那一月
我搖動所有的經筒
不為超度
只為觸摸你的指尖
那一年
磕長頭匍匐在山路
不為覲見，
只為貼著你的溫暖
那一世
轉山轉水轉佛塔
不為修來世，
只為途中與你相見
那一年
我磕長頭擁抱塵埃，
不為朝佛，
只為貼著你的溫暖
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清早，在梵音縈繞中，開始了今天亞青寺的人文拍攝。大夥一出賓館的大門，就被眼前的朝拜的僧眾們深深的震撼……
他們的虔誠，還有他們的不顧一切……
僧眾們依順時針方向自寺院正門開始，面向寺廟側向行進磕頭，亦是三步一磕，繞寺而行；或側向寺廟，向前叩進，亦為三步一磕，口誦六字真言。虔誠之至，千里不遙，堅石為穿，令人感嘆……
我們順著亞青寺繼續前行，沿途進行了人文題材的拍攝，慶幸的是亞青寺的僧眾特別友好，且非常配合，為我們的拍攝帶來了便利……，
接近中午，飢腸轆轆的我們結束了亞青寺的拍攝，此時，天空中下起了雨，氣溫也在急劇下降，我們在賓館匆匆的果腹，依依不捨的離開了難以忘懷的亞青鄔金禪院，踏上了今天的下一個拍攝點：著名的德格印經院。
沿途雨並沒有停，在高山埡口處還飄著雪花，到現在為止，我們一行已經經歷四季……
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德格印經院
在德格，有座佛教薩迦派的寺廟更慶寺。更慶寺內有個印經院，名叫德格印經院一它的全名叫“西藏文化寶庫德格扎西果芒大法寶庫印經院”，也稱“德格吉祥聚慧印經院”。據記載，印經院系德格四十二世土司卻吉·丹巴澤仁（1689～1750）創建。始建於清雍正七年（1729），至今已有260多年的歷史。
在今日印經院的庫房裡，存放著20多萬塊印版，這些印版中，有經文，有史籍，有畫版，儲存了藏族文化中70%的古籍。它們是藏族文化的長城，文化的史詩，文化的奇蹟，僅看看印版的製作就會震撼人心。印版以紅葉樺木為材料。每年秋後，差民們上山伐木，選擇順直無結的樹幹，截成長10*100釐米長，厚4釐米的木塊，用微火燻烤後，放進糞池漚制一個冬天。次年，將木塊取出，用水煮、烘乾，推光、刨平後作胚板。雕刻人員根據技藝精湛的書法家，寫在紙模上的文字進行雕刻。通常情況下，技藝嫻熟的工匠每天只能完成一塊印版的單面刻制工作，而10天左右，才能完成一幅畫版的單面文字雕刻。比如，聞名全藏區的《甘珠爾》是由100名書法家花了3年時間，500工匠雕刻了5年才完成全書213部的印版刻制工作。如果沒有這些印版，或許藏民族的文化史的許多重要內容將無處可尋。由此而論，保存歷史的印經院，有重新認識和進一步發掘的必要。
目前院藏印版總量已達29萬餘塊，可分為書版和畫版兩大類。書版根據傳統分類可分為六種，即《甘珠爾》、《丹珠爾》、文集、叢書、綜合、大藏經單行本。德格印經院所藏的大量書版中，有許多珍本、孤本和範本。如有印度早已失傳的《印度佛教源流》，也有《漢地佛教源流》和早期醫學名著《居悉》即《四部醫典》等稀世珍本，又如最古老的版本《般若波羅密多經八千頌》是目前全藏區僅存的孤本，此經版作為檔案文獻已經於2002年3月被獲准首次登錄《中國檔案文獻遺產名錄》中。
德格印經院所收藏的376塊舊畫版雖然數量不算多，但都很重要且珍貴。德格在歷史上是藏族傳統繪畫“門”派和“噶瑪噶則”派的重要傳承地，特別是“噶瑪噶則”畫派自18世紀以來，已在德格形成了一箇中心，並把藏族傳統繪畫中的“唐卡”藝術融入刻版之中，是德格印經院木製印版的一個重大突破和創新。德格印經院所藏畫版大體上可分為“唐卡”、壇城（曼荼羅）、風馬（龍打）三類。
壁畫是德格印經院文物的一個組成部分。其壁畫主要分佈在大、小經堂內和大、小經堂外部牆壁上方。這些作品代表了康區“噶瑪噶則”畫派的最高藝術成就和風格特點，同時也使印經院成為早期壁畫保存較完整的地方之一。
德格印經院原則上是不允許拍攝的，不過我們經過了管理者的統一，才有倖進入印經院進行拍攝……，在此，要特別感謝為了我們的拍攝付出努力的朋友們。
參觀完了德格印經院以後，我們翻過了海拔5050米的雀兒山，在馬尼干戈吃過晚餐後，到達了今晚的目的地甘孜縣城。明天我們的行程還將繼續……在此感謝大家的關注。
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此次活動參與人員：
李真 李洪濤 駱大軍 趙二哥 袁老師 小刀
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