文：小僧活
我們常常會站在自己的視角去審視別人的東西，說別人的不好，然後得出自己的是多麼多麼好的結論。當我們站在了一個點上，這個點就很少有機會被我們審視，這個點已然成了我們的中心點，周圍的一切點都是有偏差的點，所以在我們視角的判斷下滋生了諸多傲慢。
如果我們是修習南傳佛法的弟子，我們就說大乘非佛說，說漢傳沒次第。如果我們是漢傳佛教的弟子，就可能就鄙視上座部佛教，說它是小乘，甚至說焦牙敗種等等這些不一而足。其實這都是我們的一種無知，一種傲慢。
當我們接觸了佛法，聞思了一些你所謂的正法，樹立了一些你所謂的正知、正見的時候，就開始鄙視那些只知道燒香拜佛，或者只是搞一些皮毛東西的人。固然，也許現在的他們停留在一個很表象、很淺層的一個形式上，但我們也不能因此去鄙視人家，甚至說人家是傻Ｘ。這同樣也是一種非常大的傲慢。我們學習佛法不但沒使自己變得謙遜起來，反倒增加了自己的傲慢，這不得不說是一種悲哀。
蘇格拉底曾經說過：
“我唯一知道的就是我一無所知”
像那樣的哲學家、智者，對自己的評價都是如此的謙卑。而我們，其實什麼都不懂，只是好像窺見了真理的影子，就開始自大起來，開始去鄙視別人。
信仰之於不同的人有不同的層次，有求福求祿的那種信仰，有求得神通的那種信仰，有求得出世自我解脫的信仰等等，在佛法裡講法有五乘——人乘、天乘、聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘。可能你以你自己的角度來看，你所處的是很高的層次，你開始去鄙視別人如何ＬＯＷ，如何不堪。就算你現在所處的層次像你認為的那樣很高，你可曾想過，你是一開始就是你現在的這種信仰層次嗎？答案是：不是！
你在幾個月前，幾年前，或者上輩子，你可能還不如現在你鄙視的那些人呢。這樣想想你有什麼值得驕傲的？你有什麼資格鄙視別人？你只不過可能比別人早了那麼一會兒而已。賢劫已有千佛，你還在輪迴之中，有什麼值得驕傲的呢？
當我們看到那些還在外面打轉轉的人，然後再來反思我們自己的時候，我們生起不應該是傲慢，而是慈悲。你會想我以前是跟他們一樣的，他們現在所經歷的階段正是我以前所經歷的，現在我從那個圈子裡出來了，我已經跳到另一個層次了，這時我應該去幫助他們，讓他們也能經驗到我所經驗的，讓他們也能覺醒到我所覺醒的，而不是生起傲慢心，鄙視他人的心。
“我慢高山，不留德水”，傲慢心一旦生起，我們就很難再更有深度、更有廣度的去學習。我們每一個人都需要有這麼兩種態度：一種是開擴的視野與心胸。無論什麼形式的信仰我們都能接受（接受並不代表你就要去皈依、信仰），這樣我們才能有足夠的渠道與路徑去認識自己、認識他人、認識世界、認識我們自己的信仰、審視我們自己的信仰。
另一個是反思的心態，尤其是當我們出現負面情緒或對別人產生傷害的時候，更要去反思。反思會讓我們避免自大、避免盲目，不會產生極端、傲慢的心理。我們為什麼傲慢？因為我們天然的覺得我們自己的是Ｎo.1，我們最厲害，別人都很ＬＯＷ。事實上真的是如此嗎？你以為你掌握了核心，掌握了真理，掌握了佛陀言教的精華，掌握了最究竟的法道。其實大多數情況下僅僅只是你以為而已。
其實從根本上來講沒有所謂的高下，如果你很執拗的非要判個高下，那你有沒有真真正正的去了解你想要判的那個東西？你是真正的親身體驗過、深入研究過？還是隻是作為一個二道販子？拾人牙慧，聽別人說而已。你沒有真真正正的去了解別人所學習的那些，只是因為某個人或某些人的一些表現，你就認為，他們所學習的那個東西也跟他們一樣很ＬＯＷ，那真的是很沒有智慧甚至很無知的體現，基於此你的傲慢真的是一無是處！
我們學習了佛法，應該培養的是我們的慈悲、包容和開闊，而不是滋養我們的偏執、無知和傲慢。
