“小無相功”是逍遙派三大絕技之一，這門武功不著形相，無跡可尋。由當初逍遙子傳承給自己的小徒弟李秋水，李秋水繼承了這門絕技以後，甚為依賴，畢竟面對這一生的仇人天山童姥，她也主要依靠“小無相功”保命。
“小無相功”之所以神通廣大，源於這門絕技有兩大特性：
第一，以“小無相功”為基礎，能夠快速修煉各門各派的絕學。“小無相功”就像一個操作系統，這個系統在裝上軟件以後非但不卡，還特別流暢，這點優勢在鳩摩智身上發揮的淋漓盡致。
第二，“小無相功”在關鍵時刻能夠激發人巨大的潛能，發揮超強的功力，這一點與“乾坤大挪移”相似。正是“小無相功”具備這一特性，才使得李秋水多次被天山童姥逼入絕境又得以保命。
然而，“小無相功”之所以揚名江湖卻並不是因為李秋水，而是因為鳩摩智。鳩摩智並非逍遙派門人，卻學會了這門無上內功心法，這其中過程讓人好奇。
金庸在三聯版中未曾解釋這個這個問題，卻在新修版填了一下這個坑，說是鳩摩智在姑蘇王家得到“小無相功”的祕籍，可是個人總覺得不是太完善，最主要的一點是鳩摩智三十年前就得到“七十二絕技”，他應該是在那時候就得到“小無相功”才能保證武功大成，可是在三十年後才從王夫人那裡得到“小無相功”，這依舊是個坑。
嶽老三也試著開一下腦洞，用另一種思路解釋鳩摩智“小無相功”到底從何而來。
“小無相功”是逍遙派三大絕技之一，這門武功不著形相，無跡可尋。由當初逍遙子傳承給自己的小徒弟李秋水，李秋水繼承了這門絕技以後，甚為依賴，畢竟面對這一生的仇人天山童姥，她也主要依靠“小無相功”保命。
“小無相功”之所以神通廣大，源於這門絕技有兩大特性：
第一，以“小無相功”為基礎，能夠快速修煉各門各派的絕學。“小無相功”就像一個操作系統，這個系統在裝上軟件以後非但不卡，還特別流暢，這點優勢在鳩摩智身上發揮的淋漓盡致。
第二，“小無相功”在關鍵時刻能夠激發人巨大的潛能，發揮超強的功力，這一點與“乾坤大挪移”相似。正是“小無相功”具備這一特性，才使得李秋水多次被天山童姥逼入絕境又得以保命。
然而，“小無相功”之所以揚名江湖卻並不是因為李秋水，而是因為鳩摩智。鳩摩智並非逍遙派門人，卻學會了這門無上內功心法，這其中過程讓人好奇。
金庸在三聯版中未曾解釋這個這個問題，卻在新修版填了一下這個坑，說是鳩摩智在姑蘇王家得到“小無相功”的祕籍，可是個人總覺得不是太完善，最主要的一點是鳩摩智三十年前就得到“七十二絕技”，他應該是在那時候就得到“小無相功”才能保證武功大成，可是在三十年後才從王夫人那裡得到“小無相功”，這依舊是個坑。
嶽老三也試著開一下腦洞，用另一種思路解釋鳩摩智“小無相功”到底從何而來。
一，鳩摩智的身份
之前也說過，鳩摩智吐蕃大輪明王，佛法精深，名氣在吐蕃早已人盡皆知，甚至周邊國家的佛門信徒都對其敬仰萬分。正因為他在佛法有極高的領悟，在吐蕃也收到皇家的高規格待遇，被封也吐蕃護國法王。
既然是護國法王，比護國法師還高一個級別，那麼鳩摩智一舉一動也與在某種程度上代表著吐蕃這個國家。他在吐蕃的地位相當尊貴，他不僅僅代表著佛門修為最極高，更是保證著吐蕃佛法的傳承，又要代表國家與周邊進行佛法交流。
欲戴皇冠，必承其重。
鳩摩智既然得到護國法王這個地位，他就不可能每天只在大輪寺清修，就必須經常代表吐蕃出行各類活動，到周邊國家進行佛法的交流。當然，他也肯定能得到周邊國家高規格接待，當然，這對於鳩摩智而言不見得是壞事，他也有心周遊各地，於是他就藉此機會來到中原，以及西夏等地方。
這也是鳩摩智為何到中原，剛開始也的確是進行佛法交流，可是在來中原的過程中無意
中遇到影響他一生的一個重要人物慕容博。他與慕容博相談甚歡，甚為投機，隨後，慕容博就告知他天下武學的諸多祕密，這徹底的勾起了鳩摩智對武學的興趣。分別之際，慕容博還將自己得到的少林寺“七十二絕技”副本贈送於他，慕容博的舉動讓鳩摩智感激涕零，他甚至覺得慕容博比世上任何一人都對他好，殊不知這都是慕容博的奸計，他所謀者遠。
很快，鳩摩智就發現，要想修煉“七十二絕技”那是相當困難，因為這門絕技必須要從內功修煉開始，而他對於內功的瞭解，一無所知。
“小無相功”是逍遙派三大絕技之一，這門武功不著形相，無跡可尋。由當初逍遙子傳承給自己的小徒弟李秋水，李秋水繼承了這門絕技以後，甚為依賴，畢竟面對這一生的仇人天山童姥，她也主要依靠“小無相功”保命。
“小無相功”之所以神通廣大，源於這門絕技有兩大特性：
第一，以“小無相功”為基礎，能夠快速修煉各門各派的絕學。“小無相功”就像一個操作系統，這個系統在裝上軟件以後非但不卡，還特別流暢，這點優勢在鳩摩智身上發揮的淋漓盡致。
第二，“小無相功”在關鍵時刻能夠激發人巨大的潛能，發揮超強的功力，這一點與“乾坤大挪移”相似。正是“小無相功”具備這一特性，才使得李秋水多次被天山童姥逼入絕境又得以保命。
然而，“小無相功”之所以揚名江湖卻並不是因為李秋水，而是因為鳩摩智。鳩摩智並非逍遙派門人，卻學會了這門無上內功心法，這其中過程讓人好奇。
金庸在三聯版中未曾解釋這個這個問題，卻在新修版填了一下這個坑，說是鳩摩智在姑蘇王家得到“小無相功”的祕籍，可是個人總覺得不是太完善，最主要的一點是鳩摩智三十年前就得到“七十二絕技”，他應該是在那時候就得到“小無相功”才能保證武功大成，可是在三十年後才從王夫人那裡得到“小無相功”，這依舊是個坑。
嶽老三也試著開一下腦洞，用另一種思路解釋鳩摩智“小無相功”到底從何而來。
一，鳩摩智的身份
之前也說過，鳩摩智吐蕃大輪明王，佛法精深，名氣在吐蕃早已人盡皆知，甚至周邊國家的佛門信徒都對其敬仰萬分。正因為他在佛法有極高的領悟，在吐蕃也收到皇家的高規格待遇，被封也吐蕃護國法王。
既然是護國法王，比護國法師還高一個級別，那麼鳩摩智一舉一動也與在某種程度上代表著吐蕃這個國家。他在吐蕃的地位相當尊貴，他不僅僅代表著佛門修為最極高，更是保證著吐蕃佛法的傳承，又要代表國家與周邊進行佛法交流。
欲戴皇冠，必承其重。
鳩摩智既然得到護國法王這個地位，他就不可能每天只在大輪寺清修，就必須經常代表吐蕃出行各類活動，到周邊國家進行佛法的交流。當然，他也肯定能得到周邊國家高規格接待，當然，這對於鳩摩智而言不見得是壞事，他也有心周遊各地，於是他就藉此機會來到中原，以及西夏等地方。
這也是鳩摩智為何到中原，剛開始也的確是進行佛法交流，可是在來中原的過程中無意
中遇到影響他一生的一個重要人物慕容博。他與慕容博相談甚歡，甚為投機，隨後，慕容博就告知他天下武學的諸多祕密，這徹底的勾起了鳩摩智對武學的興趣。分別之際，慕容博還將自己得到的少林寺“七十二絕技”副本贈送於他，慕容博的舉動讓鳩摩智感激涕零，他甚至覺得慕容博比世上任何一人都對他好，殊不知這都是慕容博的奸計，他所謀者遠。
很快，鳩摩智就發現，要想修煉“七十二絕技”那是相當困難，因為這門絕技必須要從內功修煉開始，而他對於內功的瞭解，一無所知。
二，西夏高人
鳩摩智在得到“七十二絕技”以後，就深知自己必須要擁有一門高深的內功心法，於是他就對此多加留意。
隨後，鳩摩智就去了西夏，也是以交流佛法為由。沒想到，在西夏他受到皇帝的高規格接待，畢竟他具有雙重身份，一是聲名遠揚的佛法高僧，二是吐蕃護國法王。他既代表佛學的神聖，又代表著吐蕃一國的威嚴，於是在西夏，皇帝帶著後宮諸多皇妃等一起聆聽鳩摩智開壇說法。
在鳩摩智開壇說法的過程中，他發現有一個皇妃很是特別，因為她全程都是戴著面紗，而皇帝卻唯獨對此人關心備至，似乎此人才是他的心肝。鳩摩智也十分好奇此人，他也想揭開面紗，看看面紗後面到底藏著怎樣的絕色佳人。
鳩摩智時不時的瞄著此人，說也奇怪，此人的眼睛泛發出的神采似乎透露著令人著迷的魔力，她的眼神又似乎在傳著話語，鳩摩智卻猜不透。
這次開壇說法對鳩摩智而言，如同一場煎熬，他頭腦時而清醒，時而混沌，他眼前似乎突然出現一個身姿曼妙的蒙面少女，眨眼一看卻又是面帶微笑的西夏皇帝……
結束以後，鳩摩智後背已然滿是汗水，他不知道自己經歷著什麼，似乎魂魄都被那個眼神給勾走。當鳩摩智退去之時，他再一次情不自禁看一下那個眼神，他的內心猛地一震顫，他匆匆而去，出了宮殿他已然大汗淋漓。
鳩摩智不知此人是何方神聖，如此捉摸不透，如此深不可測，一個眼神竟然能夠讓自己魂不守舍。鳩摩智突然記起，當初慕容博提到這世上有一些武功高深之人會修煉一種“移魂之術”，施展出來不經意間可以讓人頭腦不清醒，隨後任其宰割。鳩摩智打了一個激靈，難道此人施展的就是“移魂之術”，那麼她的武功之高也是深不可測。
“小無相功”是逍遙派三大絕技之一，這門武功不著形相，無跡可尋。由當初逍遙子傳承給自己的小徒弟李秋水，李秋水繼承了這門絕技以後，甚為依賴，畢竟面對這一生的仇人天山童姥，她也主要依靠“小無相功”保命。
“小無相功”之所以神通廣大，源於這門絕技有兩大特性：
第一，以“小無相功”為基礎，能夠快速修煉各門各派的絕學。“小無相功”就像一個操作系統，這個系統在裝上軟件以後非但不卡，還特別流暢，這點優勢在鳩摩智身上發揮的淋漓盡致。
第二，“小無相功”在關鍵時刻能夠激發人巨大的潛能，發揮超強的功力，這一點與“乾坤大挪移”相似。正是“小無相功”具備這一特性，才使得李秋水多次被天山童姥逼入絕境又得以保命。
然而，“小無相功”之所以揚名江湖卻並不是因為李秋水，而是因為鳩摩智。鳩摩智並非逍遙派門人，卻學會了這門無上內功心法，這其中過程讓人好奇。
金庸在三聯版中未曾解釋這個這個問題，卻在新修版填了一下這個坑，說是鳩摩智在姑蘇王家得到“小無相功”的祕籍，可是個人總覺得不是太完善，最主要的一點是鳩摩智三十年前就得到“七十二絕技”，他應該是在那時候就得到“小無相功”才能保證武功大成，可是在三十年後才從王夫人那裡得到“小無相功”，這依舊是個坑。
嶽老三也試著開一下腦洞，用另一種思路解釋鳩摩智“小無相功”到底從何而來。
一，鳩摩智的身份
之前也說過，鳩摩智吐蕃大輪明王，佛法精深，名氣在吐蕃早已人盡皆知，甚至周邊國家的佛門信徒都對其敬仰萬分。正因為他在佛法有極高的領悟，在吐蕃也收到皇家的高規格待遇，被封也吐蕃護國法王。
既然是護國法王，比護國法師還高一個級別，那麼鳩摩智一舉一動也與在某種程度上代表著吐蕃這個國家。他在吐蕃的地位相當尊貴，他不僅僅代表著佛門修為最極高，更是保證著吐蕃佛法的傳承，又要代表國家與周邊進行佛法交流。
欲戴皇冠，必承其重。
鳩摩智既然得到護國法王這個地位，他就不可能每天只在大輪寺清修，就必須經常代表吐蕃出行各類活動，到周邊國家進行佛法的交流。當然，他也肯定能得到周邊國家高規格接待，當然，這對於鳩摩智而言不見得是壞事，他也有心周遊各地，於是他就藉此機會來到中原，以及西夏等地方。
這也是鳩摩智為何到中原，剛開始也的確是進行佛法交流，可是在來中原的過程中無意
中遇到影響他一生的一個重要人物慕容博。他與慕容博相談甚歡，甚為投機，隨後，慕容博就告知他天下武學的諸多祕密，這徹底的勾起了鳩摩智對武學的興趣。分別之際，慕容博還將自己得到的少林寺“七十二絕技”副本贈送於他，慕容博的舉動讓鳩摩智感激涕零，他甚至覺得慕容博比世上任何一人都對他好，殊不知這都是慕容博的奸計，他所謀者遠。
很快，鳩摩智就發現，要想修煉“七十二絕技”那是相當困難，因為這門絕技必須要從內功修煉開始，而他對於內功的瞭解，一無所知。
二，西夏高人
鳩摩智在得到“七十二絕技”以後，就深知自己必須要擁有一門高深的內功心法，於是他就對此多加留意。
隨後，鳩摩智就去了西夏，也是以交流佛法為由。沒想到，在西夏他受到皇帝的高規格接待，畢竟他具有雙重身份，一是聲名遠揚的佛法高僧，二是吐蕃護國法王。他既代表佛學的神聖，又代表著吐蕃一國的威嚴，於是在西夏，皇帝帶著後宮諸多皇妃等一起聆聽鳩摩智開壇說法。
在鳩摩智開壇說法的過程中，他發現有一個皇妃很是特別，因為她全程都是戴著面紗，而皇帝卻唯獨對此人關心備至，似乎此人才是他的心肝。鳩摩智也十分好奇此人，他也想揭開面紗，看看面紗後面到底藏著怎樣的絕色佳人。
鳩摩智時不時的瞄著此人，說也奇怪，此人的眼睛泛發出的神采似乎透露著令人著迷的魔力，她的眼神又似乎在傳著話語，鳩摩智卻猜不透。
這次開壇說法對鳩摩智而言，如同一場煎熬，他頭腦時而清醒，時而混沌，他眼前似乎突然出現一個身姿曼妙的蒙面少女，眨眼一看卻又是面帶微笑的西夏皇帝……
結束以後，鳩摩智後背已然滿是汗水，他不知道自己經歷著什麼，似乎魂魄都被那個眼神給勾走。當鳩摩智退去之時，他再一次情不自禁看一下那個眼神，他的內心猛地一震顫，他匆匆而去，出了宮殿他已然大汗淋漓。
鳩摩智不知此人是何方神聖，如此捉摸不透，如此深不可測，一個眼神竟然能夠讓自己魂不守舍。鳩摩智突然記起，當初慕容博提到這世上有一些武功高深之人會修煉一種“移魂之術”，施展出來不經意間可以讓人頭腦不清醒，隨後任其宰割。鳩摩智打了一個激靈，難道此人施展的就是“移魂之術”，那麼她的武功之高也是深不可測。
三，無相之功
既然是武學高手，她對自己的種種神情卻似乎別有用心。鳩摩智想到這一層，就趕忙往宮中跑去，雖然宮中防備森嚴，但是對於有一定武學造詣的鳩摩智而言，也是形同虛設，於是他快速走入深宮，他本身也不知道到底那個女子住在哪個宮苑，於是就向僻靜的宮殿走去，當他靠近之時，卻聽聞裡面有打鬥之聲，鳩摩智趕緊藏身竊聽，竟然發現一個如同女童一般的女子與帶著面紗之人打的難解難分。二人速度極快，讓鳩摩智應接不暇，他都不敢相信這世上竟然有這般高手，而且二人姿勢美妙，很明顯二人武功同屬一路。但是，此時看似女童之人竟然佔據絕對上風，而帶面紗的女子只能被動應對。
女童一般之人正是天山童姥，而帶面紗之人正是李秋水。天山童姥把李秋水的深仇舊恨一起算，此行之目的就是一舉將李秋水置於死地。
眼見李秋水被逼入絕境，面紗上已然沾著鮮血，而天山童姥面露獰笑，正要一掌結束她的性命。沒想到關鍵時刻，李秋水催動“小無相功”，激發體內潛能，發出強勁的功力，不僅她接住了童姥的一掌，還一舉將童姥震出內傷，童姥吐出一口鮮血，正待再還手之時，卻聽聞窗外傳來一陣響動，童姥一驚，不甘的狠狠看了李秋水一眼，匆匆而去。
發出聲音之人正是鳩摩智，他在外面看到裡面打的驚心動魄，他內心也是驚懼不已，眼見天山童姥佔據上風，一舉要將李秋水置於死地，他內心有意要助李秋水一臂之力，內心正在掙扎到底要不要出手，沒想到深受重傷已然任人宰割的李秋水不知為何竟然還能發揮強勁的功力，一舉將天山童姥震傷。
再看到天山童姥二次出手之時，鳩摩智就在外走了幾步，聲響驚動了童姥，童姥就趕緊逃離。
當鳩摩智走進屋裡以後，卻看到奄奄一息的李秋水，她已然昏過去，她的面紗垂落，鳩摩智看到在面紗後她臉上的被划著井字疤痕，森然可怖。
鳩摩智把重傷的李秋水抱到床上，卻突然從李秋水衣服裡滑出一個卷軸，鳩摩智打開一看，赫然寫著四個字：小無相功。
鳩摩智如獲至寶，趁著李秋水未醒來，匆匆忙忙離開西夏，遠赴大雪山大輪寺，開始潛心修煉“小無相功”。
“小無相功”是逍遙派三大絕技之一，這門武功不著形相，無跡可尋。由當初逍遙子傳承給自己的小徒弟李秋水，李秋水繼承了這門絕技以後，甚為依賴，畢竟面對這一生的仇人天山童姥，她也主要依靠“小無相功”保命。
“小無相功”之所以神通廣大，源於這門絕技有兩大特性：
第一，以“小無相功”為基礎，能夠快速修煉各門各派的絕學。“小無相功”就像一個操作系統，這個系統在裝上軟件以後非但不卡，還特別流暢，這點優勢在鳩摩智身上發揮的淋漓盡致。
第二，“小無相功”在關鍵時刻能夠激發人巨大的潛能，發揮超強的功力，這一點與“乾坤大挪移”相似。正是“小無相功”具備這一特性，才使得李秋水多次被天山童姥逼入絕境又得以保命。
然而，“小無相功”之所以揚名江湖卻並不是因為李秋水，而是因為鳩摩智。鳩摩智並非逍遙派門人，卻學會了這門無上內功心法，這其中過程讓人好奇。
金庸在三聯版中未曾解釋這個這個問題，卻在新修版填了一下這個坑，說是鳩摩智在姑蘇王家得到“小無相功”的祕籍，可是個人總覺得不是太完善，最主要的一點是鳩摩智三十年前就得到“七十二絕技”，他應該是在那時候就得到“小無相功”才能保證武功大成，可是在三十年後才從王夫人那裡得到“小無相功”，這依舊是個坑。
嶽老三也試著開一下腦洞，用另一種思路解釋鳩摩智“小無相功”到底從何而來。
一，鳩摩智的身份
之前也說過，鳩摩智吐蕃大輪明王，佛法精深，名氣在吐蕃早已人盡皆知，甚至周邊國家的佛門信徒都對其敬仰萬分。正因為他在佛法有極高的領悟，在吐蕃也收到皇家的高規格待遇，被封也吐蕃護國法王。
既然是護國法王，比護國法師還高一個級別，那麼鳩摩智一舉一動也與在某種程度上代表著吐蕃這個國家。他在吐蕃的地位相當尊貴，他不僅僅代表著佛門修為最極高，更是保證著吐蕃佛法的傳承，又要代表國家與周邊進行佛法交流。
欲戴皇冠，必承其重。
鳩摩智既然得到護國法王這個地位，他就不可能每天只在大輪寺清修，就必須經常代表吐蕃出行各類活動，到周邊國家進行佛法的交流。當然，他也肯定能得到周邊國家高規格接待，當然，這對於鳩摩智而言不見得是壞事，他也有心周遊各地，於是他就藉此機會來到中原，以及西夏等地方。
這也是鳩摩智為何到中原，剛開始也的確是進行佛法交流，可是在來中原的過程中無意
中遇到影響他一生的一個重要人物慕容博。他與慕容博相談甚歡，甚為投機，隨後，慕容博就告知他天下武學的諸多祕密，這徹底的勾起了鳩摩智對武學的興趣。分別之際，慕容博還將自己得到的少林寺“七十二絕技”副本贈送於他，慕容博的舉動讓鳩摩智感激涕零，他甚至覺得慕容博比世上任何一人都對他好，殊不知這都是慕容博的奸計，他所謀者遠。
很快，鳩摩智就發現，要想修煉“七十二絕技”那是相當困難，因為這門絕技必須要從內功修煉開始，而他對於內功的瞭解，一無所知。
二，西夏高人
鳩摩智在得到“七十二絕技”以後，就深知自己必須要擁有一門高深的內功心法，於是他就對此多加留意。
隨後，鳩摩智就去了西夏，也是以交流佛法為由。沒想到，在西夏他受到皇帝的高規格接待，畢竟他具有雙重身份，一是聲名遠揚的佛法高僧，二是吐蕃護國法王。他既代表佛學的神聖，又代表著吐蕃一國的威嚴，於是在西夏，皇帝帶著後宮諸多皇妃等一起聆聽鳩摩智開壇說法。
在鳩摩智開壇說法的過程中，他發現有一個皇妃很是特別，因為她全程都是戴著面紗，而皇帝卻唯獨對此人關心備至，似乎此人才是他的心肝。鳩摩智也十分好奇此人，他也想揭開面紗，看看面紗後面到底藏著怎樣的絕色佳人。
鳩摩智時不時的瞄著此人，說也奇怪，此人的眼睛泛發出的神采似乎透露著令人著迷的魔力，她的眼神又似乎在傳著話語，鳩摩智卻猜不透。
這次開壇說法對鳩摩智而言，如同一場煎熬，他頭腦時而清醒，時而混沌，他眼前似乎突然出現一個身姿曼妙的蒙面少女，眨眼一看卻又是面帶微笑的西夏皇帝……
結束以後，鳩摩智後背已然滿是汗水，他不知道自己經歷著什麼，似乎魂魄都被那個眼神給勾走。當鳩摩智退去之時，他再一次情不自禁看一下那個眼神，他的內心猛地一震顫，他匆匆而去，出了宮殿他已然大汗淋漓。
鳩摩智不知此人是何方神聖，如此捉摸不透，如此深不可測，一個眼神竟然能夠讓自己魂不守舍。鳩摩智突然記起，當初慕容博提到這世上有一些武功高深之人會修煉一種“移魂之術”，施展出來不經意間可以讓人頭腦不清醒，隨後任其宰割。鳩摩智打了一個激靈，難道此人施展的就是“移魂之術”，那麼她的武功之高也是深不可測。
三，無相之功
既然是武學高手，她對自己的種種神情卻似乎別有用心。鳩摩智想到這一層，就趕忙往宮中跑去，雖然宮中防備森嚴，但是對於有一定武學造詣的鳩摩智而言，也是形同虛設，於是他快速走入深宮，他本身也不知道到底那個女子住在哪個宮苑，於是就向僻靜的宮殿走去，當他靠近之時，卻聽聞裡面有打鬥之聲，鳩摩智趕緊藏身竊聽，竟然發現一個如同女童一般的女子與帶著面紗之人打的難解難分。二人速度極快，讓鳩摩智應接不暇，他都不敢相信這世上竟然有這般高手，而且二人姿勢美妙，很明顯二人武功同屬一路。但是，此時看似女童之人竟然佔據絕對上風，而帶面紗的女子只能被動應對。
女童一般之人正是天山童姥，而帶面紗之人正是李秋水。天山童姥把李秋水的深仇舊恨一起算，此行之目的就是一舉將李秋水置於死地。
眼見李秋水被逼入絕境，面紗上已然沾著鮮血，而天山童姥面露獰笑，正要一掌結束她的性命。沒想到關鍵時刻，李秋水催動“小無相功”，激發體內潛能，發出強勁的功力，不僅她接住了童姥的一掌，還一舉將童姥震出內傷，童姥吐出一口鮮血，正待再還手之時，卻聽聞窗外傳來一陣響動，童姥一驚，不甘的狠狠看了李秋水一眼，匆匆而去。
發出聲音之人正是鳩摩智，他在外面看到裡面打的驚心動魄，他內心也是驚懼不已，眼見天山童姥佔據上風，一舉要將李秋水置於死地，他內心有意要助李秋水一臂之力，內心正在掙扎到底要不要出手，沒想到深受重傷已然任人宰割的李秋水不知為何竟然還能發揮強勁的功力，一舉將天山童姥震傷。
再看到天山童姥二次出手之時，鳩摩智就在外走了幾步，聲響驚動了童姥，童姥就趕緊逃離。
當鳩摩智走進屋裡以後，卻看到奄奄一息的李秋水，她已然昏過去，她的面紗垂落，鳩摩智看到在面紗後她臉上的被划著井字疤痕，森然可怖。
鳩摩智把重傷的李秋水抱到床上，卻突然從李秋水衣服裡滑出一個卷軸，鳩摩智打開一看，赫然寫著四個字：小無相功。
鳩摩智如獲至寶，趁著李秋水未醒來，匆匆忙忙離開西夏，遠赴大雪山大輪寺，開始潛心修煉“小無相功”。
堅持原創，我是忠肝義膽嶽老三，歡迎關注！
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