《封神演義》的開端，源於一張“封神榜”。書中說：
“又因昊天上帝命仙首十二稱臣，故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟鬥，下四部群星列宿，三山五嶽，步雨興雲善惡之神。”
截教的掌教是通天教主，也就是說，他是封神榜的制定者之一。想到這裡，就有一個疑團產生——作為封神榜制定者之一的通天教主，為什麼到最後要擺下“誅仙陣”和“萬仙陣”，阻礙封神大業？
《封神演義》的開端，源於一張“封神榜”。書中說：
“又因昊天上帝命仙首十二稱臣，故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟鬥，下四部群星列宿，三山五嶽，步雨興雲善惡之神。”
截教的掌教是通天教主，也就是說，他是封神榜的制定者之一。想到這裡，就有一個疑團產生——作為封神榜制定者之一的通天教主，為什麼到最後要擺下“誅仙陣”和“萬仙陣”，阻礙封神大業？
就好像元始天尊所譴責的那樣：
“賢弟為何設此惡陣？這是何說？當時在你碧遊宮，共議封神榜，當面弭封，立有二等，根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行淺薄，成其人道，仍墮輪迴之劫，此乃天地之生化也。紂王無道，氣數當終；周室仁明，應運當興；難道不知，反來阻住姜向，有背上天垂象。且當日封神榜內，應有三百六十五度，分有八部列宿群星，當有這三山五嶽之人在數。賢弟為何出乎反乎，自取失信之愆？”
要說是因為看著自己門下弟子被殺死得太多，因而在憤怒之下，才做出如此舉動，那是不太可能的。畢竟最終誰會被封神，他是十分清楚的，甚至是他自己將門下弟子的姓名寫上去的。因為這個原因，最後反而來阻擋封神大業的推進，根本說不過去。
有沒有可能，在訂立封神榜的時候，通天教主其實並不願意將那麼自己的弟子名字寫上去，是另外兩個制定人強迫他寫上去的呢？這種猜測，雖然不無可能，但至少書中沒有什麼描述可以拿來作為佐證，因此是可以排除掉的。
《封神演義》中對此的交代是：
“你曾罵我的教下：‘不論是非？不分好歹，縱羽毛禽獸，亦不擇而教，一體同觀。’想吾師一教傳三友，吾與羽毛禽獸相併，道兄難道與我不是一本相傳？”
“據道兄所說，只是你的門人有理，連罵我也是應該的，不念一門手足罷了！”
簡單點，就是通天教主覺得元始天尊的弟子，辱罵了他，元始天尊不但不管，反而放縱；通天教主氣不過，就不管封神榜，挾怒而來，擺下了“誅仙陣”和“萬仙陣”。
《封神演義》的開端，源於一張“封神榜”。書中說：
“又因昊天上帝命仙首十二稱臣，故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟鬥，下四部群星列宿，三山五嶽，步雨興雲善惡之神。”
截教的掌教是通天教主，也就是說，他是封神榜的制定者之一。想到這裡，就有一個疑團產生——作為封神榜制定者之一的通天教主，為什麼到最後要擺下“誅仙陣”和“萬仙陣”，阻礙封神大業？
就好像元始天尊所譴責的那樣：
“賢弟為何設此惡陣？這是何說？當時在你碧遊宮，共議封神榜，當面弭封，立有二等，根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行淺薄，成其人道，仍墮輪迴之劫，此乃天地之生化也。紂王無道，氣數當終；周室仁明，應運當興；難道不知，反來阻住姜向，有背上天垂象。且當日封神榜內，應有三百六十五度，分有八部列宿群星，當有這三山五嶽之人在數。賢弟為何出乎反乎，自取失信之愆？”
要說是因為看著自己門下弟子被殺死得太多，因而在憤怒之下，才做出如此舉動，那是不太可能的。畢竟最終誰會被封神，他是十分清楚的，甚至是他自己將門下弟子的姓名寫上去的。因為這個原因，最後反而來阻擋封神大業的推進，根本說不過去。
有沒有可能，在訂立封神榜的時候，通天教主其實並不願意將那麼自己的弟子名字寫上去，是另外兩個制定人強迫他寫上去的呢？這種猜測，雖然不無可能，但至少書中沒有什麼描述可以拿來作為佐證，因此是可以排除掉的。
《封神演義》中對此的交代是：
“你曾罵我的教下：‘不論是非？不分好歹，縱羽毛禽獸，亦不擇而教，一體同觀。’想吾師一教傳三友，吾與羽毛禽獸相併，道兄難道與我不是一本相傳？”
“據道兄所說，只是你的門人有理，連罵我也是應該的，不念一門手足罷了！”
簡單點，就是通天教主覺得元始天尊的弟子，辱罵了他，元始天尊不但不管，反而放縱；通天教主氣不過，就不管封神榜，挾怒而來，擺下了“誅仙陣”和“萬仙陣”。
書中既然這樣寫，那麼這當然就是原因。但是，這只不過是表面的原因，結合整本書的基調，通天教主的反常行為，在內裡還有更深層次的因由。
《封神演義》的基調，是一切自有天數，人、神、仙，乃至於聖人，都要順應天數而行。
因為這樣，女媧娘娘看到紂王的豔詩，想要去懲罰紂王的時候，就是因為紂王合當還有二十八年的氣數，所以下不了手、怏怏而歸，最後只能派遣軒轅墳三妖前去惑亂紂王。
也因為這樣，被選為代為封神的姜子牙，儘管死了很多次，但都能被救活，繼續去做應該做的事情；而其他的人，不管本身修為有多強，死了就是死了，是再也救不活，一道靈魂飛去封神臺，等候封神了而已。
從一開始，封神榜上有名之人，確實是在不斷死去，但死得太慢了。而到通天教主擺下誅仙陣和萬仙陣前，伐紂大業就快到了尾聲。伐紂完成，如何才能讓本該封神的人死去？
所以，為了趕在伐紂大業完成前，讓該死的人死去，就需要一個大動作——那就是進行幾次大決戰，闡教、截教，乃至於接引道人、準提道人這些本不想幹的人，也全部前來。高手雲集，就不再是以往那樣一次只死一兩個人，而是要一批一批地死去。
“誅仙陣”和“萬仙陣”，就是為了達成這個目的而設下的。這就是所謂的“天數不可違背”。否則，修煉瞭如此之久，已是聖人之境的通天教主，會單單因為廣成子的幾番話，就要大動干戈？
《封神演義》的開端，源於一張“封神榜”。書中說：
“又因昊天上帝命仙首十二稱臣，故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟鬥，下四部群星列宿，三山五嶽，步雨興雲善惡之神。”
截教的掌教是通天教主，也就是說，他是封神榜的制定者之一。想到這裡，就有一個疑團產生——作為封神榜制定者之一的通天教主，為什麼到最後要擺下“誅仙陣”和“萬仙陣”，阻礙封神大業？
就好像元始天尊所譴責的那樣：
“賢弟為何設此惡陣？這是何說？當時在你碧遊宮，共議封神榜，當面弭封，立有二等，根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行淺薄，成其人道，仍墮輪迴之劫，此乃天地之生化也。紂王無道，氣數當終；周室仁明，應運當興；難道不知，反來阻住姜向，有背上天垂象。且當日封神榜內，應有三百六十五度，分有八部列宿群星，當有這三山五嶽之人在數。賢弟為何出乎反乎，自取失信之愆？”
要說是因為看著自己門下弟子被殺死得太多，因而在憤怒之下，才做出如此舉動，那是不太可能的。畢竟最終誰會被封神，他是十分清楚的，甚至是他自己將門下弟子的姓名寫上去的。因為這個原因，最後反而來阻擋封神大業的推進，根本說不過去。
有沒有可能，在訂立封神榜的時候，通天教主其實並不願意將那麼自己的弟子名字寫上去，是另外兩個制定人強迫他寫上去的呢？這種猜測，雖然不無可能，但至少書中沒有什麼描述可以拿來作為佐證，因此是可以排除掉的。
《封神演義》中對此的交代是：
“你曾罵我的教下：‘不論是非？不分好歹，縱羽毛禽獸，亦不擇而教，一體同觀。’想吾師一教傳三友，吾與羽毛禽獸相併，道兄難道與我不是一本相傳？”
“據道兄所說，只是你的門人有理，連罵我也是應該的，不念一門手足罷了！”
簡單點，就是通天教主覺得元始天尊的弟子，辱罵了他，元始天尊不但不管，反而放縱；通天教主氣不過，就不管封神榜，挾怒而來，擺下了“誅仙陣”和“萬仙陣”。
書中既然這樣寫，那麼這當然就是原因。但是，這只不過是表面的原因，結合整本書的基調，通天教主的反常行為，在內裡還有更深層次的因由。
《封神演義》的基調，是一切自有天數，人、神、仙，乃至於聖人，都要順應天數而行。
因為這樣，女媧娘娘看到紂王的豔詩，想要去懲罰紂王的時候，就是因為紂王合當還有二十八年的氣數，所以下不了手、怏怏而歸，最後只能派遣軒轅墳三妖前去惑亂紂王。
也因為這樣，被選為代為封神的姜子牙，儘管死了很多次，但都能被救活，繼續去做應該做的事情；而其他的人，不管本身修為有多強，死了就是死了，是再也救不活，一道靈魂飛去封神臺，等候封神了而已。
從一開始，封神榜上有名之人，確實是在不斷死去，但死得太慢了。而到通天教主擺下誅仙陣和萬仙陣前，伐紂大業就快到了尾聲。伐紂完成，如何才能讓本該封神的人死去？
所以，為了趕在伐紂大業完成前，讓該死的人死去，就需要一個大動作——那就是進行幾次大決戰，闡教、截教，乃至於接引道人、準提道人這些本不想幹的人，也全部前來。高手雲集，就不再是以往那樣一次只死一兩個人，而是要一批一批地死去。
“誅仙陣”和“萬仙陣”，就是為了達成這個目的而設下的。這就是所謂的“天數不可違背”。否則，修煉瞭如此之久，已是聖人之境的通天教主，會單單因為廣成子的幾番話，就要大動干戈？
而且，通天教主這樣做，還有另一番妙處：名正言順，對門下弟子有個交代。
大家都知道封神榜的制定者之一是通天教主，看著自己的師兄弟被寫進封神榜，爾後一一應劫而死，心中很難不對通天教主產生怨懟。為了平息門人的怨懟，通天教主勢必怎麼都要出手，而廣成子的話，恰恰是給了最好的臺階，可以順理成章地出手，順了門人的意願，讓他們再也無話可說。
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