佛學悟道 禪修 禪者佛之心

佛教 佛學 名家有畫說 2017-06-20

佛學悟道 禪修 禪者佛之心

“禪”是外不著相,不執著一切境界相是為禪;“定”是內不動心。

禪,英文Buddha's Mind,禪者佛之心。當下這念心清清楚楚、明明白白,對外境不起攀緣染著,自內照而不昏沉無記是也。潘國靜禪師曰:禪者藏也,未見此物,不知何物,只有依悟,明心見性。

在《君友會佛教大辭典》中關於禪定的基本含義描述:由「凡人」到「成佛」整個過程中,起關鍵性作用的是「禪定」,沒有它發揮積極作用,「凡人」是無法達到「成佛」的境界。

佛學悟道 禪修 禪者佛之心

禪定,是佛教譯語中特別的譯法,「禪」,是印度梵語禪那的簡稱,其義為「定」、「思維修」、「功德叢林」等,故「禪定」是華、梵兼稱。這是從其名稱上來解說的。

若從其意義上來說,一個修行人,能攝受散亂心專注一境,即是所謂「定」;攝心繫念一種法門,能出生種種三昧,即是「思維修」;依於禪定能出生種種功德,即所謂「功德叢林」。總括起來說,禪定是修菩薩道者的一種調心方法,它的目的是淨化心理、鍛鍊智慧,以進入諸法真相的境界。

由此看來;禪定是修菩薩行所必經過程的手段,而不是目的;禪味不可著,死水不藏龍,正是糾正認手段為目的的錯誤。

有人要問:為什麼要修禪定?因為常人處於複雜的社會中,沒有「定力」的人,心猿意馬,不能把握事物的真相,好像狂醉的人對事物的好醜是非,都失掉判別的能力,我們「散亂心」正是這樣。

佛學悟道 禪修 禪者佛之心

雖然,有些人知識豐富;有一定的甚至較高的判斷能力,但畢竟不是從禪定中出生的智慧難免終有所蔽;好像風中點燈,雖能發光照物,也仍是模糊不清。有禪定功力的人,能徹底洞悉萬事萬物的實相,這叫做「禪定波羅蜜」。

禪如一張薄紙,搗破即空:薄薄的紙,搗破即空;禪不可說,一說即不中。禪如空手拳頭,手鬆即了:禪是甚麼?禪就是拳頭。你以為拳頭是禪嗎?手一鬆,沒有了。禪不可說,說出來的都不是禪。

禪如空中雲霧,一掃即空:早晨的濛濛薄霧,籠罩虛空,經晨風一吹,一掃即空。禪如三冬冰凍,一熱即水:嚴寒的冬天,水結凍成冰,冰一遇熱,就溶化成水,不是冰。

佛學悟道 禪修 禪者佛之心

禪如大地黑暗,日出即明:夜晚的大地一片黑暗,太陽一出,剎時光亮。禪如真相不明,一疑即悟:真理不能明白,你用疑心參究,覺悟了,那個就是禪。禪如鏡上灰塵,抹淨即見:鏡子蒙上灰塵,拂拭乾淨,光就會顯現。

禪如芭蕉中心,剝了即無:空心的芭蕉,剝到最後甚麼也沒有。禪如春天花朵,風吹即謝:春天的花朵,和風一吹,就會凋謝。

小編:露西

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