原標題：印順法師講演詞
印順法師
港九佛教四眾同人，在這寒雨霏霏的日子，共同來追念這一代佛教名德——法舫法師情形倍覺悽然！依佛法講，有生必有死。一個人活著的時候，所作所為的都能夠保證自己的前途，所以死，不過是一期生命的結束，這種結束，不論你願意不願意，都勢必要到來的，本沒有什麼可以悲慟的。不過在這佛法衰頹，社會苦痛到極點的時候，大家齊集一堂追悼法舫法師，確實是後死者應有的表示。法舫法師的這一期壽命，雖然是結束了，然而他是延續，而不是就沒有了的。我們以敬崇之意，追念法舫法師的功德，想法師在兜率天中也必定是感奮的！關於法師的事蹟和紀念意義，陳居士等介紹得很清楚了，我在這裡想說的，即剛才道安法師所說太虛大師門下的四傑，對於印順不免讚譽過甚！如道安法師所舉的幾位法師，在太虛大師的門下，都是我的前輩， 我出家的年代淺，所以是不敢當的。太虛大師的門下，人人都想學大師。但我覺得，大師的偉行壯志面面充實，是很不容易學的，我們雖也算是跟著大師修學的，然自知自己所學的都不過一分，或似是而非的；而法舫法師無論是在思想上，作風上，可算是學習大師，學得最多一些的人。每逢人們談到太虛大師以後何人能繼起領導佛教時，大家覺得：大師是各方面都充實的人，要想找一個面面充實的人來繼承大師，那是沒有的！不過，都希望法舫法師能再多經歷幾年，能對於佛教，負起領導的責任，沒想到這樣早就去世了，站在同門的立場，覺得是很悲哀的！對於中國佛教說，也是莫大的損失。
學習太虛大師的人，少有能學習得像大師一樣的，但真肯學大師的，有一點卻都是相同的，即大師以為佛法是整個人，不過為了適應各時各地的根機，所以佛法才有所謂大小顯密等的差別。真正的說起來，佛法是不能分割的。所以大師曾經說過： “我不是一宗一派的學者”如法舫法師，法尊法師等，都是站在佛法上來修學的，大家都想盡可能的多學一點，都不能硬性的說他們是某一宗的學者。所以有時碰到人問我：“你是學那一宗的？”我每感到無言以對，自己也說不出自己究竟是學什麼的。我們覺得一切佛法，若大若小，若顯若密，若中國若西洋若日本以及其他各地方的佛教，都是應該修學的，過去是文化封鎖的時代，所以才有各地不同的佛法。今後的世界，是天下一家的大同世界，各宗各派，各時各地的佛法，都是應該學習的。因此，法舫法師近年來專攻巴利文系的佛法，也有些富教抑揚；然有人說他是學小乘的，這決是不符事實的。從他的思想作風來說，他是大乘而決非退拘小乘的。
其次，我們今日在這裡追悼法舫法師，要知道太虛大師是以上升兜率內院親近彌勒慈尊為目的的，法舫師是追蹤太虛大師的，當然上生兜率，是他的目的。現在希望四眾同仁以至誠心，迴向祝願法師上升兜率內院。但是現在彌勒菩薩下生的時劫還很遠，在這遙遠的時空裡，也須要預告為彌勒菩薩的下生作些準備工作，因此，我們希望法舫法師覲見了彌勒菩薩以後，早日回到 人間來，在這苦痛的世間，多與眾生一些安慰！
（印順法師[1906-2005]，當代著名高僧。年青時，曾追隨太虛大師辦學。來臺後歷任善導寺、福嚴精舍、慧日講堂、妙雲蘭若住持及導師，並多次前往國外弘法。《印順法師佛學著作全集》已經由中華書局出版，共分為23卷，計800萬字。原載《法舫文集》第六集）
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