回過頭來看，這一生有時真的很可笑。我們到底在做什麼呢？我們有沒有為自己的生命負責任呢？未來，我們該如何度過那些困難呢？一起來看如孝法師的智慧開示。
你可能對人生的很多問題都有一個理解，覺得只要我有平常心，有佛陀的關顧，就可以去完成生命的功課。當我們瞭解這些的時候，我們念阿彌陀佛，心是有力量的，不是茫然的，不是緊張的，不是功利的，也不是因為有生死的考驗，也不是脫離災難式的要去往生到極樂世界。你會覺得只是在當下，就在這個心裡面，放鬆了，聚焦生命的能量，清淨的心就能夠見到阿彌陀佛，或者達到對佛教所有目標的設定。
我們在佛陀甚深的教言之下，會找到自己生命的自信和安住。不僅僅是所有眾生的生命需要安住，佛弟子追尋佛陀的足跡，更要完成自己對生命的理解和經驗。我們聚焦人生去學佛，要讓我們自己所理解的佛法科學化，要有操作性，不能變成一個很玄奧的事情。如果有玄奧，那就說明我們信念過強，福報過低，沒有聽聞到佛法的真相，活在佛法的現象當中。
所以，不要拘泥於各宗各派的說法。各宗各派是慈悲，但它不是根據你的情況做這個教導，而是面對很多人，只能折中地說，“你就好好念就好了”。但是我們自己不僅僅要好好念，還要理解。理解了以後心是安穩的，這就是福報。福報是需要通過很多的思辨、思考，才會知道佛教不是迷信，生活是可以搞定的。
這顆心最難琢磨，對很多似是而非的看法，不要落入感性的理解和激情的加工，要試圖去了解佛陀的本質，而非佛陀的現象。有佛陀的現象當然很好，但是不能停留，還要去探究佛陀的教言。
在念佛的時候要帶著覺照，不能夠迷信地用嗓子去念，要用真心去念，佛陀可以給我們答案。佛陀的話說得很多、很圓滿，就在佛經裡面。但是，面對佛經海量的信息，我們需要同行的善知識，這是我們的福報。同行的善知識在哪裡？就在我們的家庭裡面。
雖然家庭裡面的人可能沒有學佛，但是要用學佛的眼睛去發現，他正在兌現，正在給你表演佛陀所說的一切理念。所以，我們要尊重他。佛陀說：“諸法無常，貪嗔痴是煩惱。”可能我們自己在表現的時候很難了解。但別人是這樣的時候，你看得很清楚，你會發現這一點和佛陀說得確實一模一樣。你可能通過他的表現也瞭解到自己的可笑，這不就是你的老師嗎？
在念佛的時候要帶著覺照，不能夠迷信地用嗓子去念，要用真心去念，佛陀可以給我們答案。佛陀的話說得很多、很圓滿，就在佛經裡面。但是，面對佛經海量的信息，我們需要同行的善知識，這是我們的福報。同行的善知識在哪裡？就在我們的家庭裡面。
雖然家庭裡面的人可能沒有學佛，但是要用學佛的眼睛去發現，他正在兌現，正在給你表演佛陀所說的一切理念。所以，我們要尊重他。佛陀說：“諸法無常，貪嗔痴是煩惱。”可能我們自己在表現的時候很難了解。但別人是這樣的時候，你看得很清楚，你會發現這一點和佛陀說得確實一模一樣。你可能通過他的表現也瞭解到自己的可笑，這不就是你的老師嗎？
真正出現在我們生命當中的每一個人，都有這種作用，除非你沒有生命的期待。當你有生命的期待的時候，這些人都是你的老師。這對我們培養一種真實、真誠、有熱誠、感恩的心是非常有幫助的。所以，不要落於概念——這是我的孩子，這是我的老公，這是我的父母......你要知道每一個生命都是真理的變現，都有真理的光芒，都不斷地在給你教學。
我們如果做好了做學生的準備，老師都是自然在那裡等待的。這些人都是佛陀的化身，他一生的成敗得失，包括他什麼樣的性格導致了什麼樣的人生悲劇，失去了一個什麼樣的成就，你用這個眼光去客觀分析的時候，我們自己也會對生命有所敬畏，有所期待。
這種獨立的心是任何人都不能代替的，如果你不用來觀察生活，實現自己對生命的理想和情懷的時候，你的心就會被種種的感受、感官的刺激帶走。當你的心被帶走的時候，就會很顛倒地看這個世界，會認為人生所有的問題都是錢能搞定的，所以我就要錢。當要來錢的時候發現沒有搞定，還有搞不定的事情，所以變得很憤怒。這個憤怒又讓我們用極端的手段錯誤地面對一切現象，去應對。這種應對，讓我們又變得雞犬不寧。
所以在世間的福報大家要注意，你的地位越高，代表了你的壓力越大。在這個壓力之下，你能夠學會應對，那麼壓力就是動力。如果你不會用佛法的理念去化解種種紛亂的現象，這些現象就像壓油機，會把你的生命壓乾的。所以，一個人對自己的環境要有一個智慧的評估，不要盲目自大和自信，這就是智慧。
在現實的生活當中，你可能對當下的事情，很難做到百分之百的判斷，但是對已經發生的事情，你的總結和完善，那才是重要的。所以，中國古人說“吃一塹，長一智”。長一個智慧，你的生命在成熟，在不斷地提升，你的生命還有空間可以開拓。
在佛法當中說，五十四個法身大士都在不斷地開拓，善財童子經歷了五十四個善知識的調教，而這五十四個善知識從事社會的各種職業，就像我們人間講的，見多識廣。如果我們的見識不廣一點，自己覺得已經非常好了，我現在是我這個行業的老大，我現在已經很成功，那些古人算什麼？哪一個人都不入我的眼睛，我可以指點江山。對，確實是這樣的，但是你有一個問題永遠搞不定，那就是你的心。
你的心讓你狂妄，讓你摔得很疼。結果出來的時候，你搞不定。生老病死來的時候，你沒辦法；當你面對著親人的生離死別的時候，你沒有辦法；你面對世間的災難痛苦的時候，你也沒辦法；甚至這顆心，它讓你高興就高興，它讓你瘋狂就瘋狂，你沒有任何的還手之力。
我們突然發現，我們所得到的都是我們的障礙，我們從來沒有擁有過自己的生命。我們所謂的生命的快樂到底是什麼呢？我們擁有過青春，我們已經忘記了；我們擁有過親情，已經消失了。誰能夠在我的生命裡面成為我終極的庇護呢？我連庇護都沒有，哪裡有快樂呢？
到這個時候，我們是清醒的，但是這種清醒很蒼白，它有可能是臨終的善念。語言很善，但是它對自己的生命已經過期作廢了，已經談不到更深的掌控權的建立。
我們回過頭來看，這一生有時真的很可笑，我們到底在做什麼呢？我們有沒有為自己的生命負責任呢？很難講。我們愛我們的孩子，但是很多時候都在用錯誤的方式挖一個坑，等著孩子跳。木已成舟，突然發現也晚了。我們就是用顛倒的理念傷害著一切親人。
這顆心太不可琢磨了，如果我們能夠靜下心，這些答案每個人都知道，但是沒有辦法在現實兌現的時候立定腳跟。這是因為，我們對自己人生目標的危機評估不夠，就好像一場戰爭，要有戰略，要有戰術，而這些我們都沒有做預案。未來我們怎麼度過一些困難呢？我們可以說，優點決定一個人的高度，缺點決定一個人的去處。人生最難的，可能不是展現你的成就，而是如何迴避你的困惑。
佛法作為我們生命圓滿的一個因、一個資源，能夠讓我們的生命平衡。當我們客觀地知道生命不平衡的時候，這就是智慧。而在現實的人生當中，要以一種善念，儘量地去安忍，忍辱，靜下這顆心，應對每一件事情。就像古代修行人講，有一個法門，每天走馬看花，看完牡丹看菊花，看完菊花看蘭花，每一個都漂亮得不得了，結果晚上回去好累，因為什麼？你的人生消耗很多，你不懂得平衡。
今日智慧增長點：
1、我們在佛陀甚深的教言之下，會找到自己生命的自信和安住。要試圖去了解佛陀的本質，而非佛陀的現象。
2、每一個生命都是真理的變現，都有真理的光芒，都不斷地在給你教學。
3、一個人對自己的環境要有一個智慧的評估，不要盲目自大和自信，這就是智慧。
4、我們對自己人生目標的危機評估不夠，就好像一場戰爭，要有戰略，要有戰術，而這些我們都沒有做預案。
5、佛法作為我們生命圓滿的一個因、一個資源，能夠讓我們的生命平衡。
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