南嶽大廟：他是佛教、道教都崇拜的火神

佛教道教衡山康熙觀音故宮博物院魁星媽祖建築文運衡陽興國石柱明朝日本湖南黃帝宋朝文章植物黑白的觸動 2019-07-10

大廟概覽

在湖南東南，有南嶽衡山，在衡山腳下，有一座氣勢恢宏的寺廟，它就是有著“南國故宮”之稱的南嶽大廟。

這裡是登衡山前的第一站，離衡山入口不遠，大部分遊客都會先在大廟感受佛道兩教的文化。

其實，不用走進寺廟，只要一踏入衡陽南嶽區，濃濃的香火氣就撲面而來，似乎整個南嶽區就是為大廟和衡山服務的——街道上最多的商鋪都是售賣佛香的。

到臨近大廟的街道，兩側是“楚風”建築，然而除了零星的早點攤，仍然大多是賣香的商店和旅館。在穿過天下南嶽的牌坊後，就來到了南嶽大廟。

對於普通人來說，南嶽大廟只是衡山眾多寺廟中一座規模較大的寺廟，但對於佛道教的信徒，這裡是非常重要的聖地，每年八月十五，都要舉行盛大規模的廟會，不少東南亞的佛國華僑以及日本佛教界人士都不惜長途跋涉來此朝拜，因此這裡常年香火不息。

南嶽大廟最初建在衡山最高峰祝融峰上，有國家祭祀和民間朝聖之用。但每次祭祀都要爬1000多米的山，人多物雜，著實不便，所以後來大廟遷至山下。經過歷朝歷代的修繕，成為現在集道教宮觀、佛教寺院於一體的宮殿式古建築群。

如今，南嶽大廟是江南最大的古建築群，分為九進四重院落，佛道共存，東側為八個道觀，西側為八個佛寺，四周圍以紅牆，角樓高聳，壽澗山泉，繞牆流注，頗似北京故宮風貌。

今天的文章，就帶大家領略“南國故宮”的九進、八觀和八寺。

九進

南嶽大廟第一進是櫺星門，門前有一對雄偉的石獅子，這也是大廟的正門。

櫺星本叫天田星，是二十八星宿之一，主管人興國旺。要用“櫺星”冠以廟門，必須具備三個條件：第一是規模較大、氣勢宏偉的廟宇；第二是人才輩出、精英薈萃的地方；第三必須由皇帝下詔書。南嶽大廟正好符合以上三個條件。

門兩側立著兩塊大石頭，上刻“鎮嶽石”和“秀冠五嶽”：

進門後，翠柏挺立，綠草如茵，所有的建築和植物都規整對稱。

往前走來到了第二進——奎星閣，兩側分別是鍾亭和鼓亭。

奎星閣又叫盤龍亭，舊時曾是戲臺。閣內曾供奉奎星雕像，奎星是主司文運之神，相傳誰被奎星點中，就會連中三元，所以很多父母都會帶著孩子摸摸閣底的石磚，祈望孩子學業順利。

南簷下有“奎星閣”豎額，柱聯為：“亭有盤龍，何不在天飛霹電；嶽常集鳳，都來此地聽簫韶。”北側，有“凡事莫當前，看戲不如聽戲樂；為人須顧後，上臺終有下臺時”的對聯，橫匾是“古往今來”。寓意深刻，發人深思。

在鐘鼓二亭南面，還有二座六角攢尖亭，亭內分別有明朝的《重修南嶽廟記》碑和宋朝的《祭衡嶽文》碑。

第三進是正南門，是城門式的三大洞門，像一個“川”字，故又叫“川門”，寓意前來朝拜南嶽聖帝的信士川流不息。正南門是中間的門，在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行，平民百姓，只能走兩側川門。

門內有一個御碑亭，這是大廟的第四進，亭中有康熙四十七年（1708）為重修南嶽廟而立的一個巨大的龜馱石碑，碑文是康熙親筆。

第五進是嘉應門，是迎送賓客的儀門。嘉應二字取自《漢書.禮樂志》中“天地順而嘉應降”，有貴客從遠方而來的意思。歷代皇帝及朝廷命官來南嶽祭祀，地方官員和廟祝（寺廟中管香火的人）都在此恭候迎接。

嘉應門左側擺放著一面大鼓，直徑3.48米，被譽為“天下第一大鼓”。

第六進為御書樓，原為皇帝御書、匾額的存放地，現主要展出南嶽附近出土及收藏的珍貴文物。

第七進為聖帝殿，是南嶽大廟的正殿。

殿外共有72根大石柱，象徵南嶽72峰。殿頂飾有寶劍、大小蟠龍和八仙中的人物，飛簷四角垂有銅鈴。正殿內供奉著“南嶽司天昭聖帝”。殿前有一塊大廣場，有重大節日時這裡香客聚集，終日青煙嫋嫋。

南嶽聖帝到底是誰說法不一，有說是祝融（黃帝時期教會原始人用火的人），有說是澤光，有說是丹靈峙......但都與火的最先使用有關。

正殿兩側有兩個香爐，右邊香爐是為生人燒的，左邊香爐是為亡者燒的。傳說南嶽聖帝有求必應，因此南嶽大廟的香火十分旺盛。即使我去的時候不是旺季，跪拜祈福的香客都絡繹不絕。

通往正殿前的石階中有條漢白玉浮雕龍，俗稱拜殿龍，昂首拽尾，浪花四濺，在祥雲託日的景面上，躍躍欲飛。

大殿神龕內供奉著南嶽聖帝，歷代帝王都派出重臣來南嶽隆重祭祀，祈求聖帝“以衛社稷，而福生靈”。聖帝殿由駐守在大廟的道、佛兩教輪流值殿，雖然道、佛兩教信仰不同，但他們都敬仰南嶽聖帝，長期以來和諧相處，同存共榮，為宗教文化一絕。

第八進是聖公聖母殿，也叫寢宮、謹身殿或後殿。

殿中供奉著南嶽聖公聖母，保佑夫妻恩愛、白頭偕老，百年好合。

第九進，也是最後一進，是北後門。這裡有禪園和玄苑，禪園在西側佛寺一邊，玄苑在東側道觀一邊，還有文殊殿、轄神殿、注生殿和財神殿。

其中，西側的禪園最漂亮，我們就看看它吧。

在莊嚴的寺廟中，西北角的禪園是獨具特色的清幽之地，像個公園。這裡草木茂盛，有十八羅漢和觀音塑像，還有一個小型放生池、一個小亭子和一座精緻的橋樑。

八觀

南嶽大廟佈局對稱，在中軸兩側，是八座道觀和八座佛寺，道觀在東，佛寺在西。

八座道觀分別是玉虛宮、萬壽宮、清和宮、仁壽宮、三元宮、壽寧宮、純陽宮和銓德觀。

下面按照遊覽的順序（因為在中線已經由南向北走到了北後門，所以按照從北向南的順序）把“八觀”分享給大家。

銓德觀：觀內設慈航殿，供慈航真人。慈航真人就是佛教的觀音菩薩，她是元始天尊門下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。她的發願是慈航普渡，即讓天下所有的人都到美好的世界去。

純陽宮：宮內設呂祖殿，供呂洞賓祖師，呂洞賓原名呂岩，字洞賓，號純陽子，唐朝山西人，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北七真五祖之一，全真道祖師。他做過縣官，後棄官從道，慈悲濟苦、行俠仗義、除暴安良，三醉黃鶴樓（在“黃鶴樓”一文中提到過三醉亭）、七過洞庭湖、兩進南嶽衡山，在南嶽留有摩崖石刻。

壽寧宮：宮內設丘祖殿，供奉丘處機祖師。丘處機(1148～1227)，金、元之際全真道長。十九歲出家，學道於全真道祖師王重陽，與另外六師兄弟合稱為“全真七子”，他們一起創立了道教全真派。丘處機在王重陽去世後隱居隴州、龍門山等地潛心修煉十幾年，成為全真道龍門派創始人，曾一度被金世宗召至中都(今北京)傳教。