正確的聞思才有正確的修證
炎熱夏季,路人口渴見一水井,水清而深,找尋繩子與水罐,了不可得。無奈只能忍渴,不得水來滋潤,雖有井水,與己了不相干。
修行者也如是。口常說空,沒有方法求證,徒喊口號,還在有中。常喊放下,不知放下什麼,怎麼放下,只能常執著了,只因沒有方便的方法和手段。懂得解脫的方式方法很重要,不然就像站在水井邊沿而口乾舌燥。
眾生要想解脫,必須按照佛理修證,斷我見,證五蘊十八界空,無人我無四相。進而舍離五蓋,發起初禪,斷煩惱去我執,命終才能出三界,得解脫。不知什麼是我,我是什麼,死執七識和五蘊,空喊破執和放下,只是徒勞而已。
小乘的解脫和放下,必須觀行五蘊十八界的虛妄,一個蘊一個蘊去觀,一個界一個界去觀,證羅漢初果,斷三縛結,漸證四果得以出離,別無他途。外道不知此理,積年修行,修得最高禪定,生到最高層天,死執定中境界為涅槃,不知定境乃法塵。有知即是想,即是我,仍在五蘊中,不出生死。何時解脫,遙遙無期。
佛法修行,聞思修證。首先多聞,聽聞真正佛法,為佛所說,契合佛理。如果不符佛說,越多聞越增生死;其次是思惟,要如理如法正確地思惟,邪思邪解,更增生死。再次是修,按照佛理去修,聞的不正,思的錯謬,一修就偏,不上正路;最後是證,聞的正,思的透,修的準,時節因緣具足,才能證得真。證得真才有真實受用,空喊放下,猶如不知目標何在,盲目開槍。多積福,嚴持戒,常修定,善修慧,解脫大道就在目前。
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