佛教目前現狀，是不是證明了，末法時期已來？
關於佛教的末法時期，有很多傳言，佛陀在兩千多年前，就已經預言過，未來佛教，會迎來末法時期，簡單的說，末法時代就是佛法，慢慢消亡殆盡的一段時期。我們先來看一...
問：法門無量，導師無量，邪魔無量，如何簡單明瞭的分別，並安住不動？
答：如何分別邪魔？更簡單了，看他是教人出離生死，還是鼓勵人心慾望，獲得輪迴，有些人，你看他口口聲聲說佛法森嚴，口口聲聲說，要學習不同的法門，其實，他學習不同法門的動機，是為了維護自己不願意放棄現有人生利益的藉口，一切法門都針對心靈，任何正法深入修行下去，都是要破除對自我的維護，而不敢面對內心貪婪恐懼的人，為了滿足靈魂的孱弱，就一定會從佛經文字中，找到為自己辯解的理由，猶如乞丐，沒錢吃飯了，只有翻翻菜單，去臆想自己肚子吃飽了，其實內心深處，並不渴望出離生死，而是為了自我的獲得，這種細膩的動機，是輪迴的毒藥。
問：如何做才能不謗佛法僧？
答：如何不誹謗佛法僧？牢記，隨緣性起，性起無生，隨生隨滅，無取無證，自性清淨，如如不動名佛；煩惱即菩提，解煩惱性空，菩提煩惱無二無別者，是法；出離生死，明心見性，自淨其意者為僧；言佛法僧有實性者，心外求佛已然謗佛，如乞丐翻閱菜譜，終不飽腹，名曰學習大量經典，實乃維護自我貪婪之輪迴。
問：什麼才是真正的理性？如何分辨自己到底是不是理性的？
答：如何是理性？心，不脫離意識思慮的帶動，談不上理性，有作意分別的理性，都是感性的延續，因為意識分別的原動力，是緣於心靈覺受體驗的推動，自我深重的人，所謂的理性，只是偏執的主張，所謂的理性，不過是維護自己的無明迷茫而已。
問：我的心如此的不踏實，請老師為我安心，指出內心深層動機，如何才能超脫這個問題。
答：你對於人情的依賴，大過了對於真理的信任，所以，人情一旦動搖，信仰就會動搖，如果，你不認識某人，陌生人的話語能動搖你嗎？還是你自己求法的基點不對，修行者只看真理，不看講法之人，因為人不能度人，唯有圓滿究竟的法義，可以破生死無明，依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識。
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