一篇文章教你看懂庭院風水

什麼是風水？

風水是漢民族歷史悠久的一門文化，也稱為烏青、青囊，較為科學性的說法為堪輿。風即元氣和場能，水即流動和變化。庭院設計中花木能淨化周邊空氣，愉悅人。山能旺丁，水能聚財，山水搭配方能相得益彰。優秀的庭院設計能夠做到改善住宅周圍氣場，提升居住者的生活和工作。

"氣乘風而散，界水則止。聚之使不散，行之使有止，故謂風水"。 "風水之法，得水為上，藏風次之"。風水的本質是"氣"，而"氣"是生命之源，亦是生命之根本，風水中的"氣"，是周圍環境中的各個物體在時間和空間上所佔的"序"所決定的，而物體的"序"的改變恰恰是辯證唯物主義中事物由量變到質變的一種方式之一（另一種方式是量的積累），環境的改變，物體的改變，包括傢俱、辦公桌等位置的變化就會引起"氣"的改變，從而就會改變風水環境，所以風水學是環境學，更是生命學，是地道的科學，而絕非迷信。

庭院風水佈局——植物篇

植物是有生命有靈性的，植物與植物之間會產生一種氣場—生物場，所以庭院植物栽植需要考慮到生物場的存在。雖然植物風水學很大程度上來源於古代迷信說法，但以現代科學的眼光看，植物栽植講究的風水是具有一定科學性的。

庭院栽樹是有選擇的，風水學中將植物分為吉凶兩種。

1.植物選擇

植物是否危害人的身體健康：夜來香在晚間散發的花香微粒，會強烈刺激高血壓、心臟病等患者的嗅覺。鬱金香花中含有土鹼，接觸過多會導致毛髮脫落。夾竹桃花含毒，花香含毒，容易使人昏睡，降低人體機能。

夜來香

以樹的形狀劃分，長相不端正，不是正常發育的樹均為凶樹：古有說法：“樹屈駝背，丁財俱退”、“大樹古怪、氣痛名敗”、“樹似伏牛，蝸居病多”

根據植物特點、寓意甚至是諧音來區分吉樹：人們從心理上也比較認同這種觀點，比如風水學將桔樹、棕櫚、竹、椿、桂花、槐樹、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種定為可增加吉氣的植物，桃、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等7種植物可化煞驅邪。例如橘樹，“桔”與“吉”諧音，象徵吉祥

橘樹

2.植物顏色選擇

風水學中有“金、木、水、火、土”這5種物質元素，而不同的元素又分別指向不同顏色：

風水學觀點認為：紅色寓意著熱情、紅火，黑色寓意著莊嚴、嚴謹，白色寓意著肅穆、純潔，綠色寓意著生機、平安，黃色寓意著富貴、祥和

“金”被金色、白色和杏色象徵：

如梔子花、木本繡球、白茶花、白玉蘭、荷花玉蘭、蔥蘭、白千層、白蘭、九里香等。

九里香

“木”被綠色和青色象徵

如綠色牡丹、綠色月季、綠色櫻花，雞爪槭、烏桕 、楊樹等。

烏桕

“水”被藍色和黑色象徵

如杜仲、桂花、女貞、竹柏、杜英、廣玉蘭、深山含笑等

桂花

“火”被紅色和紫色象徵

如石榴、木棉、紅山茶、紅杜鵑等。

木棉

“土”被黃色和棕色象徵

如金桂、連翹、金鐘、萱草等

連翹

3.植物栽植方位

“東植桃楊，南植梅棗，西栽桅榆，北栽杏李”，庭院草花樹木栽植也離不開“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武”的四神象格局，適合東向種植樹種有桃樹、楊樹、松樹等，適合南向種植的樹種有梅、棗樹等，適合西向種植的有榆樹、桅子樹等，適合北向種植的樹種有杏樹、李樹等。從現在看來，其實與植物的生態習性和氣候想關聯。

庭院中央不宜植樹

庭院正中栽樹從外觀上看，形狀有如一個“困”字，有一定的隱晦意義；大樹會影響通風，阻礙新鮮空氣在房屋和庭院之間的流通，導致屋內溼氣和有害氣體的快速排除；大樹的根系生長力強，吸收多，容易破壞平坦的庭院，繼而影響房基的穩定；而且如果是落葉樹經常掉葉，難以清掃，也不利於美觀及衛生。

屋前不應有樹傾斜

如果宅前有樹傾斜，說明住宅受光有特定的角度，樹木的生長重心會總在一個固定方向，時間久了樹幹容易不能支撐樹枝，存在安全隱患。

前門不宜有枯樹

如果所有的樹木都會枯萎，說明此地的土壤環境存在問題，人久居於此也不適合。另一方面，枯樹在門前，在視覺、心理上都容易讓人滋生負面情緒。因此，住宅前有枯樹，應該立刻清理掉。

窗前不宜有樹

窗外的婆娑樹影和陽光照射屋內的景象會給居住者清爽的心情，但是要注意的是，樹木不宜太貼近窗戶。一般而言，窗前之樹要離開房屋兩米以上，讓住宅和樹木之間保持一個友好的距離。

4.適宜庭院栽種的十三種植物

棕櫚：又名棕樹。既有觀賞價值，樹幹又可作為亭柱等，棕毛可入藥，主治吐血、崩漏諸症，在風水上具有生財護財的作用。

棕櫚

橘樹：即桔樹，桔與吉諧音，象徵吉祥，果實色澤呈紅、黃充滿喜慶，而桔葉更有疏肝解鬱功能，能夠為家中帶來歡樂。

竹：蘇東坡雲：寧可食無肉，不可居無竹。竹是高雅脫俗的象徵，無懼東南西北風，更可以成為家居的風水防護林。

椿樹：《莊子 逍遙遊》雲：上古有大椿者，以八千歲為秋。因此椿樹是長壽之兆，在風水上有護宅及祈壽功用。

槐樹：槐樹木質堅硬，可為綠化樹、行道樹等，在風水上被認為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐於其下，面對三槐者為三公，因此槐樹在眾樹之中品位最高，鎮宅有權威性。

槐樹

桂花樹：相傳月中有桂樹，桂花又即木犀，桂枝可入藥，功能為驅風邪、調和作用。宋之問詞雲："桂子月中落，天香雲外飄。”夏季桂花芳香四溢，是天然的空氣清新劑。

靈芝：靈芝性溫味甘、益精氣、強筋骨，有觀賞作用，是長壽之兆，自古被視為祥物，鹿口或鶴嘴銜靈芝祝壽，是吉祥圖的常見題材。

梅：梅樹對土壤的適應性強，花開五瓣，清高富貴，其五片花瓣有梅開五福之意，對於家居的福氣有提升作用。

梅樹

榕樹：含有容乃大，無欲則剛?之意，居者以此自勉有助於提高涵養。

棗樹：在庭院中植棗樹，喻早得貴子，凡事快人一步。

石榴：含有多子多福的祥兆，很有富貴氣息。

葡萄：葡萄藤纏藤，象徵親密，自古有葡萄架下七夕相會之說，而夏季在葡萄蔭下納涼消暑，亦是人生一大快事。

海棠：花開鮮豔，令富貴滿堂，而棠棣之華，象徵兄弟和睦，其樂融融。

海棠

庭院風水佈局——山石篇

山石本是庭院的點綴品，增加庭院的風雅，如何合理規劃佈置也需要從風水角度觀察。它作為庭院中的點睛之筆，以其無與倫比的天然親和力，深受人們喜愛。若將其從周圍的環境中孤立出來，就會顯得“冰冷”、“堅硬”，沒有靈氣，當它融入環境中，就富有濃濃的人情味。山石的設置若與庭院中水體、花木搭配合理，相得益彰，可旺人丁，增進人際關係。

1.風水方位

山石屬土，東方為雷，雷為震動之象，五行中屬木，木克土，因而山石儘量避免設置在東方。西方為澤，五行中屬金，土生金，適合佈置山石。南方為火，火生土，山石也為土，則土過於旺盛，過猶不及。北方為水，土克水，會抑制北方的風水，也不適合山石。西北為天，山石為土，為大地之象，是堆砌山石的不錯之選。東北為山，石風水中得位之象，非常吉祥。

綜上所述，西方、西北、東北都是比較適宜堆砌山石的位置。

2.設計原則

多樣統一原則

山石雖出自自然，然而耐雕琢，有很強的可塑性。所以從自然式到規則式，從古典式到現代的各種庭院，山石都可以得到很好地運用。但是在有限的空間裡，保證色彩、線條等方面的協調統一，可以讓空間更顯格調

質地講究原則

山石多種多樣，質地也各不相同，青苔滿布的山石和光滑的大理石或卵石都是細質地；小卵石和礫石鋪面都是中等質地；亂石堆砌的擋土牆、自然的駁岸、未經打造的山石都是粗質地。山石與花木可以完美融合，相得益彰，哪怕只是簡單的頑石縫隙中流瀉的幾叢多肉植物，就可以營造出別樣的趣味。

簡潔大方原則

簡單不是蒼白和空洞，以“洗練“的手法表達感情，是設計中的追求。現代庭院設計中很少見到江南私家園林疊山理石的細膩，而更加註重一種簡單實用的美。庭院草坪點綴幾塊頑石，就可以作為座椅休憩使用；一塊長長的頑石放置地面，配以些許花木，自成一種天然趣味。

3.注意事項

不宜過多過大

鋪設過多山石，庭院的泥土氣息會因此消失，使得石塊充斥陰氣。炎熱的夏季，山石受到日照後保留大量的能量，溫度幾乎可以達到50℃，且熱量不容易散失，夜間會感覺到燥熱，讓人窒息煩悶。而到寒冷的冬天，石塊吸入白天的熱量，使得住宅倍感寒冷。雨季時，石塊會阻礙水分蒸發，增加庭院溼氣

不宜放置片狀石材

片狀石材組合成的鱗片石，宛如一把把刀豎立庭院，殺氣太重。刀鋒長期對著住房、人，難免讓人心生不安，因此在景觀中不適合放置。

方滑的青石組合

這種山石的弊端就是無法種植草木，只能作為窮山觀賞。作為景觀元素而言，雖有一定欣賞價值，但是放置在庭院中沒有任何意義，相反會錢財不匯聚。而那種表面比較柔和之地比較疏鬆，帶有不少孔洞的山石，如鐘乳石，表面容易滋生雜草。

山石本是庭院的配景，但是通過設計師的巧妙佈置，大大提升了庭院的品質。

庭院風水佈局——水景篇

道家有言：上善若水。這說的是水滋潤萬物，卻從不誇耀；水頑強堅韌，可滴水穿石；水百折不撓，能永遠向前；水團結一心，終匯成江海。在庭院設計中，如果想讓整個空間變得靈動，那麼置一處水景幾乎是最好的選擇。

1.水景形式

庭院水有動態與靜態兩種，動態水的處理手法多樣，噴泉、瀑布、跌水等，可以活躍空間氛圍，振奮人心

動態水，流水別墅率先進入我們腦海。這是室內空間自然延伸，內外空間交融的典範。而我們一般庭院設計，將流水引入庭院，同樣也可以別具一格。將溪流貫穿其中，上架石橋、散步小徑、貼水石階等，一副原始、古樸、自然的景緻就已然躍然紙上。

靜態水則以泳池、水缽、鏡面水池等為主，在庭院中，一般搭配以植物，打造出簡潔明朗的空間，給人寧靜、安心的體驗。這種形式的水景面積一般不宜過大，否則會讓庭院本來有限的空間顯得單調、空洞，而且實用性也不足

2.水景形狀設計

泳池、噴水池等需要設計成圓形，四周水淺，朝向房屋建築物方向微微傾斜，形成環抱效果，在風水中可以達到藏風聚財的效果，也可以增添場地空間的舒適度和清新度.

風水中說水池的形狀最好為半圓形，宛如明月半滿，取“月盈則虧”，以此勉勵自己，不斷進取。如傳統客家的圍屋前塘、普陀山普濟禪林門前的池塘等，都是這種半圓形.

若將水系設計成長溝深水形，則隨著時間的推移，水質無法保持清澈，因為清洗不易。設計成圓形飽滿，圓心微微凸起，則不會藏汙納垢，也有一種隱射意義。

庭院水，與人的活動密切相關，設計成梯形、方形、溝形等，容易水深不可見，使用時存在安全隱患，圓形對於孩子而言相對安全。而且水系尖角外露，猶如刀鋒，尤其對著門，水面反光後照射屋內，風水中認為對屋主不利。

3.水景方位

屋外有流水的話，方向不直對房屋。水景不能成暗流。這會讓地底受潮，影響整個居住環境的水汽。

水景的水不讓直接流出門外。在風水裡，這是流財之象。如果是庭前流水水景，那麼最好環繞。庭院有池形水景，一般不做滿圓形，事物盈滿則虧。

房屋南面不出水。風水上將南面出水，稱為直瀉元辰，也是家財破敗之象。

綜合來說，庭院中的水體，宜淺不易深，地勢都相對在低處，空間要向開。但是要聚散合衷。水域地勢不宜封閉，如此水汽無法散開，宅屋容易受潮。水域宜處在向陽的地方。

根據我國的地理位置，太陽方向，房屋普遍朝向東或東南，因而水景安排也宜於在東或東南部為。

庭院風水佈局——圍牆篇

圍牆作為圍合、分割和保護庭院的垂直向空間隔斷結構，影響庭院的整體美感、安全和舒適，因此，建造圍牆時，兼顧實用性、美觀性，又符合科學的風水之道，可以使圍牆成為庭院中一道亮麗的風景線

1.圍牆形狀

一般呈方形的住宅，圍牆呈曲線或圓狀。這是取風水學“天圓地方”之說，已達天人和諧之境。

圍牆不可前在尖銳而後面寬大，如若別人家的圍牆有尖角部分或屋角正對著一個住宅，會給人芒刺在背、如鯁在喉的刺激感，在心理上對住宅主人產生一種長期的不適影響。

圍牆不能造得前面寬大後面窄尖，呈三角形，這會使人感到壓力很重，引起心理上的不愉快.

2.圍牆裝飾

圍牆不宜用花石料裝飾，讓牆顯得色彩斑斕。從講究平衡和諧的觀念上看這些東西也屬於陰性，陰氣重，會引起宅主的身體免疫力下降，體弱多病。

圍牆上不宜爬滿野藤。圍牆的牆壁上不可長藤纏繞，有的宅主喜歡讓牆壁上纏滿藤葉，認為只有這樣才有詩情畫意，殊不知，這樣一來會讓宅內充滿陰氣，而且，年代久遠了，圍牆也會被過重的植物破壞

3.圍牆高度

圍牆與房屋之間要協調統一，因此圍牆高度一般在1.5米左右，即以略超過人身高為宜。圍牆過高，會讓人有壓抑感，如同被囚禁住。而且過高的圍牆擋住窗戶，不利於採光、通風效果，也有礙美觀。

圍牆的簷蓋不宜寬過兩尺。

圍牆也不可過於低矮，會沒有安全感，失去其作用，起不到防護作用，而且也不利於藏風聚氣。

4.圍牆距離

圍牆上不宜有縫隙，住宅的四周圍牆包括住宅的圍牆大門，要保持完整，不可缺崩。

住宅兩邊的圍牆應相等，高低寬窄適宜。

圍牆不可太貼近住宅，否則也會縮短與近鄰的距離，使自己的住宅無法保持隱祕性，從而使宅主人產生壓迫感，精神抑鬱難伸。

住宅兩邊的圍牆應相等，高低寬窄適宜。

庭院風水佈局——大門篇

庭院大門是進入能量的通道，是氣口所在，重要性可想而知，開門方位這需要專門的地理先生去架羅盤測量，這裡不討論，僅討論進戶大門的樣式、顏色。

1.大門位置

圍牆大門是庭院的入口，根據風水吉位、凶位進行選擇。若庭院吉位在南面，凶位在東北，大門方位就應該設置在南面。同時不可面對陰氣重的地方，如不可正對寺廟的屋角、醫院的門口、垃圾回收場等。

如果一個房屋的大門處能夠看到正對面房屋的窗戶，會形成漏財格局，最好的化解這個大門風水禁忌的方法就是利用高大的綠色植物且儘量高過大門。

禁對著廟宇廟宇雖然在某種程度上屬於一種好風水的地方，但是卻始終給予我們一種陰森的感覺，當然在大門風水學中正對廟宇也會給自己家人帶來不利的影響。

門不宜多開門，多開則散宅氣，路不宜有多叉路，多歧則宅弱。

2.大門顏色

大門顏色風水在大門風水學中，大門的顏色並不是人們想要哪種就是什麼顏色，大門的顏色是有很高的風水講究的，向北開的門不適合漆成紅色等等。所以大門的顏色最好與命理五行相對應最好。金命大門顏色：白色、金色、銀色、青色、綠色、褐色木命大門顏色：青色、綠色、黃色、啡色、褐色、藍色水命大門顏色：灰色、藍色、紅色、橙色、白色、銀色火命大門顏色：紅色、橙色、白色、金色、銀色、綠色土命大門顏色：黃色、褐色、灰色、藍色、紅色、紫色。

蔚藍生態環境 -庭院花園景觀