮位於福建省寧德市蕉城區西北部，距寧德市區47.7公里，轄區總面積167平方公里，總人口3.3萬人，是蕉城區西北部商貿集散地和經濟、文化往來的中心集鎮。
和朋友聊起霍童這個古鎮，人們必然會想起當地的明清古街、霍童溪、線獅、八果糕等美景美食和特色技藝，但同為國家非物質文化遺產的霍童鐵枝，卻鮮為人知。
明清古街 | 陳秀玉 | 攝影
鐵枝俗稱“槓”“閣”，是閩東地區元宵節傳統民俗活動之一。據傳承人黃振偉介紹，霍童鐵枝和霍童線獅一樣，霍童鐵枝也流傳了上千年。霍童"二月二"燈會可追溯到隋朝，據記載，隋諫議大夫黃鞠為避隋煬帝迫害，遷徙鹹村，後與早年定居石橋村的姑丈朱福易地而居。
為報答姑丈情誼，黃鞠就在每年農曆二月初一姑丈誕辰之日舉行燈會活動。白天表演高蹺，傍晚舉行紙紮、鐵枝、線獅、舞龍等遊藝，後發展到霍童全村四境。和霍童線獅一樣，鐵枝也是傳男不傳女的家族特技。
與沙埕鐵枝和雙溪鐵枝不同的是，霍童鐵是由木偶表演，小小的木偶，牽動著的卻是悠悠傳承心。臺上一分鐘，臺下十年功，舞臺上活靈活現的偶人，承載的是先輩的智慧。
製作霍童鐵枝可是個"體力活"。首先要製作木偶的頭部，這一步至少要花上一個星期的時間。先要用泥土製成人頭模型，待泥土乾透，再用糯米糊將棉紙一層一層粘在模型上，直至棉紙乾透成型，將泥土模型掏出後，為這些木偶上妝，根據木偶造型設計的彩色圖稿，分別用金屬的小噴筆對石膏頭，木雕頭，布包頭和橡塑頭等噴罩膚色層次不同的油彩（調稀的噴漆）或粉色，並逐層加深色度，晾乾後再用細毛筆勾畫木偶頭的臉部，或用紙片，布條，皮革等剪貼拼搭五官。
臉部完成後，更復雜的工序也就來了。要用竹子編出木偶的身子，做好之後再給木偶配上合適的衣服，將整個木偶的頭部與身部相接，最後將完整的木偶用鋼筋固定於舞臺上，布好彩燈，耗時一個月時間，一個鐵枝作品就這樣完成了。
老藝人在為木偶上色
"曾幾何時，談及文化遺產，人們首先想到的大多是有形的、固態的文物，諸如青銅器、鐵器、瓷器、石器等古器具，或是城牆、宮殿、完院、橋樑等古建築，卻往往忽略了那些無形的、動態的古董，即非物質文化遺產，甚至對這一概念全然陌生。今天讓我們一起走進霍童鐵枝。
霍童明清古街 | 林國斌 | 攝影
霍童鐵枝是福建省寧德市的漢族民俗文化，於2008年6月，霍童鐵枝被列入國家非物質文化遺產名錄，源於蕉城區霍童鎮。古鎮位於福建省寧德市蕉城區西北部，距寧德市區47.7公里，轄區總面積167平方公里，總人口3.3萬人，是蕉城區西北部商貿集散地和經濟、文化往來的中心集鎮。
和朋友聊起霍童這個古鎮，人們必然會想起當地的明清古街、霍童溪、線獅、八果糕等美景美食和特色技藝，但同為國家非物質文化遺產的霍童鐵枝，卻鮮為人知。
明清古街 | 陳秀玉 | 攝影
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為報答姑丈情誼，黃鞠就在每年農曆二月初一姑丈誕辰之日舉行燈會活動。白天表演高蹺，傍晚舉行紙紮、鐵枝、線獅、舞龍等遊藝，後發展到霍童全村四境。和霍童線獅一樣，鐵枝也是傳男不傳女的家族特技。
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製作霍童鐵枝可是個"體力活"。首先要製作木偶的頭部，這一步至少要花上一個星期的時間。先要用泥土製成人頭模型，待泥土乾透，再用糯米糊將棉紙一層一層粘在模型上，直至棉紙乾透成型，將泥土模型掏出後，為這些木偶上妝，根據木偶造型設計的彩色圖稿，分別用金屬的小噴筆對石膏頭，木雕頭，布包頭和橡塑頭等噴罩膚色層次不同的油彩（調稀的噴漆）或粉色，並逐層加深色度，晾乾後再用細毛筆勾畫木偶頭的臉部，或用紙片，布條，皮革等剪貼拼搭五官。
臉部完成後，更復雜的工序也就來了。要用竹子編出木偶的身子，做好之後再給木偶配上合適的衣服，將整個木偶的頭部與身部相接，最後將完整的木偶用鋼筋固定於舞臺上，布好彩燈，耗時一個月時間，一個鐵枝作品就這樣完成了。
老藝人在為木偶上色
老藝人為木偶塑身
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霍童明清古街 | 林國斌 | 攝影
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老藝人在為木偶上色
老藝人為木偶塑身
完工後的鐵枝木偶
回憶過年的霍童鐵枝，種種繁華湧上心頭，我們都希望在萬人空巷燈火處，每年熱鬧時分還是能保留這項珍貴的技藝。
"曾幾何時，談及文化遺產，人們首先想到的大多是有形的、固態的文物，諸如青銅器、鐵器、瓷器、石器等古器具，或是城牆、宮殿、完院、橋樑等古建築，卻往往忽略了那些無形的、動態的古董，即非物質文化遺產，甚至對這一概念全然陌生。今天讓我們一起走進霍童鐵枝。
霍童明清古街 | 林國斌 | 攝影
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明清古街 | 陳秀玉 | 攝影
鐵枝俗稱“槓”“閣”，是閩東地區元宵節傳統民俗活動之一。據傳承人黃振偉介紹，霍童鐵枝和霍童線獅一樣，霍童鐵枝也流傳了上千年。霍童"二月二"燈會可追溯到隋朝，據記載，隋諫議大夫黃鞠為避隋煬帝迫害，遷徙鹹村，後與早年定居石橋村的姑丈朱福易地而居。
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與沙埕鐵枝和雙溪鐵枝不同的是，霍童鐵是由木偶表演，小小的木偶，牽動著的卻是悠悠傳承心。臺上一分鐘，臺下十年功，舞臺上活靈活現的偶人，承載的是先輩的智慧。
製作霍童鐵枝可是個"體力活"。首先要製作木偶的頭部，這一步至少要花上一個星期的時間。先要用泥土製成人頭模型，待泥土乾透，再用糯米糊將棉紙一層一層粘在模型上，直至棉紙乾透成型，將泥土模型掏出後，為這些木偶上妝，根據木偶造型設計的彩色圖稿，分別用金屬的小噴筆對石膏頭，木雕頭，布包頭和橡塑頭等噴罩膚色層次不同的油彩（調稀的噴漆）或粉色，並逐層加深色度，晾乾後再用細毛筆勾畫木偶頭的臉部，或用紙片，布條，皮革等剪貼拼搭五官。
臉部完成後，更復雜的工序也就來了。要用竹子編出木偶的身子，做好之後再給木偶配上合適的衣服，將整個木偶的頭部與身部相接，最後將完整的木偶用鋼筋固定於舞臺上，布好彩燈，耗時一個月時間，一個鐵枝作品就這樣完成了。
老藝人在為木偶上色
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完工後的鐵枝木偶
回憶過年的霍童鐵枝，種種繁華湧上心頭，我們都希望在萬人空巷燈火處，每年熱鬧時分還是能保留這項珍貴的技藝。
曾幾何時，談及文化遺產，人們首先想到的大多是有形的、固態的文物，諸如青銅器、鐵器、瓷器、石器等古器具，或是城牆、宮殿、完院、橋樑等古建築，卻往往忽略了那些無形的、動態的古董，即非物質文化遺產，甚至對這一概念全然陌生。今天讓我們一起走進霍童鐵枝。
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製作霍童鐵枝可是個"體力活"。首先要製作木偶的頭部，這一步至少要花上一個星期的時間。先要用泥土製成人頭模型，待泥土乾透，再用糯米糊將棉紙一層一層粘在模型上，直至棉紙乾透成型，將泥土模型掏出後，為這些木偶上妝，根據木偶造型設計的彩色圖稿，分別用金屬的小噴筆對石膏頭，木雕頭，布包頭和橡塑頭等噴罩膚色層次不同的油彩（調稀的噴漆）或粉色，並逐層加深色度，晾乾後再用細毛筆勾畫木偶頭的臉部，或用紙片，布條，皮革等剪貼拼搭五官。
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老藝人在為木偶上色
老藝人為木偶塑身
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回憶過年的霍童鐵枝，種種繁華湧上心頭，我們都希望在萬人空巷燈火處，每年熱鬧時分還是能保留這項珍貴的技藝。
一條霍童溪
一臺千年的鐵枝戲
一同流傳
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文章來源丨遊在蕉城
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