在我國的神話傳說中，有日遊神和夜遊神兩位神坻的存在，他們皆出自民間百姓對道教解讀。其中日遊神負責在白天巡視天下，是監察人間百姓善惡的神。而夜遊神則負責在夜晚進行巡視人間，與日遊神互相輪值，也負責監察人間百姓所行之事的善惡。
雖然兩位神坻的職責有些類似，但二人的性格卻大相徑庭。夜遊神是一位公正善良的神坻。他在巡視夜間百姓的生活後，會將百姓的冤屈稟報給天帝，讓人間的正義得到伸張，惡人接受相應的懲罰。
而日遊神則正好相反，日遊神是在白天巡視天下的一位凶神。他專門找百姓的麻煩，還經常向天帝打百姓的小報告。也因為如此古代百姓對兩位神坻的態度卻大不相同。
夜遊神是我國民間信仰中的一位神坻。相傳他們生於南方荒野之中，並非一人而是十六人。當時它們的形象為，長著紅色的小臉龐和紅色的肩膀，彼此手拉手連成一排，為天帝擔任守夜之職。當白天來臨時，它們就會就此隱去，只有當夜晚來臨它們才會再次出現，所以它們才會被稱為夜遊神。
在《山海經》中就有過關於夜遊神的記載，其內容為：有神人二八，連臂為帝司夜於野。當時的夜遊神其實並非一位，而是十六位，隨著時間的過去，民間百姓的傳說，也把夜遊神逐漸變成了一位。
在民間傳說中稱日遊神又叫作日遊巡。日遊神被百姓認為是一位四處遊逛的凶神，如果冒犯了日遊神，就會招致不幸。元朝的王曄在雜劇《桃花女》中有過記載。
今日出門之時恰巧遇見了日遊神，雖然不會有性命之危，但也要出現傷病。在《玉曆至寶鈔》中記載，日遊神也被稱作日遊巡，他的樣子是一位披頭散髮的獄吏。總是手持一面，書寫有日巡二字的木牌出現在人間。
在史籍《宣室志》中也有過這兩位神坻的相關記載。換做俗語解釋為：陰間所謂的奈河，是從地府中流出。人們觀之，河中的水全是由血水而化，且腥臭不堪，人不能靠近。
在奈河之上有一座橋，叫作奈河橋。奈河橋的橋面窄小且十分光滑。其上有日遊神和夜遊神在此把守。奈河橋下的血河裡，有大量的蛇蟲鼠蟻，波浪翻滾間，腥臭味撲鼻而來。惡人的鬼魂墜入河水中，將永無出路可言。
而在《封神演義》中，有一位散修道人叫作喬坤。他在截教十天君，擺下十絕陣時，特來相助闡教門人破陣。當時的喬坤其實知道，自己是破不了十絕陣中的化血陣的，但他就是為了死後封神的神位而來。
果然一進入化血陣中的喬坤，便化為了一灘血水，死於孫天君之手。而在喬坤死後，他如願被姜子牙封為了夜遊神。
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