弟子問：
為什麼要跟著佛菩薩發願？
如孝法師答：
在現實當中，願就是心力。如果沒有心力，沒有科學的安排，學佛都是自相矛盾、一片混亂的。學佛最怕混亂。佛教當中全是寶貝，你在佛法大海中淘寶，到底是這個重要，還是那個重要？一混亂，你就迷失了。結果，沒在輪迴中迷失，最後卻在佛法中迷失了，這很容易。
如果你發今生就要現證的心，它本身沒有錯，它會影響到未來，影響到下一輩子，但心力不夠絕對不行，空性不夠也不行。懂得空性，懂得宏觀，懂得無窮無盡的願力，這就是菩薩的資糧道、加行道、見道、修道、無學道[注]。按照佛菩薩的發願，慢慢去入道。入道以後，後面都是自動程序，不必再苦苦地反覆出方案，反覆改。
弟子問：
師父，空性是不是讓大家放下，不要執著？
如孝法師答：
你都沒拿起來，怎麼放下呢？
弟子問：
把太在乎的世俗東西放在一邊，不要在意它們，是這個境界嗎？
如孝法師答：
有的人從來沒拿起來過，也談不到放下。沒拿起過，意思是說他內心從來沒擁有過那些境界。他只是從外相上拿起來了，實際上從來就沒有拿起來過。你拿起來了，受用過了，才有資格談放下。
弟子問：
什麼是真正的空性呢？
如孝法師答：
空性就是你可以拿起來，也可以放下。
弟子問：
那我也可以再拿起來，再放下？
如孝法師答：
對，你再拿起來的時候是不一樣的，你對待它的見地一定是不一樣的。生命沒有一個地方是重複的，比如你今天吃麵條，吃一輩子麵條，當下的感受都不一樣，而且也沒辦法對比。但是，你知道自己能夠穿梭，這就是空性。
弟子問：
禪宗的修行追求的是什麼境界？
如孝法師答：
實際上就是自在，自在就是我可以從這個時空穿越，所有佛法追求的都是這個，它都要解決自我的執著，把自我的執著分解、化解了，那就是空性了。
弟子問：
淨土宗講往生西方世界，這是好多人修淨土的終極目標，那禪宗的目標是什麼呢？
如孝法師答：
當一個人內在的淨化已經沒有什麼可執著的，他內心的那種安適也可以叫做“極樂世界”，但是這只是唯心所現的。真正的極樂世界是佛菩薩的境界，它也是存在的。從物理學來說，兩者可以合二為一，所以極樂世界也是真實的存在。
如果你懂得空性，極樂世界的出現就會更加牢靠。即使你不懂空性，但是用你的信、願、行也可以穿越。所以，這個距離的存在也不是問題。如果你沒有信心又不懂空性，就很麻煩。
[注]
資糧道、加行道、見道、修道、無學道：指修行人從凡夫到證道的五個階段。
剛剛學佛，首先進入的階段是資糧道。
資糧道和加行道屬於凡夫道；見道、修道已經超越凡夫階段，是真正的菩薩聖者了；無學道指盡證真諦之理，解脫一切煩惱，學道圓滿，而不更修學勝果之道。
今日智慧增長點：
1、按照佛菩薩的發願，慢慢去入道。
2、空性就是你可以拿起來，也可以放下。
3、所有佛法追求的都是自在，都要解決自我的執著，把自我的執著分解、化解了，那就是空性了。
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