我們中國自己認為有五千年的文明，其實遠遠不止五千年，僅是從考古中找出的依據的五千年，這是有點片面的，有好多依據還沒有找到，就說還沒有那麼久的文明。
社會上的人何止五千年，這五千年前社會上沒有人嗎？沒有文明嗎？它一樣是有的。
佛教上講成住壞空，那壞空了以後又是靠什麼建立呢？又靠什麼傳承傳遞呢？它靠的是一種文化、一種信仰。
文化又是什麼呢？靠我們生活中的點點滴滴累積下來的就是文化。如果你有了文化，沒有了信仰，一個民族還是難以興旺起來的。
我經常說的一句話：文化可以利國，那麼興國靠的是什麼呢？靠的是一種信仰的力量。
人有了信仰的力量就會把他先天本能的力量發動起來，而且人性也有了一定的高度和廣度。有信仰的人是有方向感的，他是會產生一種自我約束、自我管制的。
通過教育這種手法手段，無非就是告訴我們——人要認識生命的真諦，要認識我們的本來面目。
當一個人認識到一種真理之後就會形成一種本能，不需要外在的約束了。如法律、戒律、規矩等等。因為法律、戒律、規矩，只是在一定的高度有用的，超過了一定的高度，它們是沒用的。
過去我說過，一個人入了道了，戒律就沒有用了；一個人不犯錯誤了，法律也沒有用了。當你在法律之下、戒律之下，那麼這個法律、戒律是非常有用的；當你超越了法律、戒律之後，它就沒用了。
所以說戒律是在一定的範圍有用，法律也是在一定的範圍有用。包括文化和信仰，在一定的範圍是有用的。
當真正的信仰融入了你的血液，你本身就是一個信仰了，你還需要信仰嗎？凡接觸你的人，他信仰你了，你就是一個信仰。
就相當於一個太陽，你本身變成了太陽，太陽還需要光嗎？凡是靠近太陽的人，都是需要光的。只有我們自己變成了太陽，才不需要光亮。
只有你自己形成了一個全然的信仰了，你走到哪裡才能把本行的文化、精神，思想傳遞下去、發揚光大。
其實任何一個行業，它都有自己的文化，自己的信仰。但是頂層文化、頂層信仰是相通的，它是一不是二。從下面往上走的時候可能千奇百怪，越往上走，它就只落在一個點上。
一個國家、一個民族，一個部落，乃至一個家庭，要發揚下去，它也靠的是家庭文化、部落文化，民族文化，否則是沒有生命力的。
就像現在很多公司，規章制度建立得很全，但是沒有人執行或是有人生硬地去執行，沒有形成本能，他自己都沒有和規章制度融為一體，他自己都沒有超越規章制度。我們制度是無情的，但執行的人應該是有情的，文化也可以說是死的，但有了人加進來，文化就有了生命力，文化就有血有肉有生命了。
所以文化也好，信仰也好，都離不開人。過去的人叫文化為人文，人文人文，人和文是分不開的。如果人和文分開的話，人就變成形屍走肉，文就沒有生命力了。
所謂的信仰、建立的一些教規、教義，是在一定的高度下才有用的。當通過教規教義把你輸送到一定的高度後，教規教義就可以拿掉，沒用了。
就像一個梯子一樣，梯子把你送到樓上了，你就不要再把梯子拿在手裡了，你的目的是通過梯子到達樓頂，梯子已經完成了它的使命把你送到了房間，它的存在就沒有價值、沒有意義了，但是梯子留給後人是有用、有意義的。
當你超越了梯子的階段，就會發現凡是到達這個層面的，都是有信仰的。而且到這個層面的信仰是沒有任何形式，沒有任何規矩的。
形式規矩是在一定的高度以下才有，當我們內心的本能開發出來以後，那就是信仰的力量。
一切的規矩、法門，就相當於梯子一樣，把你送到一定的高度就完成了它的使命，那才是真正的信仰。
信仰一定是超越任何一種形式的，但是在你達到信仰的高度之前，你是需要一些形式、規矩，一些媒介。
文章來源：東華禪寺方丈萬行大和尚開示
萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本源的智者。15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、18年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示演講、千萬言著述、18年間向社會捐款捐物數千萬元……
萬行大和尚
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。