以佛法的觀點看來，所有的生命都是平等無二的在本質上並沒有高低的差別。
以佛法的觀點看來，宇宙中充滿了各式各樣的無盡生命。這無盡的生命，在宇宙中交互影響、共生，開創出無邊幻化的法界眾相。佛陀平等地觀察字宙中的一切生命，並以大慈大悲的心意與無上的智慧來幫助一切眾生昇華解脫。因此依佛法的觀點看來，所有的生命都是平等無二的，在本質上並沒有高低的差別。
宇宙中的所有生命，雖然在本質上沒有差別，不過由於因緣果報的關係，所以在現前的生命形態卻有種種的不同。這些不同的生命形態，顯示了各類生命苦樂悲喜的差別果報。但是由於這些差別果報是由因緣業力所成，並非本質上的差別，所以當這些業報緣盡之後，就會依另行現起的果報而轉換成其他的生命形態。
因此這些生命形態並非固定不變，而是在業力的傳動下，具有因緣的流動性，這就是生命輪迴力量的根源。
所以，宇宙中的一切生命形態，雖有種種苦樂差別果報，但這絕非生命本質的不平等，而是因緣業果的差別。當因緣業果轉變了，生命也就可能流轉成另一種生命形態，這就是生命輪迴的現象。除非生命解脫覺悟了，否則生命的輪迴現象就不會終止。
因此，佛法對生命形態的分類，是在說明因緣業力的事實與生命存有的實相，事實上，這種種的生命形態本質上是平等一致的。
以佛法的觀點看來，所有的生命都是平等無二的在本質上並沒有高低的差別。
以佛法的觀點看來，宇宙中充滿了各式各樣的無盡生命。這無盡的生命，在宇宙中交互影響、共生，開創出無邊幻化的法界眾相。佛陀平等地觀察字宙中的一切生命，並以大慈大悲的心意與無上的智慧來幫助一切眾生昇華解脫。因此依佛法的觀點看來，所有的生命都是平等無二的，在本質上並沒有高低的差別。
宇宙中的所有生命，雖然在本質上沒有差別，不過由於因緣果報的關係，所以在現前的生命形態卻有種種的不同。這些不同的生命形態，顯示了各類生命苦樂悲喜的差別果報。但是由於這些差別果報是由因緣業力所成，並非本質上的差別，所以當這些業報緣盡之後，就會依另行現起的果報而轉換成其他的生命形態。
因此這些生命形態並非固定不變，而是在業力的傳動下，具有因緣的流動性，這就是生命輪迴力量的根源。
所以，宇宙中的一切生命形態，雖有種種苦樂差別果報，但這絕非生命本質的不平等，而是因緣業果的差別。當因緣業果轉變了，生命也就可能流轉成另一種生命形態，這就是生命輪迴的現象。除非生命解脫覺悟了，否則生命的輪迴現象就不會終止。
因此，佛法對生命形態的分類，是在說明因緣業力的事實與生命存有的實相，事實上，這種種的生命形態本質上是平等一致的。