'遇到惡緣時,一定要“三思而後行”,好運自來'

佛教 袁了凡 修善無上 2019-08-15
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人生境遇總是福禍相伴。幸福和災禍會在不經意間來到我們身邊,人們最擔心的還是遭遇惡緣,當惡緣不期而至時,我們應該以什麼樣的心態去面對,又如何正確的走出泥潭呢?

佛法中蘊藏著博大的智慧,他發現決定人們一切語言和行為,也可以說一切事物的結果,其實都是由意識決定的。意識用佛家的話來說就是“心力”。“心”才是一切的根源。其實想要在生活中趨吉避凶,只要時刻保持自己發心純粹,向善,就會影響接下來的一切,自然也會水到渠成的改變事物的結果。

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人生境遇總是福禍相伴。幸福和災禍會在不經意間來到我們身邊,人們最擔心的還是遭遇惡緣,當惡緣不期而至時,我們應該以什麼樣的心態去面對,又如何正確的走出泥潭呢?

佛法中蘊藏著博大的智慧,他發現決定人們一切語言和行為,也可以說一切事物的結果,其實都是由意識決定的。意識用佛家的話來說就是“心力”。“心”才是一切的根源。其實想要在生活中趨吉避凶,只要時刻保持自己發心純粹,向善,就會影響接下來的一切,自然也會水到渠成的改變事物的結果。

遇到惡緣時,一定要“三思而後行”,好運自來

尤其是在遭遇惡緣時,一定不能驚慌失措,而要讓自己靜下心來,“三思而後行”。我們可以從心底暫時避開當下的困境,也不用去在乎結果。從事情的源頭出發,認真反省自己,看自己的發心是否出錯。比如你想要急功近利,結果欲速而不達;你想要損人利己,把自己的快樂建立在別人的痛苦之上,結果無法如願,就算得到了暫時的快樂,也一樣會失去;你想要賺快錢,結果觸犯了底線,失去了原則,最終得不償失,虧得血本無歸不說,還要遭遇應有的懲罰。

仔細思索後,你會發現,原來現在尷尬的境遇,都是由於自己當初發心不正所造成的。換句話來說,那些已經擁有不錯結果的人,一定是在一開始就保持了純善的,利他的,共贏的,快樂的,正義的,博愛的發心。有了這樣的發心,人的思維,念頭,接下來的一步步策劃,想象等都會全部接近於善,結果自然也會是圓滿的。在佛法修行中,我們只知道“貪嗔痴”是不好的毛病,會讓人墮落,上癮,一定要去除,殊不知當我們扭轉方向,讓發心純善時,一切都會跟著朝向正面發展,行善也會“上癮”,也會停不下來,何樂而不為呢?

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人生境遇總是福禍相伴。幸福和災禍會在不經意間來到我們身邊,人們最擔心的還是遭遇惡緣,當惡緣不期而至時,我們應該以什麼樣的心態去面對,又如何正確的走出泥潭呢?

佛法中蘊藏著博大的智慧,他發現決定人們一切語言和行為,也可以說一切事物的結果,其實都是由意識決定的。意識用佛家的話來說就是“心力”。“心”才是一切的根源。其實想要在生活中趨吉避凶,只要時刻保持自己發心純粹,向善,就會影響接下來的一切,自然也會水到渠成的改變事物的結果。

遇到惡緣時,一定要“三思而後行”,好運自來

尤其是在遭遇惡緣時,一定不能驚慌失措,而要讓自己靜下心來,“三思而後行”。我們可以從心底暫時避開當下的困境,也不用去在乎結果。從事情的源頭出發,認真反省自己,看自己的發心是否出錯。比如你想要急功近利,結果欲速而不達;你想要損人利己,把自己的快樂建立在別人的痛苦之上,結果無法如願,就算得到了暫時的快樂,也一樣會失去;你想要賺快錢,結果觸犯了底線,失去了原則,最終得不償失,虧得血本無歸不說,還要遭遇應有的懲罰。

仔細思索後,你會發現,原來現在尷尬的境遇,都是由於自己當初發心不正所造成的。換句話來說,那些已經擁有不錯結果的人,一定是在一開始就保持了純善的,利他的,共贏的,快樂的,正義的,博愛的發心。有了這樣的發心,人的思維,念頭,接下來的一步步策劃,想象等都會全部接近於善,結果自然也會是圓滿的。在佛法修行中,我們只知道“貪嗔痴”是不好的毛病,會讓人墮落,上癮,一定要去除,殊不知當我們扭轉方向,讓發心純善時,一切都會跟著朝向正面發展,行善也會“上癮”,也會停不下來,何樂而不為呢?

遇到惡緣時,一定要“三思而後行”,好運自來

歷史上出名的袁了凡就是通過不斷的行善積德,而改變了自己的命運,他原本也是一介凡夫,惡習很多,導致自己擺脫不了命運的束縛,一切都被“算定”。可是,他接受了雲谷禪師的教導後,發心純善,用強大的願力和善心善行,終於掙脫了出來。一開始行善,肯定很不習慣,或許是刻意去做,有目的,希望得到回報的,但是習慣成自然,做了3000件善事之後,他還會覺得希望得到回報嗎?行善變成了家常便飯,變成了無意識的自然行為,這樣的功德才最大。

因此,凡事都要保持正確的發心,三思而後行,結果才會好。不要說是遭遇惡緣,就算是擁有很大的善緣,如果自己發心不正,也會適得其反,比如利用良好的職權收受賄賂,利用良好的人脈私下打通關係,走後門,或者利用自己的專業知識,去從事違法犯罪的行為,擁有俊美漂亮的長相,卻利用其去誘騙他人,欺騙別人的情感等等,不用多說,多行不義必自斃。因緣成熟,必遭果報。

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人生境遇總是福禍相伴。幸福和災禍會在不經意間來到我們身邊,人們最擔心的還是遭遇惡緣,當惡緣不期而至時,我們應該以什麼樣的心態去面對,又如何正確的走出泥潭呢?

佛法中蘊藏著博大的智慧,他發現決定人們一切語言和行為,也可以說一切事物的結果,其實都是由意識決定的。意識用佛家的話來說就是“心力”。“心”才是一切的根源。其實想要在生活中趨吉避凶,只要時刻保持自己發心純粹,向善,就會影響接下來的一切,自然也會水到渠成的改變事物的結果。

遇到惡緣時,一定要“三思而後行”,好運自來

尤其是在遭遇惡緣時,一定不能驚慌失措,而要讓自己靜下心來,“三思而後行”。我們可以從心底暫時避開當下的困境,也不用去在乎結果。從事情的源頭出發,認真反省自己,看自己的發心是否出錯。比如你想要急功近利,結果欲速而不達;你想要損人利己,把自己的快樂建立在別人的痛苦之上,結果無法如願,就算得到了暫時的快樂,也一樣會失去;你想要賺快錢,結果觸犯了底線,失去了原則,最終得不償失,虧得血本無歸不說,還要遭遇應有的懲罰。

仔細思索後,你會發現,原來現在尷尬的境遇,都是由於自己當初發心不正所造成的。換句話來說,那些已經擁有不錯結果的人,一定是在一開始就保持了純善的,利他的,共贏的,快樂的,正義的,博愛的發心。有了這樣的發心,人的思維,念頭,接下來的一步步策劃,想象等都會全部接近於善,結果自然也會是圓滿的。在佛法修行中,我們只知道“貪嗔痴”是不好的毛病,會讓人墮落,上癮,一定要去除,殊不知當我們扭轉方向,讓發心純善時,一切都會跟著朝向正面發展,行善也會“上癮”,也會停不下來,何樂而不為呢?

遇到惡緣時,一定要“三思而後行”,好運自來

歷史上出名的袁了凡就是通過不斷的行善積德,而改變了自己的命運,他原本也是一介凡夫,惡習很多,導致自己擺脫不了命運的束縛,一切都被“算定”。可是,他接受了雲谷禪師的教導後,發心純善,用強大的願力和善心善行,終於掙脫了出來。一開始行善,肯定很不習慣,或許是刻意去做,有目的,希望得到回報的,但是習慣成自然,做了3000件善事之後,他還會覺得希望得到回報嗎?行善變成了家常便飯,變成了無意識的自然行為,這樣的功德才最大。

因此,凡事都要保持正確的發心,三思而後行,結果才會好。不要說是遭遇惡緣,就算是擁有很大的善緣,如果自己發心不正,也會適得其反,比如利用良好的職權收受賄賂,利用良好的人脈私下打通關係,走後門,或者利用自己的專業知識,去從事違法犯罪的行為,擁有俊美漂亮的長相,卻利用其去誘騙他人,欺騙別人的情感等等,不用多說,多行不義必自斃。因緣成熟,必遭果報。

遇到惡緣時,一定要“三思而後行”,好運自來

所以,無論做任何事,都要從“心”出發,嚴格自省,心是好的,結果一定會好,所謂“人有善願,天必佑之;福祿隨之,眾邪遠之;神靈衛之,眾人成之。”連上天都會來幫助你,你怎麼會沒有福報,沒有好運呢?

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