將軍在上,婦好鴞尊,譜寫女將軍的傳奇人生

將軍在上,婦好鴞尊,譜寫女將軍的傳奇人生

1976年,婦好墓揭開的神祕的面紗,在出土的數千件文物中,“婦好鴞[xiāo]尊”格外引人注目。隨著《國家寶藏》的熱播,婦好鴞尊再次走進人們的視野。它的背後,是怎樣的傳奇?

一、貓頭鷹造型

婦好鴞尊,這件寶藏中的寶藏,於1976年,經考古學家鄭振香先生之手重新面世。

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婦好鴞尊發掘者鄭振香先生(上圖居中)

鴞,就是貓頭鷹。婦好鴞尊整體造型為一隻昂首挺胸的鴞。圓眼寬喙,雙翅併攏,粗壯的雙足與下垂的寬尾共同著地 ,構成穩定的三個支點,造型精美。婦好鴞尊器口下內壁有銘文“婦好”二字。

為什麼是貓頭鷹造型呢?守護人劉濤有一句臺詞:“急行無聲,擊如迅雷,擊而必中。”

很好地概括了貓頭鷹和行軍的共通之處。貓頭鷹這種猛禽,安靜的飛行,機警詭譎的目光,凶猛搏殺的性情,是勇敢和克敵制勝的象徵。它的習性與行軍打仗所應具備的素質極為契合。

婦好是殷商能征善戰的女將軍,商王武丁發動的重要戰爭,很多都跟婦好有關。用貓頭鷹造型製作青銅尊,昭示婦好的英勇,也就不足為奇了。

事實上,婦好鴞尊有兩件,皆青銅製,一件通高49.5釐米,重16.7公斤,另一件通高46.8釐米,重16公斤。兩尊成對,形制、紋飾基本相同。現分別藏於中國國家博物館和河南博物館。這也是劉濤守護的河南博物館的婦好鴞尊只有一件的原因了。

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婦好鴞尊

二、王的女人

婦好是商王武丁的王后。武丁,姓子,名昭。公元前1250年即位,是商朝第23任君主,在位59年。他在位期間,勵精圖治,商朝的政治、經濟等獲得空前的發展,史稱“武丁中興”。

一代雄主武丁的身邊,女人真多啊,據專家考證,有婦妌(讀 jìng)、婦好、婦娘、婦妊等,大概有60多個。18個王后中,正式接受祭祀的只有3位,分別是妣[bǐ]戊、妣辛、妣癸,妣戊就是婦妌,妣辛就是婦好。在這3個王后中,婦好去世得最早。

六宮粉黛之中,最出類拔萃的是婦妌(讀 jìng)和婦好。婦妌出身特別高貴,是殷商北邊一個大方國“井方”的公主,貨真價實的金枝玉葉。她死後廟號是“戊”,是最大的方鼎後母戊方鼎的主人。婦好的方鼎叫“後母辛方鼎”,僅為後母戊方鼎的1/6。由此也能看出,婦妌的尊貴地位遠在婦好之上。

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後母辛方鼎

武丁和婦妌的婚姻很明顯是政治、軍事聯姻,借外族的力量來擴大自身勢力,在古今中外都是很常規的做法。

而婦好和武丁都是子姓,屬於同族,婦好嫁給武丁,根本不可能從孃家帶來政治軍事上的好處。跟婦妌比起來,婦好出身遜色了不少。

武丁的女人,都出得廳堂,入得戰場。婦妌不僅有個好爹,自身也能領兵打仗,她曾率兵征伐殷商的一個叛亂方國“龍方”。

從甲骨卜辭上看,婦好戰功赫赫。她曾率兵去攻伐殷商西北方一個強悍的部族“土方”,在武丁以後的卜辭中,就不再有土方的記載了,說明婦好此次征伐土方,土方遭到毀滅性打擊。她還征伐過羌方、巴方和夷方。

在出身方面,婦妌力壓婦好;而在感情方面,婦好更受寵愛。

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《國家寶藏》劉濤扮演婦好出徵羌方

三、成雙成對

而在已發現的150000件甲骨片中,至少有200件提到“婦好”。由此可知,婦好在武丁生命中有多麼重要,否則她就不會如此頻繁地出現在甲骨上了。

婦好是個“英姿颯爽”“能征善戰”的女將軍。為紀念這位巾幗英雄,在殷墟前矗立著手持石鉞的婦好像。婦好出徵打仗,是事實,但是她身體孱弱,好像也是事實,甲骨卜辭多次記錄了她身體不適,特別是呼吸方面有一定問題,不太適合劇烈運動。

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婦好雕像

儘管如此,武丁還是把婦好送上了戰場。難道武丁不愛她嗎?非也!他把心愛的妻子送上戰場,是為了調和內外諸侯矛盾,形式大於實際作用。

為了保護婦好周全,武丁命人保護她;而且在具體的戰術安排上,武丁也儘量降低妻子所處的危險。如在徵發巴方時,其他將領負責衝鋒陷陣,婦好只負責埋伏,坐等敵人自投羅網。

很可惜,婦好年命不永,才33歲就辭世了。婦好多次主持祭祀,問卜通靈,護佑商朝和武丁,但卻沒能護佑自己,也沒能護佑自己唯一的兒子。婦好為武丁生下太子孝己。不幸的是,在婦好去世後,孝己也隨母仙去了。

有學者說,她是在戰場上受傷復發而死,也有的說是死於難產。無論是怎麼死的,婦好永遠離開了武丁,被安葬於殷墟王陵附近一處高地。正因為遠離了殷商王陵,她的墓葬才得以完好保存下來,免受盜墓賊驚擾,成為殷商唯一一座完整無損的陵墓。

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1976年婦好墓發掘現場

武丁根本接受不了愛人已逝的現實。甲骨卜辭中這樣記錄:“貞 婦好 其死”。意思是:“神明啊,我的婦好真的死了嗎?”甲骨卜辭中還有這樣一句話:“貞 王夢婦好”。意思是:神明啊,我又夢到婦好了。

時隔3000多年,我們讓然能感受到一代英主在痛失愛人後的那種悲慟。武丁多次為婦好祭祀,還為其打造了一對鴞尊,九泉之下,長相廝守。夫妻感情深厚,這也許就是鴞尊有一對的緣故吧。

文史君說

婦好鴞尊的重見天日,帶出了武丁愛妻婦好的傳奇一生。3000多年後,婦好鴞尊成為我國古代工藝美術的典型代表。而在3000多年前,一對婦好鴞尊,卻詮釋著婦好威風凜凜的戎馬輝煌,也凝結著商王武丁對婦好的尊重和寵愛。在我們為古人的傑出技藝而感嘆時,更為他們的真實人生而感動。一件文物,就是一段感情,一段歷史,一段人生,所以,無論經過多少年,它永遠都是鮮活活的。

參考文獻

國寶檔案欄目組編:《國寶檔案 1 青銅器》,中國民主法制出版社 2009年版。

河南博物館編:《品鑑》卷2《中原藏珍》,中州古籍出版社2014年版。

朱禎:《巾幗最早屬殷商——說婦好、婦井》,《殷都學刊》1990年第2期。

曹定雲:《“婦好”、“孝己”關係考證——從婦好墓“司母辛”銘文談起》,《中原文物》1993年第3期。

翟躍群:《試析婦好帶兵征戰的原因》,《南方文物》2006年第1期。

(作者:浩然文史·青驄馬小史博士)

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