'論浪漫和情懷，當屬合肥肥東！'

與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

"

與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

"

與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

"

與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

總前委舊址原是清末五品頂戴中書科中書銜太學生王景賢的宅第，三進四廂兩座四合院。房子屏門格扇，地板房間，雕樑畫棟，古樸典雅。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

總前委舊址原是清末五品頂戴中書科中書銜太學生王景賢的宅第，三進四廂兩座四合院。房子屏門格扇，地板房間，雕樑畫棟，古樸典雅。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

總前委舊址原是清末五品頂戴中書科中書銜太學生王景賢的宅第，三進四廂兩座四合院。房子屏門格扇，地板房間，雕樑畫棟，古樸典雅。

和睦湖噴泉，應該是肥東最新的打卡地了，今年4月底正式開園的，位於肥東縣城東部新城區。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

總前委舊址原是清末五品頂戴中書科中書銜太學生王景賢的宅第，三進四廂兩座四合院。房子屏門格扇，地板房間，雕樑畫棟，古樸典雅。

和睦湖噴泉，應該是肥東最新的打卡地了，今年4月底正式開園的，位於肥東縣城東部新城區。

和睦湖的前身其實不是一個湖泊，就是兩個水塘，後來經過開發打造才有了現在這樣的規模，現在這裡是集旅遊觀光、生態保護、休閒娛樂為一體的綜合性溼地公園，並且被譽為肥東“天鵝湖”，到了這裡一定不要錯過傍晚的水幕噴泉，目前這裡是安徽省規模最大的湖上噴泉，整體以水幕電影為媒介，結合了聲、光、電、火進行完美演繹

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

總前委舊址原是清末五品頂戴中書科中書銜太學生王景賢的宅第，三進四廂兩座四合院。房子屏門格扇，地板房間，雕樑畫棟，古樸典雅。

和睦湖噴泉，應該是肥東最新的打卡地了，今年4月底正式開園的，位於肥東縣城東部新城區。

和睦湖的前身其實不是一個湖泊，就是兩個水塘，後來經過開發打造才有了現在這樣的規模，現在這裡是集旅遊觀光、生態保護、休閒娛樂為一體的綜合性溼地公園，並且被譽為肥東“天鵝湖”，到了這裡一定不要錯過傍晚的水幕噴泉，目前這裡是安徽省規模最大的湖上噴泉，整體以水幕電影為媒介，結合了聲、光、電、火進行完美演繹

各種變幻莫測的圖案，神奇的是在中途竟然還會噴火，就衝這一點就值得前往。安徽最浪漫的愛情隧道

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

總前委舊址原是清末五品頂戴中書科中書銜太學生王景賢的宅第，三進四廂兩座四合院。房子屏門格扇，地板房間，雕樑畫棟，古樸典雅。

和睦湖噴泉，應該是肥東最新的打卡地了，今年4月底正式開園的，位於肥東縣城東部新城區。

和睦湖的前身其實不是一個湖泊，就是兩個水塘，後來經過開發打造才有了現在這樣的規模，現在這裡是集旅遊觀光、生態保護、休閒娛樂為一體的綜合性溼地公園，並且被譽為肥東“天鵝湖”，到了這裡一定不要錯過傍晚的水幕噴泉，目前這裡是安徽省規模最大的湖上噴泉，整體以水幕電影為媒介，結合了聲、光、電、火進行完美演繹

各種變幻莫測的圖案，神奇的是在中途竟然還會噴火，就衝這一點就值得前往。安徽最浪漫的愛情隧道

愛情隧道位於肥東縣橋頭集鎮龍泉古寺附近的“橋頭集愛情隧道”，據悉這條鐵路修屬於運輸線路，建於上世紀70年代，後於上世紀90年代末廢棄掉了，鐵路全長20公里，一直保存到現在，無意中被一個攝影師發現發於網絡上，如今成了一個網紅景點，即使是炎炎夏日依舊會有很多情侶慕名而來拍照，因此這裡被稱為安徽最浪漫的地方。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

總前委舊址原是清末五品頂戴中書科中書銜太學生王景賢的宅第，三進四廂兩座四合院。房子屏門格扇，地板房間，雕樑畫棟，古樸典雅。

和睦湖噴泉，應該是肥東最新的打卡地了，今年4月底正式開園的，位於肥東縣城東部新城區。

和睦湖的前身其實不是一個湖泊，就是兩個水塘，後來經過開發打造才有了現在這樣的規模，現在這裡是集旅遊觀光、生態保護、休閒娛樂為一體的綜合性溼地公園，並且被譽為肥東“天鵝湖”，到了這裡一定不要錯過傍晚的水幕噴泉，目前這裡是安徽省規模最大的湖上噴泉，整體以水幕電影為媒介，結合了聲、光、電、火進行完美演繹

各種變幻莫測的圖案，神奇的是在中途竟然還會噴火，就衝這一點就值得前往。安徽最浪漫的愛情隧道

愛情隧道位於肥東縣橋頭集鎮龍泉古寺附近的“橋頭集愛情隧道”，據悉這條鐵路修屬於運輸線路，建於上世紀70年代，後於上世紀90年代末廢棄掉了，鐵路全長20公里，一直保存到現在，無意中被一個攝影師發現發於網絡上，如今成了一個網紅景點，即使是炎炎夏日依舊會有很多情侶慕名而來拍照，因此這裡被稱為安徽最浪漫的地方。

很多人對包拯的印象都停留在開封，其實那裡只是包公為官工作的地方，而包拯的出生地其實是在肥東包公鎮小包村，現在包公出生地所在的村落被打造成了包公文化主題特色小鎮，包公文化園，從入門到牌坊開始，就處處都彰顯著包拯的精神，目前這裡有三個重要的景點可以遊覽

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

總前委舊址原是清末五品頂戴中書科中書銜太學生王景賢的宅第，三進四廂兩座四合院。房子屏門格扇，地板房間，雕樑畫棟，古樸典雅。

和睦湖噴泉，應該是肥東最新的打卡地了，今年4月底正式開園的，位於肥東縣城東部新城區。

和睦湖的前身其實不是一個湖泊，就是兩個水塘，後來經過開發打造才有了現在這樣的規模，現在這裡是集旅遊觀光、生態保護、休閒娛樂為一體的綜合性溼地公園，並且被譽為肥東“天鵝湖”，到了這裡一定不要錯過傍晚的水幕噴泉，目前這裡是安徽省規模最大的湖上噴泉，整體以水幕電影為媒介，結合了聲、光、電、火進行完美演繹

各種變幻莫測的圖案，神奇的是在中途竟然還會噴火，就衝這一點就值得前往。安徽最浪漫的愛情隧道

愛情隧道位於肥東縣橋頭集鎮龍泉古寺附近的“橋頭集愛情隧道”，據悉這條鐵路修屬於運輸線路，建於上世紀70年代，後於上世紀90年代末廢棄掉了，鐵路全長20公里，一直保存到現在，無意中被一個攝影師發現發於網絡上，如今成了一個網紅景點，即使是炎炎夏日依舊會有很多情侶慕名而來拍照，因此這裡被稱為安徽最浪漫的地方。

很多人對包拯的印象都停留在開封，其實那裡只是包公為官工作的地方，而包拯的出生地其實是在肥東包公鎮小包村，現在包公出生地所在的村落被打造成了包公文化主題特色小鎮，包公文化園，從入門到牌坊開始，就處處都彰顯著包拯的精神，目前這裡有三個重要的景點可以遊覽

入口牌坊節點、包公故居及包氏宗祠，其他的一些景點還在開發中。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

總前委舊址原是清末五品頂戴中書科中書銜太學生王景賢的宅第，三進四廂兩座四合院。房子屏門格扇，地板房間，雕樑畫棟，古樸典雅。

和睦湖噴泉，應該是肥東最新的打卡地了，今年4月底正式開園的，位於肥東縣城東部新城區。

和睦湖的前身其實不是一個湖泊，就是兩個水塘，後來經過開發打造才有了現在這樣的規模，現在這裡是集旅遊觀光、生態保護、休閒娛樂為一體的綜合性溼地公園，並且被譽為肥東“天鵝湖”，到了這裡一定不要錯過傍晚的水幕噴泉，目前這裡是安徽省規模最大的湖上噴泉，整體以水幕電影為媒介，結合了聲、光、電、火進行完美演繹

各種變幻莫測的圖案，神奇的是在中途竟然還會噴火，就衝這一點就值得前往。安徽最浪漫的愛情隧道

愛情隧道位於肥東縣橋頭集鎮龍泉古寺附近的“橋頭集愛情隧道”，據悉這條鐵路修屬於運輸線路，建於上世紀70年代，後於上世紀90年代末廢棄掉了，鐵路全長20公里，一直保存到現在，無意中被一個攝影師發現發於網絡上，如今成了一個網紅景點，即使是炎炎夏日依舊會有很多情侶慕名而來拍照，因此這裡被稱為安徽最浪漫的地方。

很多人對包拯的印象都停留在開封，其實那裡只是包公為官工作的地方，而包拯的出生地其實是在肥東包公鎮小包村，現在包公出生地所在的村落被打造成了包公文化主題特色小鎮，包公文化園，從入門到牌坊開始，就處處都彰顯著包拯的精神，目前這裡有三個重要的景點可以遊覽

入口牌坊節點、包公故居及包氏宗祠，其他的一些景點還在開發中。

岱山湖位於安徽合肥肥東縣城東北方向，距離巢湖比較近，岱山湖湖面9000多畝與杭州西湖相當，這裡不僅是水資源豐富，森林資源也是很豐富的，因此岱山湖上面的景點很多，比如天鵝島、演法禪寺、聖像、心經大壩等等，都是很值得前往的景點，最不能錯過的還有竹筏，乘坐竹筏被湖水及藍天白雲所圍繞，彷彿置身於海島之邊，微風攜著湖水的味道吹拂而來，格外的愜意舒服。

被稱為安徽最浪漫的地方。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

總前委舊址原是清末五品頂戴中書科中書銜太學生王景賢的宅第，三進四廂兩座四合院。房子屏門格扇，地板房間，雕樑畫棟，古樸典雅。

和睦湖噴泉，應該是肥東最新的打卡地了，今年4月底正式開園的，位於肥東縣城東部新城區。

和睦湖的前身其實不是一個湖泊，就是兩個水塘，後來經過開發打造才有了現在這樣的規模，現在這裡是集旅遊觀光、生態保護、休閒娛樂為一體的綜合性溼地公園，並且被譽為肥東“天鵝湖”，到了這裡一定不要錯過傍晚的水幕噴泉，目前這裡是安徽省規模最大的湖上噴泉，整體以水幕電影為媒介，結合了聲、光、電、火進行完美演繹

各種變幻莫測的圖案，神奇的是在中途竟然還會噴火，就衝這一點就值得前往。安徽最浪漫的愛情隧道

愛情隧道位於肥東縣橋頭集鎮龍泉古寺附近的“橋頭集愛情隧道”，據悉這條鐵路修屬於運輸線路，建於上世紀70年代，後於上世紀90年代末廢棄掉了，鐵路全長20公里，一直保存到現在，無意中被一個攝影師發現發於網絡上，如今成了一個網紅景點，即使是炎炎夏日依舊會有很多情侶慕名而來拍照，因此這裡被稱為安徽最浪漫的地方。

很多人對包拯的印象都停留在開封，其實那裡只是包公為官工作的地方，而包拯的出生地其實是在肥東包公鎮小包村，現在包公出生地所在的村落被打造成了包公文化主題特色小鎮，包公文化園，從入門到牌坊開始，就處處都彰顯著包拯的精神，目前這裡有三個重要的景點可以遊覽

入口牌坊節點、包公故居及包氏宗祠，其他的一些景點還在開發中。

岱山湖位於安徽合肥肥東縣城東北方向，距離巢湖比較近，岱山湖湖面9000多畝與杭州西湖相當，這裡不僅是水資源豐富，森林資源也是很豐富的，因此岱山湖上面的景點很多，比如天鵝島、演法禪寺、聖像、心經大壩等等，都是很值得前往的景點，最不能錯過的還有竹筏，乘坐竹筏被湖水及藍天白雲所圍繞，彷彿置身於海島之邊，微風攜著湖水的味道吹拂而來，格外的愜意舒服。

被稱為安徽最浪漫的地方。

在安徽省合肥市肥東縣長臨鎮六家畈村有一處1952年興建的糧倉，佔地20多畝的糧倉，是合肥目前保存最完整、面積最大的糧倉。在半個世紀的風雨變幻中，糧倉早已退出歷史舞臺，年久失修已經破敗不堪。在一次偶然的機會在多方的努力下對這個建於1952年已經廢棄的糧倉進行改造。一座經過半個多世紀風霜的糧倉，從曾經的輝煌到退出歷史舞臺直到破敗不堪，經過重新設計，然後經過一系列的改造，曾經的破敗不堪得以涅槃重生，成為堪比北京798藝術街區的文化創意園區。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

總前委舊址原是清末五品頂戴中書科中書銜太學生王景賢的宅第，三進四廂兩座四合院。房子屏門格扇，地板房間，雕樑畫棟，古樸典雅。

和睦湖噴泉，應該是肥東最新的打卡地了，今年4月底正式開園的，位於肥東縣城東部新城區。

和睦湖的前身其實不是一個湖泊，就是兩個水塘，後來經過開發打造才有了現在這樣的規模，現在這裡是集旅遊觀光、生態保護、休閒娛樂為一體的綜合性溼地公園，並且被譽為肥東“天鵝湖”，到了這裡一定不要錯過傍晚的水幕噴泉，目前這裡是安徽省規模最大的湖上噴泉，整體以水幕電影為媒介，結合了聲、光、電、火進行完美演繹

各種變幻莫測的圖案，神奇的是在中途竟然還會噴火，就衝這一點就值得前往。安徽最浪漫的愛情隧道

愛情隧道位於肥東縣橋頭集鎮龍泉古寺附近的“橋頭集愛情隧道”，據悉這條鐵路修屬於運輸線路，建於上世紀70年代，後於上世紀90年代末廢棄掉了，鐵路全長20公里，一直保存到現在，無意中被一個攝影師發現發於網絡上，如今成了一個網紅景點，即使是炎炎夏日依舊會有很多情侶慕名而來拍照，因此這裡被稱為安徽最浪漫的地方。

很多人對包拯的印象都停留在開封，其實那裡只是包公為官工作的地方，而包拯的出生地其實是在肥東包公鎮小包村，現在包公出生地所在的村落被打造成了包公文化主題特色小鎮，包公文化園，從入門到牌坊開始，就處處都彰顯著包拯的精神，目前這裡有三個重要的景點可以遊覽

入口牌坊節點、包公故居及包氏宗祠，其他的一些景點還在開發中。

岱山湖位於安徽合肥肥東縣城東北方向，距離巢湖比較近，岱山湖湖面9000多畝與杭州西湖相當，這裡不僅是水資源豐富，森林資源也是很豐富的，因此岱山湖上面的景點很多，比如天鵝島、演法禪寺、聖像、心經大壩等等，都是很值得前往的景點，最不能錯過的還有竹筏，乘坐竹筏被湖水及藍天白雲所圍繞，彷彿置身於海島之邊，微風攜著湖水的味道吹拂而來，格外的愜意舒服。

被稱為安徽最浪漫的地方。

在安徽省合肥市肥東縣長臨鎮六家畈村有一處1952年興建的糧倉，佔地20多畝的糧倉，是合肥目前保存最完整、面積最大的糧倉。在半個世紀的風雨變幻中，糧倉早已退出歷史舞臺，年久失修已經破敗不堪。在一次偶然的機會在多方的努力下對這個建於1952年已經廢棄的糧倉進行改造。一座經過半個多世紀風霜的糧倉，從曾經的輝煌到退出歷史舞臺直到破敗不堪，經過重新設計，然後經過一系列的改造，曾經的破敗不堪得以涅槃重生，成為堪比北京798藝術街區的文化創意園區。

紅石咀公園現已然是新晉婚紗照取景地，這斑駁的光影和一條綿延的湖岸線，已成為見證愛情的聖地。

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與你相遇在合肥 肥東，實乃牛哄哄！

肥東居皖中腹地，是省會合肥的東大門。東望南京，南濱巢湖，西融合肥，北襟蚌埠，既有"吳楚要衝、包公故里"的盛名，又有"襟江近海、七省通衢"之美譽。肥東歷史悠久，人傑地靈。宋代包拯，清代李鴻章，當代張勁夫、吳邦國等，是其中的傑出代表。

肥東風光秀麗，景觀眾多。自然景觀有風光如畫的我國五大淡水湖之一的巢湖 ，奇石密佈的皖中第一高峰浮槎山，江淮分水嶺上的璀璨明珠岱山湖，廬陽八景之一的四頂朝霞等。

人文景觀有包氏宗祠、李鴻章家族遺存、曹植墓、六家畈古民居和瑤崗渡江戰役總前委舊址紀念館、青龍褚老圩新四軍舊址紀念館等，其中瑤崗紀念館是合肥市唯一的國家級文物保護單位，被命名為全省國防教育基地。

長臨河古鎮——小上海的枕水人家

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織。我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間……

吳家花園——深宅大院的前世今生

在 肥東 長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。

遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

吳氏國公祠——光陰裡的故事

有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨……

我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人……

花張掛面——探尋家的味道

花張人的早晨，是從一碗掛麵開始的。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了……

【實用攻略】

【行程安排】

12日 濟南 → 合肥

入住 假日酒店

13日 合肥

入住一品宴 肥東 賓館

AM.六家畈古鎮（吳家花園）、紅石嘴、四頂山

PM.長臨河古街、橋頭集鎮（藍山灣、 龍泉 古寺、愛情隧道）

14日 合肥 → 濟南

AM.八斗鎮（花張掛面、國公祠、 安徽 大鼓、曹植衣冠冢）

PM.撮鎮鎮（VR小鎮、渡江戰役總前委舊址）

【關於美食】

【六家畈古鎮之吳家花園，一座深宅大院的前世今生】

冬日出行，總是會略感蕭條，於是便避開山山水水的曲折，去一方小小的天地之間，回溯歷史塵埃中留下來的驚歎和感懷。

於是，有了這次安靜傾聽的相遇，在合肥，一個算不上旅遊 大城 的城市；在肥東長臨河古鎮六家畈，一個小小的村鎮裡。遇見一處深宅大院，遇見馬頭牆的江淮民居，遇見清末那些我們不得而知的歷史故事……

這裡是“吳家花園”。於我而言，一切模糊而又混亂，不甚瞭解之後是略知一二，由此，更是被這院子的一草一木，和那灰牆小瓦馬頭牆所吸引。吳家花園是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一，是江淮民居特色的代表性建築，有灰磚灰瓦、有雄偉壯觀的馬頭牆，無不在散發著濃厚的古色古香的韻味。

車子穿過有些窄窄的馬路，正巧趕上鎮子的集，透過玻璃看來往的村民，忙著講價閒聊，就這樣彎彎繞繞走過有些破敗的民舍，來到六家畈吳家花園前，便被門口的兩頭石像吸引。在兩側便是介紹的吳毓芬和吳毓蘭兩兄弟的簡短過往。於是，這“吳家花園”的歷史根源便也有了概述。

吳毓芬，字伯華，淮軍將領。在李鴻章率率領下因鎮壓太平軍有功，吳伯華官 江蘇 候補道，加按察使銜，同治四年（1865）吳伯華辭官返鄉，歿後旨贈太僕侍卿。而吳毓蘭為其弟，當然也是一同返鄉，於是便在家鄉六家畈建立了一座座富麗堂皇的深宅大院。

吳毓芬在此建立自己的官宅，在東側吳毓芬的弟弟吳毓蘭便建立了自己的民宅，官宅和民宅之間有一條三尺寬的巷子，名為“手足巷”。這兩個宅子便構成了“吳家花園”的主體結構，而“吳家花園”也是李鴻章親筆所提，至今裡面也保存著許多的歷史古蹟。吳家花園於2015年開始恢復修建，2016年免費開放。

本著“修舊如舊”的理念，最大限度的保持著吳家花園的原貌，當然也是融入了許多的現代的氣息，隨處可見的花花木木，風景、文物等，各種文化融入其中。

踩著手足巷，深入這座宅子，一進、兩進，皆是不同的景，枯木逢春、鎮井之獸為風調雨順……這一切似乎都在講述著歷史輪迴中，那些我們世人不曾參與的過往，是怎樣的活靈活現。

院子裡還未融化的積雪，透過一扇扇的門，想要看穿過往，卻依舊被那冬日裡的一抹綠給驚擾。多年前，是不是也會有可愛的人踩著吱呀呀的雪，在這庭院裡一步一步的惆悵。在院子裡的每一處，都有景觀可尋。

抬頭，積雲的縫隙中時不時透出湛藍的天，而那灰牆小瓦的屋簷，似乎見證了這座深宅大院的蛻變，滄桑浮華之後也變沉默和低調。再低頭，便可看見園中的假山、池沼，自然之美便也與這建築之美遙相呼應。

登上小姐樓，開啟的窗邊，是積雪的屋頂，透不出的 日光 ，被遠處的樹木遮擋，不知多年前這小姐懷著怎樣的情愫度過四季，或歡騰、或安靜……

小姐樓裡有一處保留下來的床，但是看上面的雕刻便可見匠人的功底深厚，於現在的人看來，無不驚歎於那精細的技藝，人物也是栩栩如生，想來能把如此精緻的老物件保留下來也實屬不易。那床邊的聯袂更是引人深思：“一對玉人成好合，九天仙女下丸尖”……不知那最後“丸尖”作何解釋？想來也該是他們對於文字的一種祈願吧！

院子裡的一抹黃，抬頭是馬頭牆和一隻飛鳥，陰沉的天氣和料峭的樹枝，我想這就是歷史留下的遺憾吧，我們不曾抵達的過去，也是他們不曾來到的現在。於是，一切平衡而柔和。

吳家花園是 安徽 省重點文物保護單位，也是 合肥 市目前保存最完整的古建築之一。在花園中你可以見到一些不曾認識的老物件，無論是不是曾留下的，但是這也是對過往最好的紀念。

【登四頂山，俯瞰這世間雲霧之間更是透徹】

【 安徽 肥東 振湖塔】

振湖塔，又名潛溪塔，位於 合肥 市 肥東 縣 巢湖 之濱的六家畈鎮潛溪村，坐落在四頂山。風水塔。 安徽 省文物保護單位。塔建於清光緒十八年（1892年），六角七級磚結構，高四十米，塔最上層頂端繪有仙鶴，每層周角均繫有銅鈴。

塔內螺旋式階梯可登塔頂。因年久失修，有些傾斜和損壞。振湖塔為六家畈吳氏宗族之風水寶塔。建此塔一為長臨河風水寶地，二為六家畈人外出經商返鄉起到航標作用。此塔是 合肥 地區保存尚好唯一古塔。1992年5月4日塔被公佈為 安徽 省文物保護單位。

【四頂山】

四頂山，位於 肥東 縣長臨河鎮六家畈鄉境內、 巢湖 北岸，海拔174米，山體面積2.67平方公里。因山有四頂，故名。四頂山以自然景觀、人文景觀兩全其美和獨特的湖光山色交相輝映而雄居皖中。

四頂山在 合肥 市 肥東 縣城南25公里、 巢湖 北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又傳說古仙魏伯陽鑄鼎煉丹於此，故又稱為四鼎山。唐代有人建寺，後方自勉建朝霞書院於此，皆毀。四頂山有"四頂朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、 朝霞"景觀。山上有洞穴奇石、"煉丹池"。

初晴露旦，旭日東昇，登山俯瞰，恍乎湧五色琉璃，故又名朝霞山。為古"廬州八景"之一。山上樹木蔥鬱，怪 石林 立，石尖端常年滴水，俗稱茶壺嘴。

登山遠眺，百里 巢湖 片片風帆,姥山忠廟綺麗風光,盡收眼底.唐著名詩人羅隱有《四頂山》詩記其勝:"勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰 平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。"為 巢湖 風景區重要景點。

交通：

1、南七裡站- 金寨 路-長江中路-勝利路-老火車站-勝利北路- 臨泉 路-新火車站

2、博物館- 安慶 西路- 蒙城 路-壽春路-長江東路-長江批發市場

3、曙光影院- 和平 路- 全椒 路-屯溪路- 巢湖 路-長江中路-長 江西 路-省農機化校聯誼活動有首屆 中國

【長臨河古鎮，一個昔日被稱為“小 上海 ”的枕水人家】

多年未曾遇見如此大雪的 合肥 ，在2018年的伊始，猝不及防的接納了這一場上天的恩賜。我坐著車在合肥 的道路、村鎮之間奔馳，隔著窗玻璃外，低頭是路面一旁還未來得及融化的雪堆，抬頭是天空裡急著透過厚厚雲層的藍天。深深的吸一口這冬日裡微涼的空氣，一陣寒顫，似乎才清醒的走進這座未曾好好看過的城。

來到 合肥 ，車子沿著 巢湖 岸邊的街道行駛，伴著清晨微薄的 日光 ，看著遠處是虛晃的船隻， 天水 相接的地方該是夢境的邊緣，才會讓人發著呆想要去探一探。

就這樣跑著跑著，在 巢湖 一旁、 青陽 山腳下，被 長寧 河環繞的長臨河古鎮就這樣與我們見面了。一口寫著“古井”的古井和長臨河古鎮，被橫跨在長寧 河之上的拱橋連接，於是，我們緩緩而上，準備去會一會這典型的皖中特色古街的韻味。

走在長臨河古鎮之中，踩著石板路，身邊的遊客不多，而居民卻更顯閒適。在長臨河古鎮中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；

東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規模較大的典型皖中特色古街。

傳說長臨河古鎮像一艘寶船，繞過古鎮的長寧河彷彿一條纖繩，拉著寶船駛入巢湖。丁字街為吳氏先祖設計，有兩個寓意一是像錨和釘一樣穩固寶船、穩固根基，二是盼望吳氏家族人丁興旺、子孫發達。

【長臨河民俗文化館】

走在長臨河古鎮的古街道上，一邊在心裡比擬著先前這裡的場景，一邊卻又被那開敞的門扉拉回現實，就這樣，長臨河民俗文化博物館走進我們的視野中。這個建築面積670多平方米的宅子，是三進式磚木結構的房子，在最早時它是淮軍將領的老宅。目前則作為以“留存民間物件，展示農耕文化”為主旨的民俗文化博物館，並且是對外免費開放。來到這裡，不妨去裡面更貼切的走進這個古鎮的從前與此時。

館中陳列了環 巢湖 地區各個歷史時期留存下來的1361件生產生活物件及史料，對研究江淮地區，尤其是環 巢湖 地域的民間文化，弘揚傳統文明，傳承人類發展，都具有積極的意義。

從中你會認識並瞭解到當地的古民居、古民俗、古民風、古文化，這是江淮地區生產生活的一個縮影，更是農耕文化的一個片段。

【老街與阿婆】

從博物館出來，天空的藍依舊還是藏匿在厚厚的雲層中，但日光卻熱烈的灑在青磚小瓦的牆壁上，陰影斑駁之間，是時光給予的感嘆。

被修繕之後的長臨河古鎮上，遊客不多，阿婆卻依舊在自家開敞的門邊，一邊炸著糯米粑粑、一邊與我們交談，儘管夾雜的方言讓北方而來的我，有些難辨識，卻依舊被她紋絲不亂的夾著白頭髮的髮髻打動。

長臨河“青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑、小橋流水環村繞”的古鎮風貌，或者你覺得有些誇張，這裡不及太多的 江南 小鎮，但是這裡卻有著不同於其他古鎮的歷史與文韻。

長臨河有名是因為出了很多國民黨將領，走出過20名將軍。曾經有三位長臨河籍國軍上將同時在任，長臨河籍的將軍劉和謙、羅本立還是前後任的參謀總長，這在國軍歷史上是絕無僅有的。

沿著不算寬的古街，緩緩踱步，不知是誰家的狗狗匆匆的從你的腳邊竄過，然後後轉身停留，好像是通了人性般，來嗅一嗅你來自何方？

穿著厚厚棉衣、帶著帽子、手揣在兜裡的阿婆，一點一點走進我的視野中，安寧 和美 好便是形容那時那刻最貼切的詞彙吧。

走過房簷下懸掛的紅燈籠、數一數腳下一塊塊的石板，後邊來了一輛三輪，我躲在門邊，看這裡的喧鬧與安靜，似乎於我這個遊客無關，卻又莫名的被這裡的一舉一動感染和帶入。猛地夥伴招呼我，有阿婆在自家手工編織籃筐。

走進，才發現那灑落著白髮的老人，裹著厚厚的衣服，手下卻在不停歇的忙著編織，我儘量用平穩的話語去問她：一個籃筐要編多久？

她回到了我好多，我卻只聽懂了一句：要一天的時間。方言真的是讓人難交流，我閉了口，生怕惱了阿婆的興致……

【吳氏舊居】

走到長臨河古街景區東街25號，一座青磚小瓦房停留在我們的身邊，與古街的宣揚比起來這裡卻顯得寧靜而素雅，這裡便是"測繪將軍" 吳忠 性先生的舊居。

舊居的正門不似我們常見的門扉正正的朝向正北或是正南，而它恰恰是朝北偏東，只因有"日出東方，紫氣東來"之意。

在正門的門樑上，雕刻的花樣，還有那向內的門鉤，聽夥伴講起來才知道，這才是最最正宗古老的，現在的反而都是向外。

推門而入，在廂房之間是天井小院，為磚木、小青瓦結構，在道家養生學說中，天井上承天光，下接地氣，中居人脈，有天地人三者合一的象徵意義，具有皖中徽派古民居建築的特色。

整座舊居座南朝北，臨街四間半正屋，正屋後面有二間廂房。

在廂房的院子中，迎春正開的洋洋灑灑，裹著厚厚大衣的我們，還在苦惱這微涼的冬日，而這花花草草卻早已在歡迎著溫暖 日光 的到來。

青磚小瓦馬頭牆、木雕門窗冬瓜樑，走在長臨河古街上，一顆躁動的心便會慢慢的安靜下來，你總會遇見不知從那個院子裡跑出來的小狗小貓；

你也會遇見門扉裡做著手工或者烤著粑粑的阿婆，她們面容和善、她們說著方言，就這樣，時光緩慢而逝……

【 龍泉 古寺，尋一處歷史遺蹟】

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。 龍泉 古寺，地處 安徽 省 肥東 縣橋頭集鎮 龍泉 山腰，寺因泉而名，山因寺而勝。

《臨沂縣誌湖泉》: 龍泉 ，在城西南 龍泉 屯，停泓無際，綠竹環之，下流入水。

據現存的《 龍泉 碑記》記載：寺廟始建於唐朝初年，興盛於明代，重修於清朝嘉慶五年。這以後，歷經興衰，幾度重修，規模逐漸縮小。

70年代僅剩下民房改修的三進大殿和十餘間寮房。世事滄桑， 龍泉 古寺今已面目全非，昔日順山勢層層而上的古寺，猶如一條伏臥的巨龍，如今已不見鼎盛時之全貌。唯有“龍嘴”中汩汩而出的 龍泉 水，涓涓成流，常年不斷。

泉水清澈見底，泉裡的太陽也發出金燦燦的光芒，和天上的太陽互相映襯，但卻是天壤之別。據說過去泉裡經常放養鯉魚，小者尺餘，大者數尺，但村人相戒為龍，莫敢取食。

水晝夜不息地流出來，來這裡取水的絡繹不絕，把這清鮮的活水取回家。

佛祖教人覺悟，勸人向善，講的是眾生平等；禪宗祖師宣揚的是悟透人生，放下妄念，淨化心靈。

龍泉寺的山門兩側有聯曰：到伽藍睜開雙眼，入寺院收束一心。只是在滾滾紅塵之中，有多少人真的捨得了浮名濁利，拋得開錦衣玉食，放得下美女如雲？

【八斗鎮之花張掛面，舌尖的美味、指尖的傳承，探尋家的味道】

對於一個地道的北方人而言，如果幾日不吃點麵食，定會覺得日子裡缺少了些什麼。

平常的生活中，或許不能察覺出麵食有多麼的重要，只有在你待在異國他鄉吃不到熟悉的味道時，才會發覺那些細微的存在竟也變得如此重要起來，似乎生活裡點點的幸福感都是由它締造的。

在廬東、在八斗鎮、在花張集，這個不大的集市，卻是被一樣麵食霸佔了味蕾。這麵食，不管南方人、還是北方人，都不是陌生的。

掛麵，便是麵條，只是這掛麵是手工的掛麵，是日復一日用雙手和著 日光和微風，一下一下抻出來的。

不由得，那面裡便帶著那抻面人的喜怒哀樂，如那衣裳、圍裙一抖彈出的麵粉，洋洋灑灑流傳了多年，直至今日，親眼目睹，竟也對著掛麵生出了別樣的情愫。

兒時的記憶裡，悶熱的夏季，老爸總是會下一大鍋的面，起過涼水的麵條Q彈、加上黃瓜、加上西紅柿炒蛋的涼麵老爸總是能吃上幾碗，似乎院子外的知了聲都變的悅耳起來，整個夏季便也少不了涼麵的蹤影……

時光變遷，多年之後，我長大，老爸真成了老爸，但似乎對於“面”他依舊情有獨鍾，每每回家時，晚飯總會有一頓是少不了的麵條。

而在花張集親眼看見那手工的掛麵，我似乎懂得了老爸對於麵條的執念，不在只是美味而已吧。

爸爸對於面的熱衷，正如花張人的早晨，都是從一碗掛麵開始的。這個不大的集市，每天要消耗掉五百多斤掛麵。從掛麵下鍋，到煮熟上桌，看似不到五分鐘，但其背後卻有著很深的工藝。

我們走進這個小小的村子，走近這手工制面的手藝人家裡，親眼目睹一場美味的誕生。王登前，是花張集的一位老掛麵手藝人，今年64歲。

每天凌晨兩點鐘，他就悄然起床，洗漱整潔後，開始掛麵加工。他從事掛麵加工製作，已有整整40年。家裡現存的儲存麵粉的木桶以及發酵麵粉的盆、缽都是從爺爺輩那兒傳下來的，迄今100多年曆史，也算是幾件文物了。

老人告訴我們每晚12點開始揉麵、醒面，夜裡兩點開始面進行純手工加工，面裡只放些鹽不放鹼，鹼雖然有助粘的作用，但不融、面色澤易黃不通透，水用井裡地下水不用現成的自來水，

因為花張集處於江淮分水嶺高地，易旱雨少，井水通過土壤層層過濾清澈見底，用井水和麵通過反覆柔、搓、錘、打、拉，最後盤條上筷後放到專用製作的保溼箱內讓面自動收縮定型，整個過程需要近4個小時。

王登前住在花張集的東莊，整個莊子以前都是做掛麵加工的。隨著時間流逝，許多的年輕人都外出務工，能留下的人本就不多，更不用說在去做掛麵了。

王登前的老伴無奈道：“我們沒辦法出去，要照顧老人，更是因為孩子他爸對於做掛麵這門手藝，是祖宗傳下來的不能丟呀，我們也只能是幹一天算一天！”說話的同時，也不忘拿面棍往掛麵架上插，插好後，開始抻面。

見王登前小心翼翼的將麵條慢慢地開始抻，不快也不慢，要講究技巧，不然這面定是成不了形。

抻面除了訣竅，還要掌握幾大要素：陽光要好，風不能大、也不能小。風大掛麵會吹掉，沒風，掛麵不能收水。見他們老兩口來來往往從屋內拿面棍到屋外，一面抻面條、一面咧著嘴，似乎這樣日復一日相同的動作沒有一絲的枯燥，反倒成了這藍天白雪的世界中一抹最溫情的存在。

在東莊，像王登前夫婦倆現在仍在從事掛麵加工的人家只有五戶了。他們每天最多也只能加工一百來斤，而且供不應求。不過，也正是這些傳統手藝者的堅持，讓我們還能領略、感受到花張掛面這傳承兩千年的手藝，在當下仍有其極強的生命力和供不應求的場面。

我總覺得，對於手工藝人而言，頑強向上的生命力才是支撐著他們前行的根本吧，或者換句通俗的話來說，那些他們日復一日做的事都是可是骨子、埋在生活裡生了根的存在，無法從身體和呼吸重剔除，

於是，就這樣不辭辛苦、不計報酬的走下去。而對花張掛面而言，這傳承兩千年的手藝更是讓人感動。

【627歲的吳氏國公祠，記載著多少光陰裡的故事？】

飛簷翹角下的風鈴隨著風的韻律叮噹作響，雲層之上的天空藍的如剛剛被清洗過般、透著清澈溫軟的氣息。回憶過往的時候，總會仰著頭髮呆，任由思緒紛飛。又有多少光陰裡的故事，會順著時光的脈絡一點一點的滲透出來、清晰可辨。我們都是時光之外的人，需藉著時光之裡的證據，來說一說曾發生過的事、曾遇見的人。

宗祠，算的上是時光之裡的證據所在。這裡的院牆灰瓦、這裡的飛簷屋脊、這裡的浮雕木刻，都在用點點滴滴的存在感來刷出時光之外的我們對歷史、對光陰，最正確、最真實的認識和了解。古老的宗祠，留存著每一個姓氏家族的記憶和歷史，縱使波折，卻仍舊默默記錄著光陰裡的故事。

位於 肥東 縣八斗鎮的吳氏宗祠，便是一處可以追溯至光陰裡的存在。吳氏宗祠始建於明洪武年間，清咸豐 年間遭洪楊之亂，片瓦無存。同治年間，族人籌款集資，另行選址，仿照原樣重建宗祠。站定於宗祠之前，被偌大的“國公祠”三字先吸引了目光。

只是，這吳氏宗祠為何命名為國公祠？曾八斗鎮大吳村人吳復，累年征戰、軍功顯赫，被封各種稱號，在死後被追封黔國公，葉落歸根後，為旌表功臣，明太祖在吳復故居大吳街建祠一所，雕像祀之，授“國公祠”豎匾。

國公祠徽式建築，一派青磚灰瓦，一座飛簷翹角的五鳳樓，翹角四周懸掛著風鈴；門前一雙 石獅 守護著宗祠，煞是氣派； 門廊呈“八”字形狀，正面立匾“國公祠”，兩旁有荷花、蜻蜓等彩繪圖案；門上刻有金色對聯：“帶礪分封揚休虎拜，公侯錫爵食報雞鳴”。

順著那飛簷翹角的痕跡，追溯時光。總能給世人自省、悔悟的衝動，我們總是犯著錯行走，終究美好收場。過往亦是如此，積雪雖晒了 日光 ，泛著耀眼的光，卻依舊努著性子不融化，不知是眷戀著世間的溫存還是害怕消失殆盡。不過，人生總歸一場，光陰裡的訴說我們聽了就聽了，無需太多牽絆，向前才是最本該的得到。

國公祠內的兩院之間，中隔牆上留有一道圓門，牆上可見精美磚雕，另有二十四孝、八仙過海、花鳥龍魚等圖案，工藝手法也是十分精湛。

簷角之上還未融化的積雪，更是將人帶入了時光之中，太陽藏在雲層中透著隱隱的光，而我們，正巧在這裡遇見從前的人。

院內的更是有 牡丹 、金桂等花草，雖說是寒冷冬季的緣故，那些枝枝葉葉卻依舊為這園中添就了一抹綠色，讓人很容易與滿月形的大門聯想起來，寓意“花好月圓”。牆上一角排列著續譜修祠的捐款芳名碑，體現著族人敬祖愛族的情感美德。

今日所見的“國公祠”是由吳氏子孫籌資，撿拾舊磚瓦，在原地址按原祠堂樣式修復而成。每年清明，皖、湘、貴、川的吳氏子孫都要趕至祠堂舉行隆重的祭祖儀式。

也會有許多喜歡明代歷史以及 中國 古建築文化的遊客來這裡學習交流，更有愛好攝影的人也會來這兒採風拍照。

【曹植衣冠冢、VR小鎮】

【曹植衣冠冢，遺蹟實地探訪】

曹植是三國時期曹魏著名文學家，其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等，其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長。

相傳曹植曾三顧八斗，第一次為公元213年，22歲的曹植隨父征伐 孫吳 ，曾長期駐軍在今八斗鎮一帶，併為當地群眾修建了一步兩眼井。

二顧八斗嶺為公元215-219間，曹植督學，在八斗嶺西南角修建學堂一座。三顧八斗嶺為公元229年，曹植遭貶遣回 東阿 封地前給當地群眾留下衣冠及其它隨身物件，以為紀念。

曹植衣冠冢位於八斗鎮八斗社區，具體位置:合蚌路34KM處西500米八斗中學體育場旁。原址於期間遭損，2015年重修曹植衣冠冢以紀念曹植與八斗的情緣。

【VR小鎮】

合肥 VR小鎮位於 肥東 縣撮鎮鎮，總佔地面積1508畝，總建築面積約58.4萬平方米，由全球VR科技體驗中心、VR人才培訓基地、VR科技轉化中心、VR孵化解析中心四大功能板塊構成。建成後，將成為一個集VR投資、創業、工作、展示、體驗、旅遊於一體的特色小鎮。

合肥 VR小鎮從項目立項開始，即受到社會各界的廣泛關注，網龍華漁教育作為VR小鎮的運營方，依託自身的龍頭企業地位，引入了一批在VR行業中技術領先、高速成長的代表性企業，涉及VR設備、VR影視、數字娛樂、卡通動漫、無人機、智慧教育、三維數據等多個高科技領域，實現簽約總面積5平方米，為VR小鎮產業發展奠定了堅實的基礎。

合肥 VR小鎮整體規劃總佔地面積1508畝，規劃總建築面積58.40萬㎡，建設地點位於 肥東 縣撮鎮鎮橋頭集路與裕溪路交匯處。建設內容包括VR體驗軸、濱水觀光休閒帶、VR創業社區、VR企業社區、雲計算社區、創意產業社區六大板塊。

【渡江戰役總前委舊址】

渡江戰役總前委舊址位於安徽省肥東 縣撮鎮鎮，南臨淮南鐵路和合馬公路，北靠312國道，西鄰合肥 ，坐落在肥東縣與合肥市的城郊結合處瑤崗村。

渡江戰役總前委舊址均為清末徽派建築，佔地面積近8萬平方米，建築面積3000平方米

前委舊址西邊的是機要處舊址

總前委舊址原是清末五品頂戴中書科中書銜太學生王景賢的宅第，三進四廂兩座四合院。房子屏門格扇，地板房間，雕樑畫棟，古樸典雅。

和睦湖噴泉，應該是肥東最新的打卡地了，今年4月底正式開園的，位於肥東縣城東部新城區。

和睦湖的前身其實不是一個湖泊，就是兩個水塘，後來經過開發打造才有了現在這樣的規模，現在這裡是集旅遊觀光、生態保護、休閒娛樂為一體的綜合性溼地公園，並且被譽為肥東“天鵝湖”，到了這裡一定不要錯過傍晚的水幕噴泉，目前這裡是安徽省規模最大的湖上噴泉，整體以水幕電影為媒介，結合了聲、光、電、火進行完美演繹

各種變幻莫測的圖案，神奇的是在中途竟然還會噴火，就衝這一點就值得前往。安徽最浪漫的愛情隧道

愛情隧道位於肥東縣橋頭集鎮龍泉古寺附近的“橋頭集愛情隧道”，據悉這條鐵路修屬於運輸線路，建於上世紀70年代，後於上世紀90年代末廢棄掉了，鐵路全長20公里，一直保存到現在，無意中被一個攝影師發現發於網絡上，如今成了一個網紅景點，即使是炎炎夏日依舊會有很多情侶慕名而來拍照，因此這裡被稱為安徽最浪漫的地方。

很多人對包拯的印象都停留在開封，其實那裡只是包公為官工作的地方，而包拯的出生地其實是在肥東包公鎮小包村，現在包公出生地所在的村落被打造成了包公文化主題特色小鎮，包公文化園，從入門到牌坊開始，就處處都彰顯著包拯的精神，目前這裡有三個重要的景點可以遊覽

入口牌坊節點、包公故居及包氏宗祠，其他的一些景點還在開發中。

岱山湖位於安徽合肥肥東縣城東北方向，距離巢湖比較近，岱山湖湖面9000多畝與杭州西湖相當，這裡不僅是水資源豐富，森林資源也是很豐富的，因此岱山湖上面的景點很多，比如天鵝島、演法禪寺、聖像、心經大壩等等，都是很值得前往的景點，最不能錯過的還有竹筏，乘坐竹筏被湖水及藍天白雲所圍繞，彷彿置身於海島之邊，微風攜著湖水的味道吹拂而來，格外的愜意舒服。

被稱為安徽最浪漫的地方。

在安徽省合肥市肥東縣長臨鎮六家畈村有一處1952年興建的糧倉，佔地20多畝的糧倉，是合肥目前保存最完整、面積最大的糧倉。在半個世紀的風雨變幻中，糧倉早已退出歷史舞臺，年久失修已經破敗不堪。在一次偶然的機會在多方的努力下對這個建於1952年已經廢棄的糧倉進行改造。一座經過半個多世紀風霜的糧倉，從曾經的輝煌到退出歷史舞臺直到破敗不堪，經過重新設計，然後經過一系列的改造，曾經的破敗不堪得以涅槃重生，成為堪比北京798藝術街區的文化創意園區。

紅石咀公園現已然是新晉婚紗照取景地，這斑駁的光影和一條綿延的湖岸線，已成為見證愛情的聖地。

這裡，曾經是

臨近村莊的兩口“灌溉水塘”；

如今，它是——

東部橋頭堡上最閃亮的名片！

"

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