俗話說：“跳出三界外，不在五行中。”那什麼是三界呢？
三界，梵文為trayo-dhatavah，巴利文為tiso-dhatuyo，一般指有情眾生所居的世界——欲界、色界、無色界。按佛教的說法，所有沒有解脫的眾生，因迷妄而在六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中流轉輪迴，依各自的業力或果報而投生到不同的國土，依所召感的境界分為三大類：
俗話說：“跳出三界外，不在五行中。”那什麼是三界呢？
三界，梵文為trayo-dhatavah，巴利文為tiso-dhatuyo，一般指有情眾生所居的世界——欲界、色界、無色界。按佛教的說法，所有沒有解脫的眾生，因迷妄而在六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中流轉輪迴，依各自的業力或果報而投生到不同的國土，依所召感的境界分為三大類：
一、欲界，梵文為kama-dhatu.即具有淫慾、情慾、色慾、食慾等有情所居之世界。上到第六層天——他化自在天，中間包括人道眾生居住的四大洲（南贍部洲、東勝神洲、西牛賀洲、北俱盧洲），下至無間地獄等二十處（即八大地獄、四大洲、六慾天，加上畜生、餓鬼界共計二十處）；因以男女參居、多諸慾望為特色，故稱“欲界”。欲界共有六層天，即四天王天、切利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。四天王天居住在須彌山的半山腰，切利天居住在須彌山的山頂，因這二層天界依須彌山而住，故稱地居天，兜率天以上的二十六層天都是臨空而住，所以稱為空居天。欲界天的最大特色就是“慾望”重，因此而得名。
俗話說：“跳出三界外，不在五行中。”那什麼是三界呢？
三界，梵文為trayo-dhatavah，巴利文為tiso-dhatuyo，一般指有情眾生所居的世界——欲界、色界、無色界。按佛教的說法，所有沒有解脫的眾生，因迷妄而在六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中流轉輪迴，依各自的業力或果報而投生到不同的國土，依所召感的境界分為三大類：
一、欲界，梵文為kama-dhatu.即具有淫慾、情慾、色慾、食慾等有情所居之世界。上到第六層天——他化自在天，中間包括人道眾生居住的四大洲（南贍部洲、東勝神洲、西牛賀洲、北俱盧洲），下至無間地獄等二十處（即八大地獄、四大洲、六慾天，加上畜生、餓鬼界共計二十處）；因以男女參居、多諸慾望為特色，故稱“欲界”。欲界共有六層天，即四天王天、切利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。四天王天居住在須彌山的半山腰，切利天居住在須彌山的山頂，因這二層天界依須彌山而住，故稱地居天，兜率天以上的二十六層天都是臨空而住，所以稱為空居天。欲界天的最大特色就是“慾望”重，因此而得名。
二、色界，梵文為rupa-dhatu，這裡的“色”有“變礙”或“示現”的意思。此界在欲界之上，沒有男女慾望，也沒有女性形態，所有的眾生都是化現而生的；他們居住的宮殿高大華美，都是由色質化現所生，因而都十分的精美微妙。因此界眾生以“尚有色質”為特色，故稱“色界”。而此界眾生多依禪定而召感，以禪定深淺、粗妙而分四個等級一—初禪、二禪、三禪、四禪。色界天的最大特色是擁有“精妙的物質世界”，並因此而得名。
俗話說：“跳出三界外，不在五行中。”那什麼是三界呢？
三界，梵文為trayo-dhatavah，巴利文為tiso-dhatuyo，一般指有情眾生所居的世界——欲界、色界、無色界。按佛教的說法，所有沒有解脫的眾生，因迷妄而在六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中流轉輪迴，依各自的業力或果報而投生到不同的國土，依所召感的境界分為三大類：
一、欲界，梵文為kama-dhatu.即具有淫慾、情慾、色慾、食慾等有情所居之世界。上到第六層天——他化自在天，中間包括人道眾生居住的四大洲（南贍部洲、東勝神洲、西牛賀洲、北俱盧洲），下至無間地獄等二十處（即八大地獄、四大洲、六慾天，加上畜生、餓鬼界共計二十處）；因以男女參居、多諸慾望為特色，故稱“欲界”。欲界共有六層天，即四天王天、切利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。四天王天居住在須彌山的半山腰，切利天居住在須彌山的山頂，因這二層天界依須彌山而住，故稱地居天，兜率天以上的二十六層天都是臨空而住，所以稱為空居天。欲界天的最大特色就是“慾望”重，因此而得名。
二、色界，梵文為rupa-dhatu，這裡的“色”有“變礙”或“示現”的意思。此界在欲界之上，沒有男女慾望，也沒有女性形態，所有的眾生都是化現而生的；他們居住的宮殿高大華美，都是由色質化現所生，因而都十分的精美微妙。因此界眾生以“尚有色質”為特色，故稱“色界”。而此界眾生多依禪定而召感，以禪定深淺、粗妙而分四個等級一—初禪、二禪、三禪、四禪。色界天的最大特色是擁有“精妙的物質世界”，並因此而得名。
三、無色界，梵文為arupya-dhatu，就是唯有受、想、行、識四種與心相關的知覺與感受，而沒有物質形態的有情（或眾生）所住的世界。此界眾生沒有物質形態的物體，也沒有身體、宮殿或國土等，唯有心識住於深妙的禪定中，以“沒有物質”為特色，故稱“無色界”，又稱“四無色”、“四空處”。此界在色界之上，一共有四層天——即空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。
俗話說：“跳出三界外，不在五行中。”那什麼是三界呢？
三界，梵文為trayo-dhatavah，巴利文為tiso-dhatuyo，一般指有情眾生所居的世界——欲界、色界、無色界。按佛教的說法，所有沒有解脫的眾生，因迷妄而在六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中流轉輪迴，依各自的業力或果報而投生到不同的國土，依所召感的境界分為三大類：
一、欲界，梵文為kama-dhatu.即具有淫慾、情慾、色慾、食慾等有情所居之世界。上到第六層天——他化自在天，中間包括人道眾生居住的四大洲（南贍部洲、東勝神洲、西牛賀洲、北俱盧洲），下至無間地獄等二十處（即八大地獄、四大洲、六慾天，加上畜生、餓鬼界共計二十處）；因以男女參居、多諸慾望為特色，故稱“欲界”。欲界共有六層天，即四天王天、切利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。四天王天居住在須彌山的半山腰，切利天居住在須彌山的山頂，因這二層天界依須彌山而住，故稱地居天，兜率天以上的二十六層天都是臨空而住，所以稱為空居天。欲界天的最大特色就是“慾望”重，因此而得名。
二、色界，梵文為rupa-dhatu，這裡的“色”有“變礙”或“示現”的意思。此界在欲界之上，沒有男女慾望，也沒有女性形態，所有的眾生都是化現而生的；他們居住的宮殿高大華美，都是由色質化現所生，因而都十分的精美微妙。因此界眾生以“尚有色質”為特色，故稱“色界”。而此界眾生多依禪定而召感，以禪定深淺、粗妙而分四個等級一—初禪、二禪、三禪、四禪。色界天的最大特色是擁有“精妙的物質世界”，並因此而得名。
三、無色界，梵文為arupya-dhatu，就是唯有受、想、行、識四種與心相關的知覺與感受，而沒有物質形態的有情（或眾生）所住的世界。此界眾生沒有物質形態的物體，也沒有身體、宮殿或國土等，唯有心識住於深妙的禪定中，以“沒有物質”為特色，故稱“無色界”，又稱“四無色”、“四空處”。此界在色界之上，一共有四層天——即空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。
三界眾生的果報雖有優劣、苦樂等差別，但都屬於迷惑的眾生，所以還處於生死輪迴之中，為聖者所厭棄。《法華經·譬喻品》雲：“三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。”故三界有時會被稱為“苦海”，因三界六道眾生都難免苦果業報一—苦果來自苦因，如果不造惡業就不會有苦果了；如能製造善因、善業，自然就會得樂果，佛教中說人生有二苦、三苦、四苦、八苦、十八苦、一百零八種苦，乃至無量諸苦之說。
俗話說：“跳出三界外，不在五行中。”那什麼是三界呢？
三界，梵文為trayo-dhatavah，巴利文為tiso-dhatuyo，一般指有情眾生所居的世界——欲界、色界、無色界。按佛教的說法，所有沒有解脫的眾生，因迷妄而在六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中流轉輪迴，依各自的業力或果報而投生到不同的國土，依所召感的境界分為三大類：
一、欲界，梵文為kama-dhatu.即具有淫慾、情慾、色慾、食慾等有情所居之世界。上到第六層天——他化自在天，中間包括人道眾生居住的四大洲（南贍部洲、東勝神洲、西牛賀洲、北俱盧洲），下至無間地獄等二十處（即八大地獄、四大洲、六慾天，加上畜生、餓鬼界共計二十處）；因以男女參居、多諸慾望為特色，故稱“欲界”。欲界共有六層天，即四天王天、切利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。四天王天居住在須彌山的半山腰，切利天居住在須彌山的山頂，因這二層天界依須彌山而住，故稱地居天，兜率天以上的二十六層天都是臨空而住，所以稱為空居天。欲界天的最大特色就是“慾望”重，因此而得名。
二、色界，梵文為rupa-dhatu，這裡的“色”有“變礙”或“示現”的意思。此界在欲界之上，沒有男女慾望，也沒有女性形態，所有的眾生都是化現而生的；他們居住的宮殿高大華美，都是由色質化現所生，因而都十分的精美微妙。因此界眾生以“尚有色質”為特色，故稱“色界”。而此界眾生多依禪定而召感，以禪定深淺、粗妙而分四個等級一—初禪、二禪、三禪、四禪。色界天的最大特色是擁有“精妙的物質世界”，並因此而得名。
三、無色界，梵文為arupya-dhatu，就是唯有受、想、行、識四種與心相關的知覺與感受，而沒有物質形態的有情（或眾生）所住的世界。此界眾生沒有物質形態的物體，也沒有身體、宮殿或國土等，唯有心識住於深妙的禪定中，以“沒有物質”為特色，故稱“無色界”，又稱“四無色”、“四空處”。此界在色界之上，一共有四層天——即空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。
三界眾生的果報雖有優劣、苦樂等差別，但都屬於迷惑的眾生，所以還處於生死輪迴之中，為聖者所厭棄。《法華經·譬喻品》雲：“三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。”故三界有時會被稱為“苦海”，因三界六道眾生都難免苦果業報一—苦果來自苦因，如果不造惡業就不會有苦果了；如能製造善因、善業，自然就會得樂果，佛教中說人生有二苦、三苦、四苦、八苦、十八苦、一百零八種苦，乃至無量諸苦之說。
另外，三界有時指斷界、離界、滅界等三種無為解脫的對治方法而言的；有時又指法界、心界、眾生界，這是基於《華嚴經》中“心、佛、眾生三無差別”之說而立的。
總而言之，欲界為地獄、畜生、餓鬼、阿修羅、人間及六慾天的總稱。因此界之眾生，耽於飲食、男女和睡眠等慾望，故名“欲界”。色界則是身體、宮殿、國土等物質（色），都是殊勝精好、妙不可言，以此為特性，故稱“色界”。無色界則是唯有心識而無色質，就是隻有受、想、行、識等四種心理狀態安住在深妙禪定之中，故名“無色界”。
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