弟子：師父，請問修行的最基本要求是什麼？
師父：明心見性是最基本的修行要求，也就是開悟。如果尚未開悟，說明還處於無明狀態。只是自己想要醒，但尚未真正的覺醒。真正的覺醒至少要明心見性才行。
弟子：師父，如何才算是明心見性？明心和見性是兩個意思嗎？明理算嗎？
師父：這些名詞都是人賦予的，所以要看原先的人賦予它什麼意思，後人又是怎麼理解，而且每個人的理解可能都不一樣。有人認為明白道理就算明心，但並沒有這麼簡單，嚴格來講，是見到自己的心性才叫明心，也就是見到“真我”才算，所以明心和見性是一體的。我們講的明心見性是一定要花開見佛，證得自己的法身後才能說明心見性。
明心見性是真正修行的起點，真正明白自己是誰，自己是什麼，明白世界是什麼，才算是明明白白的修。在此之前不管明白再多的道理，研究再多的文字，或聽聞太多的描述，但是自己沒有見到，都不算是明白的修，因為聽聞和見到一定是不一樣的。
弟子：師父，您說開悟要過般若關，唯有“定”能生“慧”？
師父：般若和學問多少並無關係，所以明白道理不是開悟。從“心”入手，滅習氣，修定力，才能生“慧”。把“心”一直定在中道上，開悟就只是時間問題。
當然，修心離不開修身，身心密不可分，修身包含了修心，修心也成就了修身。既然明心見性不是理悟，而是證悟，那身體的能量必不可或缺。
弟子：師父，既然明心見性才是真正修行的開始，那開悟後，還要繼續修嗎？
師父：是的。開悟後，如果只是自己解脫生死問題，那只是小乘。小乘的涅槃，修到明心見性就到了。但是小乘是會退轉的，因為身心並沒有完全的清淨，還有習氣的種子在，所以還要繼續修，繼續在菩薩道里滅細微的習氣。作為大乘佛法的修習，修行的最終目標是成佛，是要解脫煩惱，只有解脫煩惱才是真正的解脫輪迴。所以開悟後，還要行很長一段時間的菩薩道，滅盡所有習氣，直至諸漏滅盡，證大涅槃。修出一個永恆的，真正的，快樂的，乾淨的“我”出來，這就是“常樂我淨”。
弟子：師父，如此說來大乘佛法修行的起點好高啊。
師父：是的。悟後起真修，明心見性後才是入大乘佛門也是入 登初地菩薩，這個很多人一輩子可以做到。但是要繼續修大乘佛，就很難了，但是對於根基好的人來說，一念可以超越很多劫。對自己還是要有信心，因為我們並不知道自己累世已經積累到什麼位置。
弟子：師父，請問菩提心是否是明心見性的一部分?
師父：菩提心是成佛所必須的，但不是明心見性所必須的。因為明心見性前並不能真正明白什麼是真正意義上的菩提心，會把假的菩提心當作是真的菩提心。但是，即便不能真正明白，一開始也還是要發成佛的願，也就是菩提心的願，因為一切有為的修煉都是為了堅固我們的信願。
弟子：謝謝師父。
相關推薦
